[스크랩] 박도사 비법과 인연법

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심산멘토 2016. 10. 1. 00:37

박도사 비법과 인연법

邵康節先生의 命造象數學開祖 -河洛理數著

[會同帝闕]

甲甲辛辛
戌子丑亥
乙丙丁戊己庚
未申酉戌亥子

此命에는 戌亥가 年時에 있고
子戌之間에 亥를 拱하여 帝闕을 會同하였다.

子는 紫微宮이요, 戌亥는 天의 關門이며 天宮闕이다.
陰陽窮極의 시발처인데 우주본체다.
妙한 생명체의 實相이므로 심히 깊고 무궁한 先天의 妙法이다.

이 道門에서 生하여 天에는 天理요, 萬物에 부여되면 物理가 되고, 地에 부여되면 地理가 되고, 人에 부여되면 性理다.

甲體가 子水上에서 있으면서 亥水에 根이 生하여 戌土에 養地가 되었으니,
天關於子하고 地關於丑하는 天理를 깨닫고
戌中丁火를 調候用하여 天賦之性과, 人間에 性理를 窮極하여 數理學의 宗祖가 된 命이다.

冬月甲木이 丙丁調候가 없으니 隱居道翁이다.
丙丁調候가 되면 顯現之公이 되었을 것을.

地支에 亥子丑戌로 西北之秀氣로 氣聚되였고 金水木三象格을 이루어 貴格이 되었다.
從其旺勢하는 運局으로서 强柔相濟하고 仁智德(木水金)을 겸비하였으니

火調가 弱하여 世上富貴에 意가 없고 戌亥에 根深하여 數理學의 宗祖라.

戌亥가 空亡이 되어서 有形無實하였으니 天上天理修에 專一이 되었다. 空亡이 없었으면 天理敎主로 賣名高峰이 되였으리라.

諸葛孔明의 命

庚丙辛壬
寅午亥申
戊丁丙乙甲癸壬
午巳辰卯寅丑子

[殺刃相停 ]

此命에는 丙午日이 되어 丙이 午上에서 自坐陽刃하여 日刃을 놓고 있으며,
寅午가 半會火局하고 있으니, 日主根元이 旺하다.

壬水는 申金上에 長生하고 亥水에 祿根이 되어 殺도 强하다.
이것이 身旺殺旺인 것이다.

壬水七殺이 午中丁火에 丁壬合하여 있으니 이것이 殺印相停인데
身旺殺旺으로 均停을 이루어 殺刃雙頭均停이라고 하는데 그렇게 되면 至位王侯라 한다.

五行原理消息賦에 구절이 있다.
그리고 丙丁에 猪鷄位로 玉堂天乙貴人이 亥로
月垣에 임하여 있고, 印綬甲木用神에 合印하여 더욱 好命이다.

庚財는 申에 祿建하고 壬殺은 亥에 祿根하여 庚金은 生壬殺하기 때문에
庚金이 壬殺에 情이 쏠리어 印綬局을 傷剋하지 않는다.

그러므로 福祿自厚하고 名高千秋하신 諸葛의 命이다.

甲寅乙卯行運에 印星得地最佳하여
洪揚을 破하고 摠匪를 平定하여 功을 세우고,

丙丁運에 身旺敵殺하여 名高權重으로 定酉藏하고 平回彊하여 出將入相하였다가
辰運에 濕土晦光漸漸衰盡하였고,
巳運에 亥(殺根)을 沖하여 將星이 落地하고 말았다.

◇ 제갈(諸葛) 무후(武侯)의 命이다.
※ 황희(黃喜) 영상(領相)
◇ 水木傷官格 <假從財格>

......丙
......午
丁癸乙癸
巳巳卯卯
....辰

己庚辛壬癸甲
酉戌亥子丑寅

本命은 二癸. 三乙. 三丁巳火가 水木火로 (水生木하고 木生火하여)
三氣가 成象格을 순수하게 구성이 되었다.

壬子行運己巳年(27세)에 文科 급제하여 (고려 공양왕 시대)
任路(관직)에 立志[뜻을 세움]하였다.

이때 戊行運(正官運)에 영의정이 되었다.
丙午行運壬申年 90세에 木(傷官)이 入死絶地를 당하고
巳火氣(氣 집중)가 ◇ 刑殺이 되고 病地가 되어서 세상의 수를 마쳤다.

三子中에 수신이 영상이 되었다.

◇ 本命에 기한 바는, 癸水는 生木하고 木은 다시 生火하여 火는 秀氣로 나타나고,
三象格으로 淸하고 순환상생하여 四貴人이 조신하였으니 청백리 貴人으로 추선(推選)되였으며,

卯巳之間에 공협(拱挾) 辰土(戊土) 관하여
戊土(아들)가 巳中에 祿을 세워서 貴人 자리가 되었으니 貴子를 두었다.

◇ 此命은 傷官(木)이 生火하여 從財格으로써 亥子水에 파록(破祿)하여야 될 것 같은데

◇ 此格은 쇠극(癸水.신약)格에 해당하여
以火이나 의목(宜木)하는 法則으로써 生木(水生木)하여서 發運이 되었고,

酉方金行에는 木(傷官)을 극파(剋破)하여 잠시 퇴관(退官)하였는데,
癸水가 水生木하여서 환란(患亂)(적소(謫所)생활:귀양)은 없었고 下鄕 은거하였다.

◇※ 참고 :
衰極格에는 從財로 되어 있어도 傷官을 中點으로 추리 觀命해야 되는 것을 유의하여라
(적천수 천미 抄) = 身太弱財太旺則, 身泄氣生財運에 吉, 印星運(生助運) 에 凶.

◇ 三氣成象의 이해

◇ 三氣가 相生(통관)으로 구성되어 象을 이룬 것이다.
二氣는 陽氣成象格이 되고,
四氣가 相生하면 四氣成象格이 되고,
五氣가 구족(俱足)하면 五氣俱足格이 된다.

◇ 三氣가 합하는 곳에는 한 곳은 相剋이 되지만은
한 끝으로는 통관이 잘 되어 원원유장(源遠流長)이 된다.

또는 我身이 生하고 生을 받은 자가 또 다시 生을 하여
兒能生兒가 되어 秀氣가 되는 것이 있다.

三者가 相剋되면서도 成格이 될 수 있다.
그러나 三氣成象格은 순환상생이므로 무잡(無雜) 단순(單純)으로 成格이 되니,
淸格이 되면 富貴之命이 되고 상수(上壽)하게 된다.

◇ 소강절 → 소옹(邵雍)은 송대 道學의 開祖로서 諡號(시호)는 강절이다.

月到天心處(월도천심처) 달은 하늘 가운데 떠 있고
風來水面時(풍래수면시) 수면에는 소슬 바람이 잔물결 일으킨다.
一般淸意味(일반청의미) 이러한 청신한 맛과 뜻을 料得少人知(료득소인지) 아는 사람이 적을 것이다.
(料得=마음으로 헤아림)

◇ 당대(唐代)에는 감정적(感情的) 서정(敍情) 詩風이며 宋代에는 설리적(說理的) 敍情詩風이다.

◇ 소옹 (1011-1077) 생략

◇ 衰旺太極論 ◇ (적천수 참조)
◇ 太衰 ● 衰極 ● 太旺 ● 旺極을 論한다.

(1) 太衰는 衰 이상으로 지나치게 衰(신약함)한 것
(2) 衰極은 衰가 極에 이른 것 (身 태약함) 이다.
(3) 太旺은 旺 이상으로 旺한 것
(4) 旺極은 太旺 이상으로 極旺한 것

.

◎ 태왕자는 剋하는 것보다 泄氣하여야 發旺하고
왕극자는 泄氣보다 상조하여야 發하고 <從强시켜야 좋은 것이다>

◎ 태쇠자는 보하는 것보다는 剋하여야 發한다.<從殺시켜야 좋다>
쇠극자는 剋하는 것보다 설기시켜야 發하는 것이다.

◇ 木이 太旺한 예 ◇

戊甲丁甲
辰子卯辰

癸壬辛庚己戊
酉申未午巳辰

◇ 甲子日이 卯月 (旺地)에 生하고 年支時支에 辰土가 木根의 餘氣라,
辰은 帶木根之土며 子辰은 半水局이라 甲木이 旺하다.

木太旺에는 喜泄이라,
丁火가 爲用이 되니 巳行運에 丁火用神이 相旺하여 立志 괘궁(掛宮)하였다.

◇ 庚辛 행운에 재산실패는 있으니,
丁火用에 地支午未火運으로써 大患, 危命은 없었고
, 未年에는 子水寒神을 제거하여 財를 大畜하였고

◇ 午運에는 子水(正印)를 沖去하여 官爵(관작)을 失位하였다.
午運에 丁火用神이 祿旺地에 있으니 運이 大發할 것인데
正印(官의 印)을 沖剋하여 벼슬길은 失意한 것이다.

※ 壬申運에는 극처, 극자 하고 파난 중다하다가, 계운에는 황천객이 되었다.

◇ 木旺極의 예 ◇

乙甲乙癸
亥寅卯卯

戊己庚辛壬癸甲
申酉戌亥子丑寅

◇ 此命은 四支와 天干이 만국 全木이다.
二水에 六木이 되어서 木旺한 氣가 極旺에 달하였다.

◇ 旺極者는 喜助라 하였으니 癸水用神으로 정한다.
以火라 하여 火로써 用하여 泄氣해야 好命發運이 될 것 같지만은
元命이 癸水를 원하고 水運에 發하게 되어 있다.

◇ 生年(祖父자리)에 癸水用神이 있으므로, 조업과 유산이 부유 풍족하고,
丑運에 刑傷이 많았으며,
壬子辛亥行運二十年에는 사업경영하여 억만금을 취재 積粟(적속)하였다.

◇ 庚戌行運에 土金이 旺하여서 파재하고 신망 가파하게 되었다.
<理解> 왕극자 희조의 법칙이라.

◇ 木이 太衰 예 ◇

辛甲甲乙
未申申丑

丁戊己庚辛壬癸
丑寅卯辰巳午未

◇ 甲木이 申月에 生하여 地支土金旺地에 木의 根이 없고,
金元神이 時上辛金으로 秀氣되어 木이 衰하다.(太衰하다)

◇ 水로 生補함이 可할 듯하나 차라리 金으로 剋함이 좋다하여 太衰宜剋(傷)이라 하였으니
甲木을 剋傷하는 金이 用神이 된다.

◇ 初行壬午癸未運은 生木하고 制金하여 형고상통이 많았으며,
辛巳庚辰運에는 土金地支에 金旺剋木하여 천만금의 재고축적하였다가
己土는 無根하고 卯木은 甲木에 根이 되어 재산의 敗를 당하고 取財水散하였으며,

寅運에는 寅木이 旺神申金을 沖하고 金絶於寅하여 불귀객이 되었다.

◇ 木衰極 예 ◇

丙乙己己
戌酉巳巳

壬癸甲乙丙丁戊
戌亥子丑寅卯辰

◇ 乙木이 巳月에 생하여 炎火에 泄氣하고 地支金이 剋하고

◇ 巳月에 炎地에 일점의 水氣가 없고 火土가 조열하여 乙木이 剋衰하다.

◇ 衰極者宜泄 이라 하였으니 火土로 用하게 된다.
早年에 戊辰丁運에 祖上의 음덕으로 초년운이 호송춘광하였다.
卯運에는 부모가 日月暮(일월모:저물 모)하였고,
丙行運에 得財巨金하였다,

寅運에는 剋妻하고 산재 쇠진하고
乙丑運에 들어와서 巳丑金局하여 北方水運에는 불귀객이 되었다.

◇ 癸水運에는 巳亥相沖하고 癸水 편인운이 들어오니
丙用神을 剋하여 황천객이 되었다.

◇ 火太旺 예 ◇

甲丙壬乙
午戌午丑

乙丙丁戊己庚辛
亥子丑寅卯辰巳

◇ 丙火日主가 月時에 午羊刃이 되고 午戌이 되었고
천간두에 甲乙木이 生火하여 丙火는 심히 太旺하다.

◇ 太旺者는 喜泄氣라,
壬水로 丙火를 극제하는 것보다는 설기하여야 發福하므로,
土가 用神이 된다.

◇ 己卯年에 發하다가 子運에 세상을 하직하였다.

◇ 雜氣印綬格
庚乙癸丁乾
辰未丑亥

丁戊己庚辛壬
未申酉戌亥子

◇ 乙木(자신)이 丑月<한동기>에 庚辰時에 생하였으니,
辰(水庫) 丑濕土가 旺局이 되어서 財旺에 (土가 旺하다)
官星(金星)은 土生金으로 자연적으로 有力하니 乙木(자신)은 허약(衰하다)하다.

◇ 身强, 身中, 身弱을 강중약으로 표시하겠다.
(신강은 60% 天氣中은 50% 弱은 40%로 추정한다)

◇ 丑月寒절과 財官이 旺하니 乙木(자신)은 40% 身弱인데,
未中乙木이 根이 되고 亥中甲木이 助根이 되고 丁火(未中丁火)가 조후가 되어서 身中에 해당한다.

<雜氣印綬格 해설>

辰戌丑未月에 財官印이 庫中(土속에) 장간이 암장되어 있는 것을 雜氣(土氣)格이라 하는데

人元藏干이 財에 해당하면 雜氣財格,
官星에 해당하면 雜氣官格,
印星에 해당하면 雜氣印格이라 명명하는 것이다.

◇ 본명은 癸水(丑中癸水) 當令에 해당하니 雜氣偏印格인데
雜氣印綬格이 된다.

<내포되여 있는 육신의 성분>

偏印은 도식
효인살(偏印)은 동방불인지조라, 성장 후에 母를 잡아먹는 새라(殺母之鳥) 이름을 효조라 붙인 것이다.

◇ 偏印은 制 (陰日主偏印은 偏財를 制하고 : 癸水를 己土[편재]로 制[剋]하고,
化는 正財[戊土]로 化가 된다[戊癸合化한다])

制의 효능력은 50% 덕능이 발하고,
化의 효능은 70% 덕능이 발전한다.

制化된 偏印은 正印과 같은 德이 있으니 印綬라 名하고,
制化가 없는 偏印<식신을 破하고 無情印이 된 것>은 효인이라 한다.(偏印이라 한다.)

◇ 본명은 己土(未中己土丑中己土)가 制하고 있으니 잡기인수격이라 한다.

偏印 성분은 모사, 림기응변지재와 학예와 술업에 기능이 있는데,
亥水 천문호가 (경신성 도학 종교성) 있으니 도학에 소질이 잠재되어 있는데

月支에 未土가 丑庫를 開庫하였으니 偏印(癸水)으로 從心(종심)하지 아니하고
己土(편재, 사업재)로 從心하니 사업으로 따라간다.

◇ 冬月의 乙木(寒木)은 차거운 癸水(편인)를 싫어하고,
未土(溫土)에 뿌리 내리고저 하니 偏財(사업 재산)로 從하는 것이다.

丑土(月支天氣 60%)는 土庫라도 財庫가 아니고 金庫(偏官庫)다.

甲乙木(자신)에는 辰土는 財庫다.
戌土는 食庫다. 未土는 身庫다. 丑土는 官庫다.

본명에는 丑庫(官庫)를 開庫하는데
인원장간이 癸에 해당하면 雜氣印綬格이 되고, 辛이면 雜氣偏官格,
己土에 해당하면 雜氣偏財格이 되는 것이다.

◇ 日支(妻位) 未土에 乙木(자신)의 根이 있으니
妻財(처의 內助活力)에 몸을 의지하였고,

天氣(月天氣)는 偏印이 亥水(천문성)에 뿌리가 있으니 학예 道學에 뜻이 있는데,
財星運(戊土己土의 財星)에는 사업에 뜻을 從하고,

申金(官星)運에는 (申金 천을귀인성이 子水貴人과 三合이 되고 亥水(천문)가 강하게 되니
철학 道學의 길로 發心하는 운이다.)

◇ 부부궁의 인과 ◇

冬月의 乙木에는 己土가 財用神이 되고 丁火는 調候用이 되는데,
冬木은 己土보다 丁火(溫火)가 절실 하여(개화가 희망이라)

丁妻(丁火는 곧 午火이다.)를 만났으니,
調候喜神 처를 만났으니 寒木이 회춘케 하는구나.

◇ 妻宮도 元命에 妻福이
희신이 되면 上 등급 인연을 만나고,
처위가 忌神이 되면 下 등급이 緣이 되고,
구신 (처위)이 되면 이별인연을 만나고,
약신이 되면 中 등급 인연을 만나게 되니,
처위의 희기신에 따라서 처의 인과가 맺어지는 것이다.

◇ 자손궁

庚金은 正官(딸)이 되어서 딸이 하나 있다.
己妻가 庚을 보면 傷官(딸)이 된다.

◇ 辰土(정재)가 不空하였으면 生子가 되는데
辰土空亡이 되어서 生子가 어렵게 되어있다.

◇ 大運의 흐름

丁未丙午의 南方運이 오면 발복하는데,
한곡음지에 乙木(화초)이 따뜻한 夏節期의 태양을 만나는 운이라 개화만발이 되는 운이다.

◇ 月支當令에 장지(묘지)가 되면 파격이 된다.
◇ 장지면 충개하여도 무력하고 재관인의 氣가 用을 못하니 (死者는 無動) 타격으로 정하라.

◇ 火旺極 예 ◇

甲丙丁戊
午寅巳寅

癸壬辛庚己戊
亥戌酉申未午

◇ 丙火가 巳火 맹하월에 생하여 寅木(목생화)에 生宮하고
또는 午火에 旺宮하였으며 天干에도 丙丁甲으로 木火生助하여 ◇ 丙火가 旺極이 되었다.

◇ 旺極은 泄氣(土로 泄)하는 것보다,
生助하여 從强으로 用함이 可한 법칙이 旺極助라는 법칙이다.

◇ 고로 차명에는 戊土가 用일 듯하나 甲木이 用이 되는 것이다.
午未南方運에는 부모유산으로 好送春光하다가,

庚金運에 기방 도화중에 홍등 호걸하다가,
申運에 甲木用神이 申絶地에 入하여 破財하고 皇天路上에 浮雲魂이라.

◇ 火太衰 예 ◇

辛丁丁辛
酉酉酉巳

辛壬癸甲乙丙
卯辰巳午未申

◇ 丁火日主가 酉月에 생하여 地支全金局하였고,
天干에 兩辛金이 투출하여 丁火가 太衰하다.
木生火로 약한 丁火를 보강해야 발복할 것 같지마는
太衰子宜剋(傷)으로 剋하는 水를 좋아하고 발복하는 것이다.

◇ 初年甲午乙未運에 火木이 旺하여
骨肉不助하고 六親이 如浮雲散在하여 孤立無依가 되었다.

癸巳大運에 癸水를 만나서 金水相生하여
遠地로 떠나 사업경영 발전하였다.

巳運은 巳酉金局하여 발전하였고,
壬運에는 取財富局이 되었다.

<상관격에 用印> 朴霽山[박제산] 필자 자명
己丁戊乙
酉卯子亥

辛壬癸甲乙丙丁
巳午未申酉戌亥

◇ 차명은 순환상생이 되어 있다.
水(亥水)生木하고 木生火(丁火)하고 火生土하고
土生金하며 金生水하여 원형으로 회전하니

◇ 生生不已[생생불이] 生意.不悖[불패:도리에 어긋나지 않음]라고 하고,
源遠流長(根源이 길게 흘러 전함)이라 한다.

◇ 순환상생이 생의 불패하니 의공순수하여 명전천추다.<궁통보감의 원문에>

◇ 亥水는 天門(天關天上官闕)이며 子는 자미성(天帝座位)이라 천제와 천궐(亥)이 있고,
卯喜神(약신)이 亥卯로 합하였으니,
天門戌亥(음양지시종 우주본체)方에 정진의 의지가 들어있다.

◇ 酉亥之間에 戌이 공협인데, 위가 없고 暗空하였으니
亥(禪界)에는 생의, 위강하고 戌(경?계)에 생의가 미약하게 되어 있다.

◇ 천지관통이라 天干과 地支가 상생상화
(乙亥는 水生木. 戊子는 戊癸合火. 丁卯는 木生火.己酉는 土生金) 으로 相生하여서
天地가 관통상생하였으니 뜻은 관천지 통고금하는데 있고,

卯酉相沖이 되어 酉貴人 편재를 생(土生金)하면서 卯(意志)는 酉를 막근막원 하였으니
世事(부귀)는 불고하고 天門星을 전념이 염원불절이로다.

◇ 午運에는 子午卯酉四方四正이 순전하여서
기통팔방(子午卯酉丑亥未申亥巳戌亥)하니 名貫天下.

◇ 신운초 : 用神 인성(乙木) 剋하여 뇌졸중으로(중풍) (得病 ?? 2000년 양정월) 입원 회생지난.

從印(母旺子衰)格戌土忌神

壬甲壬癸
申子戌酉
.水亥

己戊丁丙乙甲癸
巳辰卯寅丑子亥

◇ 甲木(본인)이 子水上에 있고 申子合水局에 壬癸가 天干에 있고,
戌이 空亡이 되어서 甲木이 根이 없고 水中에 있으니
從印(木이 水를 從한다)格이다.

◇ 부부운 → 酉金(正官)이 남편房이 아니고 申金이 夫星이 된다.

酉는 遠地에 있고 申은 日支(남편자리)에 合을 하였으니 申金이 夫星이 되어 있으니,
庚申生이 인연 같은데 子水가 남편이 된다.

從印格에는 印의 구심(源泉)이 子水가 되었고,
日支에 子가 申과 합하여 甲子生이 배필이 되는데,
甲木이 子水上에 浴敗地가 되고 申金에 死絶이 되었으니
根運(木의 根)이 오면 남편을 해로 못한다.

◇ 從印格에는 財가 忌神이요
甲木日主에는 比劫이 忌神이다. (뿌리가 忌神이다)
從印格에는 申金이 喜神이다.(金生水하여 印을 旺하게 하니)

壬水는 廣海요(申中에 壬水) 亥水는 近海라.
(亥中에는 戊土 육지가 있으며 甲木이 있으니 木[林]과 戊土[泰山] 옆에 亥水이기에 近海다)

본명은 月支(사회 出入地)에 戌亥가 있다.

◇ 대운관계

土運은 財運인데 忌神이 되고 水局印格을 沖剋하고 탁하게 하니
土財가 忌神이 되어 平生因財困窮한 運인데,
乙亥年부터 丁丑年까지는 財가 발전하고 사업이 성공하는데,
辰土財(行運)는 申子辰水局을 만드니 財가 格을 도우는 운이라 축재가 되는 운이다.

◇ 甲戌年甲戌月까지 土忌神운이 지나간다.
亥水 업이 직업이 된다. 亥水上에 甲木이 돈이다.

◇ 己運寅卯年에 損財 고통이 오고 신액운이 오는데
특히 己卯年을 조심
丙丁이 없는데 子女가 있겠느냐?

차명에는 申金이 夫星이 되고(申金夫星에는 酉金이 忌神이다)
申金이 生하는 陽水(壬)는 子星이요
申金이 生하는 陰水(癸)는 女星이 된다.
三壬一癸가 있다(子中癸水는 申中戊土와 干合)

◇ 戌亥天門星에 根深하여서 승려의 命인데,
戌空이 되고 酉金(사찰)이 官星에 忌神이 되어서 入山僧을 못하게 된다.

◇ 그러나 총명 예지는 宗敎門에 있으니 기도를 至極하면
財星이 發하여 德이 오는 운이다.

◇ 亥子水上에 甲木(본인)이 浮木이 되어 있으니
亥子丑方合의 丑地에 財의 根이 있으므로
丑土(中國) 貴人方에 재산복(사업)인연이
甲戌年申酉月亥子丑月에 운의 인연이 연결이다.

방중원 한암스님 김영삼 명과 동일

甲己乙戊
戌未丑辰

58 乙丑
59 丙寅
60 丁卯辛
61 戊辰
62 己巳
63 庚午
64 辛未
65 壬申未
66 癸酉
67 甲戌
68 乙亥
69 丙子
70 丁丑

77 67 57 47 37 27 17 07
癸壬辛庚己戊丁丙
酉申未午巳辰卯寅

◇ 稼穡格

戊己丁甲
辰丑丑午

辛壬癸甲乙丙
未申酉戌亥子

◇ 稼穡格 <심을 가, 곡식거둘 색>에 해당하는데
가색격에 五行中에 忌神이 있다.
未土기 忌神이고 未土月은 가색격을 취용하지 않는데
未月은 藏干에 丁火乙木이 있는데
여름 燥土에 해당하여 곡식을 심을 수 없어서 이다.

◇ 丑中辛金이 第一喜神이고,
辰中癸水가 第二 (두번째) 喜神이다.

辛金은 食神에 해당하고 지혜 재주이고 머리를 써는 것이 되어서 학문, 학원인데
辰中癸水가 있어서 학원사업이다.

性哲 스님

庚壬甲壬
子子辰子
癸酉年浴敗地卒

80 70 60 50 40 30 20 10
壬辛庚己戊丁丙乙
子亥戌酉申未午巳

壬丙壬戊
辰戌戌戌

61 51 41 31 21 11 01
己戊丁丙乙甲癸
巳辰卯寅丑子亥

◇ 從兒格

戌土華蓋가 3개 있어 승려, 선방인데
戌中辛金(사찰). 辰中乙木이 있고 辰戌沖으로 승려인연 없어지고,
辛金(조각칼)으로 乙木에다 그림을 새기니 절, 수도원에 조각을 하게 된다.

火父
戊癸己丁坤
午卯酉酉
寺鐘禪房

64 54 44 34 24 14 04
丙乙甲癸壬辛庚
辰卯印丑子亥戌

◇ 偏印格卯木用
戊土(正官)가 合이 되어 남편이다.

본명은 偏官 혼잡이 되어도 결혼을 두 번 하는 것이 아니고,
正官이 합이 되고 己土는 묘목에 剋을 받고 金(酉)에 泄氣당해서 힘이 없어
결혼에 방해살이 되어서 결혼이 늦다.

丑大運丙子年 (40세)에 결혼을 하는데,
이유는 戊土(남편)가 合이 되어 있어서 午를 沖할때 戊土(남편)가 나타나니 丙子年이 결혼이다.

丁火(편재)는 아버지에 해당하는데 酉가 사찰, 禪房에 해당하므로,
丁火는 己土(食神)에 生土하니 생각 지혜가 다시(己土生酉金) 酉酉金을 生하니,
父親은 절에서 수도하는 사람이다.

태어나자마자 부친은 절에 수도자가 되었다.

己丙丁甲
亥子丑申

69 59 49 39 29 19 09
甲癸壬辛庚己戊
申未午巳辰卯寅

◇ 偏官格에 甲用

傷官格 같으나 亥子丑方合으로 세력으로 따라가서 官殺에 해당한다.

甲用은 亥水에 長生(亥는 寅木으로 보아야 한다).
甲木喜神이 己土(상관:기술)을 합하여 토목업이다.
丑中辛金이 처다.

◇ 論傷官看命活用
◇ 傷官은 日干의 精氣를 泄하는 神이며, 偶配[有情之生[하여 生하니
他人에 有實的有情 (傷官에서 보면 日干이 正印[慈愛]이 된다) 으로
泄하여 我損하여 他益하니 凶星이다.

我의 貴氣인 正官을 剋傷하고 政令秩序의 구속을 받지 않고
自意放恣(방자)하여 諸事에 解放性이 있다.

傷官은 精英을 外發하니 超衆才能하고 智明俊傑의 神(氣)이다.
정치가, 학자, 문인의 命이 많은데 木火傷官, 金水傷官格으로
調候用神을 帶한 命局은 秀中之秀가 된다.

◇ 상관 능력의 이해
① 泄氣 ② 生財 ③ 敵에 抗制 ④ 正官을 剋傷한다.

◇ 傷官格의 구성과 의의

◇진상관 구성표

◇ 眞傷官과 傷官格은 또는 假傷官은 傷官이 透出되지 않고 地支傷官으로도 구성될 수 있으며,
지정된 月令이 아니라도 명조구성의 상황에 따라 比劫.印綬.太旺하여 傷官으로 假傷官이 되는 경우가 있고

眞傷官이 아닌 假傷官月에 출생하고도 假傷官이 변하여 眞傷官이 되는 수도 있으며,
眞假傷官의 구성원칙도 있어서는 안 된다.

◇ 傷官眞假의 深淺 ◇

◇ 月令用事의 神에 해당하는 傷官은 眞이라고 하고,
深强하면 制化를 願한다.

他處傷官은 假傷官이라 하고,
淺할 때는 生助하는 것을 원하다.

◇ 傷官은 설기 소모의 神이다,
神旺하면 吉福命이 되고 身弱하면 貧命이 된다.

◇ 상관이 작용력 ◇

木火傷官은 오만불손하고 父財消耗한다.
타인멸시하고 有財星이면 發福하고 無財星이면 貧寒하다.

火土傷官은 害多障碍하고 상하불목하다.
土金傷官은 正官을 大恐하고 財星을 大喜한다.

金水傷官은 財氣散失한다.
土制發福하나 土印이 없으면 豪色女亂하고 家敗한다.
水木傷官은 少年禍逢하고 再逢傷官이면 災厄隨身한다.

◇ 眞傷官을 논한다.◇
◎ 傷官격에서는 官을 夫星으로 하지 않는 까닭?
傷官이 旺하여 官을 치기 때문이다.

眞傷官은 月支에 傷官이 있고 藏干에 傷官司令된 것이며,
甲乙日에 巳午未月이며

丙丁日에 辰戌丑未月이며
壬癸日에 寅卯辰月이다.

◇ 진상관격의 예 ◇

乙丙己戊坤
未戌未寅

辛壬癸甲乙丙丁戊
亥子丑寅卯辰巳午

空亡午未三災申酉戌

◇ 丙火日主가 未月에 생하여 己土가 透干하고
未戌己戊土가 重重하여서 丙火의 泄氣가 심하므로
眞傷官局이 되어 六月火旺節의 丙火라도 身弱하다.

◇ 時上에 乙木과 寅木이 없으면 從傷官格이 성립이 되는데,
乙木正印을 用하는데 眞傷官佩印格이 되었다.

◇ 乙木用神이 未中乙木에 根이 있고 寅中甲木에 根(방근)이 되어서
乙木이 不弱反强이 되어서 寅卯辰東方木鄕에 乙木이 印旺地가 되어 用神이 强하였으니
木이 生丙火로 助身하고 土傷官을 制하여 <助身制殺> 夫君이 官爵(관작)하고 貴婦人이 되었다.

此命에는 乙木正印이 夫星(用神)이 된다.
水官星이 夫星이 아니고 傷官格에는 財印의 用神이 夫星이 된다.

身弱傷官格에는 印用하고 身强傷官格에는 財를 用한다.
身旺傷官격에는 財星을 用이니 財星이 夫가 되고,
身弱傷官格에는 印星이 用이 된다.

傷官格에는 印用, 財用, 官用, 劫用, 傷用이 있는데
用神이 夫星이 된다.

火日主에 水官星이 없다고 無夫孤獨運이라 간명하면 큰 오류를 범하는 것이다.

本命은 乙木用이니
乙亥生(印庫未土가 亥를 合하여)이 得配가 되었다.

格局에는 富貴壽元이 있으니 本命의 壽는 乙木에 있다.

癸丑行運의 축運에 藏中辛金에 乙木用神이 손상되었고,
眞傷官格에 復行傷官鄕이면 必滅(필멸)이라 황천객이 되었다.

◇ 丑運은 未月支沖하여 土가 牀하고
丑戌未三刑殺(厄苦)이 動하여 病苦血壓糖으로 신음하다가 庚辰年에 山人이 되었다.

◇ 用神은 乙木이다. 身弱傷官격이 되고 乙木을 用한다.
喜神은 甲乙木藏干이다.

忌神은 戌土다 (乙木이 戌土에 葬地[시들어 枯焦하다]가 되니
戌土가 忌神이다)

<상관격에 戌土戊土가 病神[忌神]인데 甲乙木은 藥神이라
大病에 藥神이 있으면 方成貴人이라 寅卯東方木運에 귀부인이 되었던 것이다>

◇ 傷官用印格 (火土傷官寅木用)

1. 水
己丙辛己
丑寅未丑

乙丙丁戊己庚
丑寅卯辰巳午

◇ 丙火日主가 未月에 생하여 己土가 투간하여서 火土傷官이다.

己丑未己土가 많아서 身主의 泄氣가 太甚하여 있으니
身을 補하는 印綬을 用神한다.

◇ 寅木은 孤立無根하다.
그러나 未月에 출생하여 未中의 丁火가 있으니
根이 되어서 尙存火氣가 炎炎하여 木火協力으로 助身하므로 인하여
身을 충분히 補하니 身弱이 反爲中强이다.

◇ 中年丁卯鄕運에 寅木印綬를 剋傷(怨傷)하는 방해자의 辛金을 제거하고,
또 卯中乙木으로 傷官己土를 傷盡시켜서 官界에 立志하여 이사관 이상의 大爵으로 진출하였으니
이것은 有病(辛金)에 得藥(丁火)한 연고다.

丙寅鄕運木火行에는 春堂에 올라서 宰相之位에 臨하였다.

◇ 참고

傷官格에 財와 印星이 있으면 高官大爵의 자질이 있다.
病藥原理論의 用神法으로 볼 때,
丙日干에 土多함이 病이 되고 寅木이 藥神이 된다.

有病方爲貴라, 己未土의 病이 重病이요, 寅木의 藥神이 弱한데
寅卯東方木運에는 病을 제거하는 藥神이 강하여 발복대작이 되는 운이다.

2.
辛戊丁辛
酉午酉酉

辛壬癸甲乙丙
卯辰巳午未申

◇ 戊土日主가 酉金月에 출생하여 辛金이 투출하여서
眞傷官格 (土金傷官格) 이 분명하다.

金이 많아서 (辛辛酉酉金多) 出氣.出血이 심하여서 身弱無氣하니 丁火를 用神한다.
丁火를 用하여 傷官佩印格이다.

丁火(用神)가 午에 建祿하여서 根이 강하니 用神이 강하다.
本命은 氣象이 지극히 單調(단조)롭고 純淸(순청)하여
濁亂(탁란)하지 아니하고 淸純(청순)한 격이다.

◇ 早年木火行運에 體(戊)와 用(丁火)이 다 有益하여
午火運에 文科及第(문과급제)하여 官路(관로)에 進出하였다가,
癸巳壬辰運에 들면서 水는 丁火印(용신)을 剋하고 土는 生金하여 退官하였고,
餘年(여년) 20년 窮寒苦勞(궁합고로)하게 淸貧寒士(청빈한사)로 살았는데

智明淸高(지명청고)한 絶義(절의)와 文昌(丁火) 文筆(문필)도 빛이 晦光(회광)되고
門前이 寂寞(적막)하여서 無名(무명) 樵夫格(초부격)이 되었다.

◇ 本命에는 財가 忌神이 되었으니 財産福이 貧하고
財에 着心(착심)하면 印破한다.

◇ 印(丁火)을 破하는 것은 財星인데
가정내에서는 生母와 妻가 서로 相爭白眼視(백안시)하여 不睦(불목)이 되고,
外部職位(외부직위)에서는 貪財傷印하여 退官의 위기를 초래하였다.

◇ 眞傷官用印格乾命
己丙己戊
亥戌未午
空空

乙甲癸壬辛庚
丑子亥戌酉申

◇ 丙火日主가 未月生人이 己土傷官이 투출하여 傷官格이다.
月上에 (分野로) 土傷官이 있고 己土가 露出(노출)되어서 眞傷官格이다.

丙火의 根이 午未戌에 단단히 着根되어 從兒되지 않음.

◇ 亥中에 甲木과 未中에 乙木이 合勢하고 亥未三合木局을 發見하여,
甲木이 亥水의 生旺을 받아서 丙火를 生할 수 있으니 眞傷官用印格이 되었다.

◇ 早年庚申申酉金鄕에 甲木印星(亥中甲木)을 剋破하였으니
至於死境하고 困窮僅苦(곤궁근고:겨우 근)한 생활을 하였다.
사망하지 않는 것은 金運이 生水하여 亥水를 도우고,
亥水가 生甲木하여 직접 生이 아니고 간접 生하여 사망을 면하였다.

◇ 壬戌行運의 戌運에는 土旺하여 아들이 損傷하였는데
(亥偏官[아들]을 戌土를 剋傷하여서 損子가 되었다.)
無子의 命이다.

<처궁론>

戌土속에 辛金(正財)이 正妻星이다.
辛酉生을 得配되었는데 辛金이 妻星이 되어서 丙辛合하고
酉金이 천을귀인이 되어서 辛酉生을 만나게 되어 있다.

東北行運(木運과 水運)에는 興旺名利하였다가,
丑運에 晦光하여 丑戌未三刑殺이 되어 74세로 歸山하였다.
약한 亥를 버리고 (亥水, 戌土가 剋하여) 從傷官格으로 간명할 수도겠지만 아니다.
亥中에 甲木이 生地에 있으니 亥를 甲木으로 보는 것이다.

◇ 眞傷官用印格坤命

水
庚己丙辛坤
午丑申丑
華亡
盖神

壬辛庚己戊丁
寅丑子亥戌酉

◇ 己土日主가 申金月에 출생하여
本氣庚金이 時上에 투출하였으니 眞傷官格이다.

己土日主에 辛申庚金의 설기가 태심하여 丙火印星이 用神이 되는데,
月上의 丙火가 時支의 午火에 착근하였고,
日主己土는 午宮에 歸祿이 되어서 美哉(미재:아름답다)다.

亥子丑壬運에는 丙火가 衰傷하여
眼病의 苦를 받았고, 건강에 殘苦가 많았다.

◇ 寅卯辰東方木運에는 木生火로 丙火가 生旺하여 疾苦가 回春하였고
老年益壯(노년익장)하였으니 安逸有餘(안일유여)한 생활을 하였다.

辰運에 申辰三合水局이 되어 剋破丙火하니
黃泉에 歸山이라.

<부부궁>

傷官格에는 木(正官)이 夫宮星이 아니다.
木官星이 있으면 傷官이 剋官星하여 忌神이 되니 寡宿이 된다.
木官이 없어야 夫德이 있다.

◇ 身弱傷官格에는 印星이 夫星이 되고
◇ 身强傷官格에는 財星이 夫星이 된다.

本命은 丙火가 夫星이 되니 丙申生이 得配가 되었고,
申金은 아들이 되고 辛金은 딸이다.

三子(二子一女)가 終孝하고 의식 족하고
北庫男倉(북고남창)에 富庫로다.

◇ 此命이 旺夫旺子에 衣祿豊滿한 것은 丙火印의 用神의 작용 때문이다
壽元(수원)이 長壽함도 丙이 午에 根이 强하기 때문이다.

此命에 申宮壬水를 起用하여 傷官用財로 用하지 않고,
丙火를 用印하여 傷官用印格으로 결정하게 된 것은
身旺할 때는 財을 用하며 氣力이 강하여
財(事)를 감당할 勞役力이 있으므로 財를 切要한다.

◇ 身弱한 格에는 財를 감당할 능력이 없고 補身을 切要하니,
印의 助身으로써 印星을 用한다.

◇ 女命에는 傷官時子요 食神時女인데,
印星(正印, 梟印)이 있으면 食傷을 破剋하여 難得子女인데,

此命에는 반대로 用印火午에 木運으로 生印綬하는 運으로 生三子한 것은
傷官이 旺하고 日主가 弱한 명조는
食傷旺하고 身衰라 하여 無子하기 쉬운데
印星旺으로 하여 身을 보강하니 능히 生子하게 된다.

印旺이 剋傷官하니 官의 傷處를 保하기 때문에
旺夫旺子라 한다.

日主의 강약과 食傷의 강약을 잘 살펴서 판정하여라.

◇ 假傷官格

辛壬庚丙
亥子子寅
丑

丙乙甲癸壬辛
午巳辰卯寅丑

◇ 壬日이 子月에 출생하여 庚辛金이 助身하니 身强하다.
得令, 得位, 得勢三者俱全하여 身强하니 泄精을 切要한다.
年支寅木과 時支亥中甲木이 寅亥로 合하여 木旺하여 丙火에 吐泄精하여 貴氣가 되었으니,
子月甲木은 衰한데 庚辛金이 金克木하려고 虎視怒殺(호시노살)이 있으니 金이 病이다.

◇ 二食神이 모이면 食神氣가 傷官精氣로 변화 작용한다.
月支當令에 傷官이 없고
他에 累累二食神(상관작용)이 있으니 假傷官格이 된다.

年上에 丙火가 財星이며 조후용신이 되어서
天寒地凍을 解凍하게 하니 年上偏財格이 되지않느냐.

◇ 丙火의 온난보다는 旺한 壬水에는 寅木의 泄精이 절요하기 때문에 傷官格이 되고
丙火를 조후용신을 生助하였으니 寒木回春格으로 漸進(점진) 財富하였고

巳運에는 巳申庚金이 類引庚辛金하여 木을 傷하니
身苦殘病에 財産損失이 되고

또 辛酉年마다 小小身苦財損이 있었으며,
未鄕에 未中己土가 旺한 壬水의 干城子中癸水의 羊刃을 剋하였고
格局引(氣集處)이 未土에 入墓되어서 九原(黃泉)의 道上에서 靈鬼(영귀)가 되었다.

<참고>
陰陽動靜說에 天干은 動하고 地支는 靜한데,
天干의 物(氣)이 地支暗藏을 剋破하지 못한다.

◇ 假傷官格

火
癸戊癸乙乾
丑辰未巳

丁戊己庚辛壬用神庚金
丑寅卯辰巳午

◇ 戊土日이 未月生하여 土가 極旺하다.
中에는 辰戌丑未四土가 있는데,
辰土는 癸水의 財가 있어 極하고,

丑土戌土는 辛金을 內含(내함)하여 泄하니 가색격이 되어
不失中和하는 것이나,

未土만은 性質이 달리하여 未中丁火가 있으므로
土旺, 土重하면 火炎土燥하므로 인하여 가색격으로 作用함이 不可하다.

가색격에는 未土가 忌神이 되고, 田畓土甘雨(감우)를 切要하는데
火炎土燥가 되어 농작물을 배양 못하는 격과 같은 이치다.

◇ 表面의 一般的看命으로 볼 때는 가색격이나 强旺格(從旺)으로 보기 쉽다.

<행운론>

早年午火鄕에는 用神庚金을 剋金하여 身厄과 諸事障害로 곤궁하였다가,
辛巳庚辰行에는 衰金用神이 逢金運하여 泄氣(作用의 能力)의 힘이 강하여 점진 發財하여
西庫北倉(서고북창:辛癸)하여 천만금을 積財하였는데,

寅木行運에 用神庚金이 絶地가 되고
寅中丙火가 剋金用神하여서 불귀객이 되었다.

◇ 火土傷官用印格
庚丁丙癸乾
戌未辰卯

60 50 40 30 20 10
庚辛壬癸甲乙三災巳午未
戌亥子丑寅卯空亡寅卯

◇ 丁火日이 生辰土 (戊土司令) 하였으니 傷官格인데,
戊土와 戌中戊土와 未中己土로 食傷이 太旺하고 丁火가 身弱하니
泄氣太甚하여 불가불 印星의 원조를 구하지 않을 수 없다.

◇ 卯木과 未土(未中乙木)가 三合會局하여 木局으로 되어
丁火를 生助하니 傷官用印格이다.

<참고> 身弱傷官格에는 印을 用하고 身强傷官格에는 財를 用神한다.

본명에서는 食傷이 太甚하고 官殺이 있으니
身弱하여 印星을 用하게 되었으니 卯木이 用神이다.

◇ 卯木이 空亡되여 無用(無力)할 듯하나,
卯未合하고 癸水가 卯木에 泄助하여서 卯用神을 用하게 된다.

<본인 자성이 집중하는 곳>

戌 천문성이 있고 未地軸(지축)이 있다.
乾(하늘)은 西北之界戌亥요, 坤은 庶男之界未申인데
戌亥와 未申이 있으면 天關地軸이라 한다.

天門戌亥는 天의 關門이며 天上의 宮闕이다.
陰陽窮極(음양궁극)의 始發處(시발처)로써 宇宙本體의 奧妙無窮(오묘무궁)한 生命體의 實相이라
天에는 天理요 萬物에는 物理가 되고 땅에는 地理다.
人에 부여되면 性理가 된다.

◇ 先天道門의 妙法(묘법)이다.
본인의 운명에는 生時에 戌(천문)이 있고 戌土中에 丁火의 根이 있으니 道門에 意根이 있는데,
未中에 (地軸, 地戶) 丁火根과 乙木印에 뿌리하여서 人相命理學에 소질과 취미성이 들어있다.

◇ 偏印用은 문예 奇才인데, 卯가 不空이면 書畵에 소질인데,
空亡이 되고 卯未가 合하니 人相學에 뜻이 따르게 된다.

壬水行運 5년에 丁壬合하여 木化神이 되고,
化身木氣를 卯未木局이 뒷받침하니 印星이 되어서
修工에 手練이 되어 가는 운이다.

◇ 재성운

戌中辛金이 庫中財가 있으니 財庫가 400석이며
庚金(재성)이 戌土上에 있으니 財庫가 分野되어 500석의 大富庫가 되어있는데,
身强하면 500석이 되고 身中하면 300석 채우고 身弱하면
100석이 되는데 본인은 身弱財重하여 白石을 만드는 운이다.

200석을 만들면 白石이 消耗되는 運이다. 丙火 때문이다.

참고

傷官格이 見官星하면 (土剋水) 禍患百出이라 하였는데,
壬子行運에 官星運 처리를 論한다.

壬水는 丁壬이 木이 되고, 水運은 卯木을 生하고,
卯木은 火를 生하여, 水生木하고 木生火하고 火生土하고 土生金하여서
水行運에 발복하는 운이다.

身弱한 丁火는 庚金重財를 감당하여 蓄財하면 몸과 정신에 고통이 있고,
財에 집념이 강하여 무리하게 노력하면 구설과 損財가 따라온다.

<참고> 食神이 生財는 順理生하니 富財로 順風渡海(순풍도해)가 되고
傷官이 生財는 逆理生하니 汗財(한재:땀 한)로 逆流舟行(역류주행)과 같다.

본인의 財福은 汗財勞財의 覆이 되어 있다. (時上庚金은 汗財)

부부궁

庚金이 本妻星인데 時上에 있으니 만혼이 되었고,
丙丁이 爭財透視하여 無情相爭殺인데
丁火(본인)가 庚金을 보면 욕패살이 되었으니 만혼無情한 인연이다.

35세 丁丑年에 결혼운이 온다.

결론

戌門(修道門)을 따라서 獨身主義(독신주의)로 安定하고 道門에서 立志된다.

夫婦生活하고 고독 不和하고, 처가 본인의 뜻(卯木)을 반대한다.
財(金)는 寅(木)을 공격하기 때문이다.

未土華蓋星은 文藝道星이다 또는 孤獨星인데
처의 愛情보다 修工에 意根(집념)이 강한 운이다.

天干과 地支가 相生貫通이 되었고
天覆地載(천북지재)가 되어서 戌中天門星中에 辛金財星이 있고
丁火의 根이 있으니 음양학에 뜻이 집중되고 우주근원 자리를 추구하는 운이 되어 있다

　◇ 從傷官財格 (가상관격과 유사)

癸乙丙甲
未丑寅午

壬辛庚己戊丁
申未午巳辰卯

◇ 乙木日이 寅月에 생하여서 年上에 甲比를 얻어서 不嫩(불눈:어릴 눈)할듯하나,
丙火傷官이 寅木相에서 旺한 중에 다시 年月에 木火가 通明이다.

未土는 癸水를 剋하여 丙火를 도우고 午未丑으로 火土를 集結한다.
時上에 癸水가 丑中癸水에 根이 있고 透出되여 剋火하니 從火土格에 癸水가 病이 된다.

◇ 從傷官財格에 癸水가 病이다.
丙火는 用神이요 土財는 喜神이다.
그러므로 運行戊辰己土鄕에는 去病하고 存火하여 官門에서 發身發福하였으며,
巳午南方運鄕에는 衰火가 漸發輝輝 (점발휘휘)하여 位權觀察使(관찰사)까지 입신한 명이다.

◇ 丙寅과 甲午가 寅午火局이 되고
丙甲도 火局이 되어서 傷官氣가 강하고 火生土하니 傷官生財하니,
乙木이 癸水生을 버리고 從傷官生財格으로 구성이 되니
巳午未南方運에 衰火의 傷官氣를 大貴하였고,

壬申行에 用神火를 壬水가 損破하여
心?虛火로 呻吟하여 去世하였다.

◇ 從傷官格이 行傷官運이 오면 현달번창하나,
印綬運을 만나면 印星이 傷官氣를 剋破하여서 必滅하게 된다.

<眞傷官變假傷官格>

丁乙丙壬
亥亥午子

壬辛庚己戊丁
子亥戌酉申未

乙日(화초목)이 午月(生地)에 생하여 丁火가 天干에 투출하여 祿根이 되고
丙火가 月上에 있으니 火得令의 眞傷官格이 분명하다.

명중에 壬子亥亥水가 많아서 火傷官을 剋制하니

◇ 火의 설기구가 협소하게 되었으니 眞傷官이 변화하여 假傷官格이 되었다.

<참고> 진상관과 가상관은 傷官이 투출되지 않고 地支만으로도 구성될 수 있으며,
지정된 月令이 아니고도 명조의 상황에 따라 比劫, 印의 태왕으로 가상관이 되는 경우가 있고,

진상관이 아닌 가상관 月에 출생하고도 가상관이 변하여 진상관이 되는 경우도 있으니,
진상관의 구성원칙이라는 것도 있어서는 안 된다.

◇ 格體와 作用의 用에 따라서 명조구성의 상황에 따라서 격을 정하는 것이다.

◇ 上記의 命에는 水(印星)이 病이다.
戊土行運에는 水病을 제거(土克水하여)하여 初年에 父財가 大發大富하였다.

◇ 申運中에 壬水(病神)가 生旺得長生하여 丙火를 剋하니
身病으로 大患(대환)을 만나 심장, 眼病(안병)으로 고통받고,
水藏腎病(수장신병:花柳) 으로 사경의 위기를 당하였는데,
蓋頭한 戊運과 亥中戊土의 制水作用 때문에 생명은 구제가 되었다.

◇ 己運戌運에는 財가 富하였다.

◇ 酉金運과 庚金運에는 金生水하여 病神水가 火氣(傷官氣)를 극하니
신체에 帶疾의 病魔로 고생하였고

◇ 壬亥水運(亥水運)에 壬水病根이 祿根於源泉하고
亥亥亥의 亡身水가 遠流長江하여서 水病으로 작고하였다.

◇ 眞傷官格이 假傷官으로 변화하여 印綬運에 파료상관이 되어서 壽元이 손상하였다.

◇ 파료상관이란
傷官氣가 필요한데 傷官이 印星에 剋破하였다는 뜻이다.

◇ 假傷官이 變眞傷官 ◇

己丁己己坤
酉丑巳丑

丙乙甲癸壬辛庚
子亥戌酉申未午

◇ 丁火日主가 巳火의 分野에 생하여 申旺인 듯 하나,
申旺者는 泄精을 원하는데 명내에 土가 많아서 가상관격이 분명하다.
[月支中取格則 진상관, 他支取格則 가상관]

地支에 巳酉丑三合金局하고
己土가 泄氣(토생금으로)가 많아서 가상관이 변하여 진상관이 되었다.

丁火의 精氣가 심히 泄(화생토)하여 모쇠자왕으로 (丁火는 母요 己土는 子다)
母胎가 虛弱虛脫 상태가 되어서 己土(아들)가 無依無托(무의무탁)이 되어서 아들이 없다.
多者(己土食神이 많아서)하면 無子가 된다.

申酉金鄕에 命內의 巳酉丑金局財와 合勢財運하여 土金으로 재다신약이 되니,
일생을 孤貧無子하고 困窮下賤하게 살다가,
戌運에 고인이 되었다.

진상관에 다시 상관운을 만나면
心身(體)에 설기가 극심하여 靑山歸人이 된다.

◇참고 生月이 食神傷官月이 아니면 일단은 傷官格을 가상관격으로 정하고
사주의 상황에 따라서 眞과 假를 구?분하여 결정해야 한다.

此命에 木이 있고 木行運이 있었다면 丁火를 生助하여 身旺하고
木剋己土하여(剋去子星) 生子하게 되고
身旺하여 감당할 능력이 있으니 富豪幸運이 되었을 것인데,
木喜神이 없어서 身弱無氣하여서 孤貧困窮의 운이 되었다.

木
辛壬丁丙
亥申酉子

◇ 壬水가 酉月에 생하여 金水兩氣가 淸하여 金水의 氣가 裕餘(유여)하다,
天干(年月干)에 丙丁火가 損金制하는 것이 喜神인듯하지마는
丙丁火가 根이 없어서 하지 못하고,
亥中에 甲木을 用神으로 한다.

◇ 神旺者는 泄氣를 切要하고 또 泄氣하여야 順理用이 된다.
차명에는 金水의 精氣가 甲木으로 집중(金生水하고 水生木하여서)하여서
甲木이 貴點이 되어 있다.

◇ 秋月은 寒水落木의 계절이라
申酉中의 庚辛金이 甲木을 극할까 暗暗裡中(암암리중)에 불안공포가 病이 되어 있으니
<重病이 있어야 用運에 方成大貴한다 >
大貴할 명조인데
運이 東方寅卯하여 木火二字를 補起하니 登臨高閣(등임고각)이 되었다.

天地至淸(금수쌍청)의 명인 까닭에 智明創應하고
亥(天關地軸)가 있어서 位(품위)와 局量이 大根菴(대근암)라 지극히 귀한 인물이 되었던 명이다.

◇ 傷官用印格 ◇

< 庚己丁戊
午卯巳申
庚

癸壬辛庚己戊
亥戌酉申未午

◇ 己土日主가 巳節에 출생하여 印星으로 (旺地에 生) 身强이나,
庚金이 투출하고 巳申에 庚金傷官의 뿌리가 있으니 傷官局이 되었다.

<참고>
月上에 丁火가 旺地(巳地)에 있으니
午火에 建祿이 되어서 印綬格이 될듯한데 어찌하여 傷官이냐,
巳中에 丁戊庚이 투출하여 火土金으로써 己土의 精氣가 庚金으로 집결되고,
巳申刑合 으로 金局(巳中庚金과 申中庚金이 合하여 金局이다) 하였으니
傷官用印格으로 변한다.

고로 午火가 用神이 되는데
巳午火가 合이 되어서 用神이 有氣하다.

◇ 初年에 戊午己未鄕에 丁用神이 冠旺地가 되어서
부모의 勢蔭으로 호강하고 好送春光하면서
총명준수하여 祝頌鄕隣(축송향린)하였고,

申運鄕에 들어와서 午火用神이 申宮에 病地가 되고
卯木用이 絶地가 되어서 同時重病 (卯木用도 絶地, 午火用神도 病地)으로 隱名幽泉하였다.

庚辰年戊寅月庚辰日幽命
(己卯年 12월 30일이나 立春後 고로 庚辰年戊寅月이 된다)하다.

◇ 가상관격이 變爲 진상관격인데 傷官行運에 禍患重來한다.
차명은 傷官用官格에 午火用神이 申運에 病地가 되고 病庚金이 重하여 木用神絶하니 ◇ 天路故人이 되었다.

◇ 傷官用財格 <申金을 用神한다>

乙丁戊丙
巳卯戌申
酉

甲癸壬辛庚己
辰卯寅丑子亥

◇ 丁火日主가 戌月에 생하여 戊土傷官이 투출하여 화토상관격이다.
丁日은 坐卯印綬上하고 乙巳木火時로 補身强하고
또 年上의 丙劫이 도우고 戌中丁火에 근을 얻어 신왕하다.

戊土傷官은 申金을 생하고
時干乙木에서 木生火(日主), 火生土(月傷官) 土生金(年支申金)으로써 그 申金에 運局의 精氣가 집결되어 있는데,
丁火日主가 申金財를 能任할 수 있으므로 用神으로 정하여 傷官用財格이 된다.

申金財星은 申酉戌(酉金挾拱) 金局을 이루어 身旺하고 財旺의 명이 되었다.

初年辛丑.壬.鄕에 財運이 강하고,
申酉財星이 發起하여 사업경영으로 발전하여 수억 득재하였다.

◇ 寅行運에 들어와서 用神申金이 絶하였고,
丙劫은 寅木이 長生하여 申金을 沖剋破하여서 黃泉故人이 되었다.

<참고>
寅木運에 丁火(일주)가 강하고 丙火劫財가 극왕하여서 건강장수하고 氣質이 강하여 과욕 무리하다가,
申金이 破하니 財産과 妻에 손상이 온다고 觀命할 수 있겠으나,
이것은 육신통변이 며 육신통변은 枝葉을 보여주니 不格局用神通辯이 아니다.

◎ 육신통변법은 枝葉(死法)이며 진정한 活法은 격국용신통변법에 있다.

◇ 富貴와 壽夭는 격국용신의 강약에서 결정이 된다.
丁火의(身) 精氣가 申金에 집결되어서 생명의 핵(용신)이 申金에 들어있다.

己身(火)의 강약에 長短의 壽夭가 있는 것이 아니요,
申金의 생왕사절에 壽夭의 長短이 있는 것이니
命盤의 오묘한 이치가 格局과 用神에 있다.

◇ 소위 旺者가 沖衰에 衰者가 拔이라(命學說)
衰資가 沖旺에 旺者가 發이다.

◇ 신약상관격은 인성을 용신으로 한다.(夫星)
◇ 신강상관격은 재성을 용신으로 한다.(夫星)
◇ 太衰 ● 衰極 ● 太旺 ● 旺極을 論한다.

(1) 太衰는 衰 이상으로 지나치게 衰(신약함)한 것
(2) 衰極은 衰가 極에 이른 것 (身 태약함) 이다.
(3) 太旺은 旺 이상으로 旺한 것
(4) 旺極은 太旺 이상으로 極旺한 것

◇ 보통의 원칙에는 강자는 泄하고 傷하고, 弱者는 助하는 것으로 되어 있으나 太衰, 衰極과 太旺旺極은 보통 원칙과 다르다.

<예> 木이 太旺하면 金으로 制가 要할 것 같으나, 火로 泄氣함이 可하고
木이 極旺하면 火로 泄氣보다, 水로 生助(從强)함이 可하다.
木이 太衰하면 水로 生助보다, 金剋(從殺)함이 可하고
木이 衰剋하면 土로서 從財用 같으나, 火로 泄氣하여 生土함이 可하다는 뜻인데

火土金水가 (태왕, 왕극, 태쇠, 쇠극) 다 같은 理法이다.

◎ 太旺者는 剋하는 것보다 泄氣하여야 發旺하고
旺極者는 泄氣보다 相助하여야 發하고 <從强시켜야 좋은 것이다>
◎ 太衰者는 補하는 것보다는 剋하여야 發한다.<從殺시켜야 좋다>
衰剋者는 剋하는 것보다 泄氣시켜야 發하는 것이다.

◇ 木이 太旺한 예 ◇

戊甲丁甲癸壬辛庚己戊
辰子卯辰酉申未午巳辰

◇ 甲子日이 卯月 (旺地)에 生하고 年支時支에 辰土가 木根의 餘氣라, 辰은 帶木根之土며
子辰은 半水局이라 甲木이 旺하다. 木太旺에는 喜泄이라, 丁火가 爲用이 되니 巳行運에
丁火用神이 相旺하여 立志掛宮하였다.

◇ 庚辛 행운에 재산실패는 있으니,
丁火用에 地支午未火運으로써 大患, 危命은 없었고,
未年에는 子水寒神을 제거하여 財를 大畜하였고

◇ 午運에는 子水(正印)를 沖去하여 官爵(관작)을 失位하였다. 午運에 丁火用神이 祿旺地에
있으니 運이 大發할 것인데 正印(官의 印)을 沖剋하여 벼슬길은 失意한 것이다.

※ 壬申運에는 剋妻, 剋子 하고 破難重多하다가, 癸運에는 황천객이 되었다.

◇ 木旺極의 예 ◇

乙甲乙癸戊己庚辛壬癸甲
亥寅卯卯申酉戌亥子丑寅

◇ 此命은 四支와 天干이 滿局全木이다.
二水에 六木이 되어서 木旺한 氣가 極旺에 달하였다.

◇ 旺極者는 喜助라 하였으니 癸水用神으로 정한다.
以火라 하여 火로써 用하여 泄氣해야 好命發運이 될 것 같지만은 元命이 癸水를 원하고
水運에 發하게 되어 있다.

◇ 生年(祖父자리)에 癸水用神이 있으므로, 祖業과 遺産이 부유 풍족하고, 丑運에 刑傷이 많
았으며, 壬子辛亥行運二十年에는 사업경영하여 억만금을 聚財積粟(적속)하였다.

◇ 庚戌行運에 土金이 旺하여서 破財하고 身亡家破하게 되었다.
<理解> 旺極者喜助의 법칙이라.

◇ 木이 太衰 예 ◇

辛甲甲乙丁戊己庚辛壬癸
未申申丑丑寅卯辰巳午未

◇ 甲木이 申月에 生하여 地支土金旺地에 木의 根이 없고, 金元神이 時上辛金으로 秀氣되
어 木이 衰하다.(太衰하다)

◇ 水로 生補함이 可할 듯하나 차라리 金으로 剋함이 좋다하여 太衰宜剋(傷)이라 하였으니
甲木을 剋傷하는 金이 用神이 된다.

◇ 初行壬午癸未運은 生木하고 制金하여 刑苦傷通이 많았으며, 辛巳庚辰運에는 土金地
支에 金旺剋木하여 천만금의 財庫蓄積하였다가 己土는 無根하고 卯木은 甲木에 根이 되어
財産의 敗를 당하고 取財水散하였으며, 寅運에는 寅木이 旺神申金을 沖하고 金絶於寅하여
불귀객이 되었다.

◇ 木衰極 예 ◇

丙乙己己壬癸甲乙丙丁戊
戌酉巳巳戌亥子丑寅卯辰

◇ 乙木이 巳月에 생하여 炎火에 泄氣하고 地支金이 剋하고

◇ 巳月에 炎地에 일점의 水氣가 없고 火土가 燥熱하여 乙木이 剋衰하다.

◇ 衰極者宜泄 이라 하였으니 火土로 用하게 된다.
早年에 戊辰丁運에 祖上의 蔭德으로 초년운이 好送春光하였다.
卯運에는 부모가 日月暮(일월모:저물 모)하였고, 丙行運에 得財巨金하였다,
寅運에는 剋妻하고 散財衰盡하고
乙丑運에 들어와서 巳丑金局하여 北方水運에는 불귀객이 되었다.

◇ 癸水運에는 巳亥相沖하고 癸水偏印運이 들어오니 丙用神을 剋하여 황천객이 되었다.

◇ 火太旺 예 ◇

甲丙壬乙乙丙丁戊己庚辛
午戌午丑亥子丑寅卯辰巳

◇ 丙火日主가 月時에 午羊刃이 되고 午戌이 되었고 天干頭에 甲乙木이 生火하여 丙火는
심히 太旺하다.

◇ 太旺者는 喜泄氣라, 壬水로 丙火를 극제하는 것보다는 설기하여야 發福하므로, 土가 用神
이 된다.
◇ 己卯年에 發하다가 子運에 세상을 하직하였다.

◇ 火太衰 예 ◇

辛丁丁辛辛壬癸甲乙丙
酉酉酉巳卯辰巳午未申

◇ 丁火日主가 酉月에 생하여 地支全金局하였고, 天干에 兩辛金이 투출하여 丁火가 太衰하다. 木生火로 약한 丁火를 보강해야 발복할 것 같지마는 太衰子宜剋(傷)으로 剋하는 水를 좋아하고 발복하는 것이다.

◇ 初年甲午乙未運에 火木이 旺하여 骨肉不助하고 六親이 如浮雲散在하여 孤立無依가 되었다.

癸巳大運에 癸水를 만나서 金水相生하여 遠地로 떠나 사업경영 발전하였다.

巳運은 巳酉金局하여 발전하였고,
壬運에는 取財富局이 되었다.

◇ 雜氣印綬格

庚乙癸丁乾丁戊己庚辛壬
辰未丑亥未申酉戌亥子

◇ 乙木(자신)이 丑月<寒凍期>에 庚辰時에 생하였으니, 辰(水庫) 丑濕土가 旺局이 되어서
財旺에 (土가 旺하다) 官星(金星)은 土生金으로 자연적으로 有力하니 乙木(자신)은 허약
(衰하다)하다.

◇ 身强, 身中, 身弱을 강중약으로 표시하겠다.
(신강은 60% 天氣中은 50% 弱은 40%로 추정한다)

◇ 丑月寒절과 財官이 旺하니 乙木(자신)은 40% 身弱인데, 未中乙木이 根이 되고 亥中甲木이 助根이 되고 丁火(未中丁火)가 조후가 되어서 身中에 해당한다.

<雜氣印綬格 해설>
辰戌丑未月에 財官印이 庫中(土속에) 장간이 암장되어 있는 것을 雜氣(土氣)格이라 하는데

人元藏干이 財에 해당하면 雜氣財格, 官星에 해당하면 雜氣官格, 印星에 해당하면 雜氣印格이라 명명하는 것이다.

◇ 본명은 癸水(丑中癸水) 當令에 해당하니 雜氣偏印格인데 雜氣印綬格이 된다.

<內抱되여 있는 六神의 性分>
偏印은 倒食(食神吉星을 破剋하니 倒食[梟印殺]이라 한다)
梟印殺(偏印)은 東方不仁之鳥라, 성장 후에 母를 잡아먹는 새라(殺母之鳥) 이름을 梟鳥라 붙인 것이다.

◇ 偏印은 制 (陰日主偏印은 偏財를 制하고 : 癸水를 己土[편재]로 制[剋]하고, 化는 正財[戊土]로 化가 된다[戊癸合化한다])

制의 效能力은 50% 德能이 發하고, 化의 효능은 70% 德能이 發展한다.
制化된 偏印은 正印과 같은 德이 있으니 印綬라 名하고, 制化가 없는 偏印<식신을 破하고 無情印이 된 것>은 效印이라 한다.(偏印이라 한다.)

◇ 본명은 己土(未中己土丑中己土)가 制하고 있으니 雜氣印綬格이라 한다.

偏印 성분은 謀士, 臨機應變之才와 학예와 術業에 技能이 있는데, 亥水天門戶가 (敬神星道學宗敎星) 있으니 道學에 소질이 잠재되어 있는데

月支에 未土가 丑庫를 開庫하였으니 偏印(癸水)으로 從心(종심)하지 아니하고 己土(편재, 事業財)로 從心하니 사업으로 따라간다.

◇ 冬月의 乙木(寒木)은 차거운 癸水(편인)를 싫어하고, 未土(溫土)에 뿌리 내리고저 하니 偏財(사업 재산)로 從하는 것이다.

丑土(月支天氣 60%)는 土庫라도 財庫가 아니고 金庫(偏官庫)다.
甲乙木(자신)에는 辰土는 財庫다. 戌土는 食庫다. 未土는 身庫다. 丑土는 官庫다.

본명에는 丑庫(官庫)를 開庫하는데 인원장간이 癸에 해당하면 雜氣印綬格이 되고, 辛이면 雜氣偏官格, 己土에 해당하면 雜氣偏財格이 되는 것이다.

◇ 日支(妻位) 未土에 乙木(자신)의 根이 있으니 妻財(처의 內助活力)에 몸을 의지하였고,

天氣(月天氣)는 偏印이 亥水(천문성)에 뿌리가 있으니 學藝道學에 뜻이 있는데, 財星運
(戊土己土의 財星)에는 사업에 뜻을 從하고, 申金(官星)運에는 (申金 천을귀인성이 子水貴人과 三合이 되고 亥水(천문)가 강하게 되니 철학 道學의 길로 發心하는 운이다.)

◇ 부부궁의 인과 ◇
冬月의 乙木에는 己土가 財用神이 되고 丁火는 調候用이 되는데, 冬木은 己土보다 丁火(溫火)가 切實하여(開花가 희망이라) 丁妻(丁火는 곧 午火이다.)를 만났으니, 調候喜神 처를
만났으니 寒木이 回春케 하는구나.

◇ 妻宮도 元命에 妻福이 喜神이 되면 上 등급 인연을 만나고, 妻位가 忌神이 되면 下 등급이 緣이 되고, 仇神(처위)이 되면 이별인연을 만나고, 藥神이 되면 中 등급 인연을 만나게
되니, 처위의 희기신에 따라서 처의 인과가 맺어지는 것이다.

◇ 자손궁
庚金은 正官(딸)이 되어서 딸이 하나 있다.
己妻가 庚을 보면 傷官(딸)이 된다.

◇ 辰土(정재)가 不空하였으면 生子가 되는데 辰土空亡이 되어서 生子가 어렵게 되어있다.

<의문>
우주천체는 지극히 圓(둥글다)하므로 본래에 方(모서리)이 없고 門戶가 없으며, 西北之界가
乾方이라 하여서 天之門戶라 하고, 東南之界를 坤方(辰巳方)이라 하여, 天羅(戌亥乾方)와 地網(辰巳方坤方)이 되어 人之禍福을 논하는 것은 오류가 아닐 수 없다.(子平言)

◇ 天體는 지극히 圓하여 門戶가 없다고 하지마는 그것은 形體로 形象天을 보고 하는 말이다.

◇ 理體로 보는 하늘(天)에는 춘하추동과 주야의 법칙이 있고(時間), 地上(空間)에는 동서남북 사방의 방위의 법칙이 있으며, 人道에는 길흉화복과 영고성쇠의 법칙이 있는 것이다.

그러므로 日出은 卯辰日出하여 酉戌時에 日入하니 卯酉는 日入之門戶가 된다.

戌亥乾方은 陰의 終極處라 天之門戶가 되고, 辰巳方(병?방) 地之門戶가 된다.
사람의 운명도 天地로 間?의 한난조습의 지배를 받는다.

◇ 戌亥方北斗坦이요
陰極陽生하는 天之門戶가 되어 만물이 始生하는 곳이라, 甲木은 萬物之始요 (육십갑자의 首가 된다) 亥天門萬物로 始生處이니 亥(天之門戶)는 甲木을 生(亥中甲木이 生地一壬에
生地다)하니 木字와 亥字는 核(핵)字가 되는 뜻도 여기에 있는 것이다.

◇ 본명의 地支에 亥子丑方局이 이루어져서 亥門(天之門戶)이 있고 亥가 乙木(자신)에 正印
(母:學問의 原因 학구성)이 되어 있으므로 天之門戶(亥)의 원인에 의문이 생기고 道門으로 發心이 되는 운이다.

◇ 大運의 흐름
丁未丙午의 南方運이 오면 발복하는데, 寒谷陰地에 乙木(화초)이 따뜻한 夏節期의 태양을 만나는 운이라 開花滿發이 되는 운이다.
◇ 月支當令에 葬地(墓地)가 되면 破格이 된다.
◇ 葬地면 沖開하여도 無力하고 財官印의 氣가 用을 못하니 (死者는 無動) 他格으로 정하라.

◇ 假正印格 <正印用食格, 子中壬水 투간하여 正印, 丁火 조후용신하니 食神이 용신>

金木
庚乙壬丁乾
辰丑子亥
모왕자쇠

61 51 41 31 21 11 01
乙丙丁戊己庚辛
巳午未申酉戌亥

◇ 仲冬의 乙木이 月의 子와 辰時에 半會合水局이 되어 生木하는데
時上의 庚金이 水氣을 도우니 水寒木凍으로 母旺子衰하다.

冬水가 한습할 때는 溫暖泄氣하여야 回生이 되니 丁火가 조후희신이 된다.

◇ 부부운

辰土는 本妻房이 되고 丑土는 後妻房이라, 妻位에 丑土(편재)가 있으니 鳩奪鵲巢格(구탈작소:비둘기가 까치둥이를 빼앗음)으로 본처이혼하고 재혼의 운 같으나,

乙木은 辰土에 根深하였고, 丑土金庫에는 根이 없고 乙木이 丑土에 衰地가 되고 丑中에 辛癸의 忌神이 있으니, 후처를 싫어하고 또 뿌리내리지 못하니 본처와 다정해로한다.

<인연관계>
壬辰生도 인연할 수 있다.
丁壬合에 辰土가 있으니 辛卯生도 亥卯三合으로 만날 수 있다.
戊子生도 子辰三合으로 인연할 수 있겠는데
庚寅生이 배필이 된 것은 正印格에는 官用이 순리라, 庚金用을 따라 庚寅生이 오고 寅亥合이 되었다.

◇ 妻緣의 福이 上에 해당하면 卯生이 오고, 中에 해당하면 庚寅生이요, 下에 해당하면 壬辰生이 되고, 연애하면 戊子生이다.
본명은 妻位가 中에 해당한다.

<자손운>
庚金은 아들의 子星이요, 辛金은 女息星인데, 명리학의 논리로는 正官을 딸이라 하였는데 어찌하여 庚金正官을 子星으로 보느냐.

庚金은 陽金으로 辰土는 陽土라, 辰土에서 보면 庚金이 食神이 되니 아들이다.

◇ 왜 丑中辛金(딸)이 있는데 딸생산을 아니하였느냐!
丑中辛金(딸씨)은 있는데 子丑이 合하여 開庫를 閉庫가 되었고, 辛金(딸씨)은 辰時(자녀자리)에 葬地(묘지)가 되어서 딸을 출산할 수 없다.

◇ 아들만 二子 있고 (丁火 조후용의 힘으로 출산함) 卯生, 午生의 아들이 있다.

<직업론>

辰土(정재)는 大財(富庫)다. 辰土는 大土며 野中土가 되어 넓고 큰 땅이다.

乙木이 野中土에 뿌리 내리고 있는데, 한절기에는 뿌리가 번창하지 못하고 뻗어가는 힘이 부족하여서 戌酉申酉方金運에는 勞動因苦하여 직장운이 되고,

丁未丙午南方運에는 冬乙木이 개화하고 根深하니 사업으로 번창하는 운이다.

◇ 財庫(저축의 財産)는 辰土다(땅, 토지, 부동산 재산)
庚金이 守備名分[護財:호재:재물을 지킴]이 되어서 운수업을 하였는데,

丁卯年(41세)에 시작하여 丁火行運五年에 발전 번창하였다.
庚金은 금속, 중기, 자동차, 철물 철판이 된다.

◇ 未土運甲戌年에 辰戌丑未(財庫가 動하고 사업의 변화운 이동)가 朋沖이 되어서 금속판매(유통업, 官수용)업을 시작하는 운이다.

◇ 화토상관격
乙丁戊戊乾
巳卯午戌

66 56 46 36 26 16 06
乙甲癸壬辛庚己
丑子亥戌酉申未

◇丁火(己身)가 午火月의 巳午가 氣聚南方하고, 乙印이 生火하니 木燥火炎이다.
대개 夏火는 壬癸가 조후 眞神인데 壬癸가 없다.

<격국>
신왕한 火土傷官格인데 신왕하면 財用하고, 身弱하면 印用하는 것이 순리다.

본명에는 辛金을 喜神으로 用하고, 卯木(印星)을 次用한다.

◇ 壬癸가 있었다면 官星을 調候用하는 것이다.

<부부운>

癸卯生이 배필이 되었다.
年干支에서 戊癸가 合이 되고, 卯戌이 合하고, 妻地에 卯가 印星이 되어 있으니,

先天局(전생록)에 卯生이 緣深(연심)하여 癸卯生이 배필이 되었다.

◇ 결혼운

① 壬寅生이 寅午戌로 合引하는데 家庭合(부모형제자리)은 되어도 壬戊가 沖하여 精神(인격성)面이 不合하니 인연이 안 되고,

② 辛金이 財星(처성)이니 辛丑生의 자녀?(여자)가 련인의 因緣이였는데 丑戌破로 母가 반대하여 성혼을 못하고,

③ 辛金大運丙寅年<인오술 삼합되어>에 결혼하였다.

<자손운>

壬癸가 자녀성인데 壬癸가 없으니 자녀가 없느냐?
辛金妻星이 癸水(子星)의 源이 되니 辛金이 子星이라,
辛金대운 戊辰年(辰戌沖開)에 生男하고, 庚午年에 生男하여 二子가 출산되었다.

<직업운>

상관격은 精氣를 吐泄하여 我損他益하니 印星에 着思(착사:생각을 두어)하여 사범계로 진출하여 고등 교편하다가, 卯木(藥草)고 天醫星(巳火)을 따라서 壬申年(35세 ?鋒馬운)한의대학
으로 진출이 되었다.

◇ 酉運이 卯木을 沖剋하여 교직을 사퇴하고, 巳火(천의성)가 酉와 합을 하여서 財星을 이루니 한방대학으로 변화한 것이다.

[2. 인연법]

因緣法

<1> 正綠法

日主가 無根하면 日干의 健綠地因緣한다.
男命의 柱中에서 財星이 身弱하면 財星의 健綠地를 因緣한다.
女命의 柱中에서 官星이 身弱하면 官星의 健綠地를 因緣한다.

※ 正祿法 [透暗 - 體法]
透 = 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
根 = 寅卯巳午巳午申酉亥子

無綠者는 有綠, 得綠을 希求한다.
天乙貴人, 官貴貴人, 財庫貴人, 正貴人이면 錦上添花로서 配緣함이 大吉하다.
男命에 正財, 偏財가 混雜되어 透出하면 偏財를 合去하거나 偏財의 七殺을 因緣한다.
女命에 正官, 偏官이 混雜되어 透出하면 偏官을 合去하거나 偏官의 七殺을 因緣한다.

壬丙甲乙坤
辰辰申酉辛巳生이 男便이다.

日干이 四支에서 比劫을 못 만나면 無根이라, 반드시 우선적으로 通根을 원하고,
根을 원할 바에는 正祿으로 根願한다. 故로 辛巳生이 夫君이다.

<2> 용신법(用神法)

用神을 因緣한다.

丙己癸丁乾
寅未丑丑

稼穡格
丙火用神이라 丙子生이 妻다.
華蓋殺 있는 男子, 妻로 인해 敗家한다. [丑生男子는 반드시 敗家]
土比劫이 藥神, 木이 喜神, 丙用神電子, 빛 등의 原理 → 電子系統事業.

丁庚壬壬坤
亥子子申

女命冷寒四柱毒한 四柱다.
庚子日生貞操觀念强하여 再婚하지 않고 靑孀寡婦로 혼자 산다.

<3> 自庫, 財庫, 官庫를 開庫하는 地支가 配緣이다.

男命柱中에 財星透出하거나 財庫가 있으면 財庫를 相沖하는 띠를 因緣한다.
女命柱中에 官星透出하거나 官庫가 있으면 官庫를 相沖하는 띠를 因緣한다.

가. 自庫
木日未, 火日戌, 土日戌, 金丑, 水日辰

나. 男命財庫
木日戌, 火日丑, 土日辰, 金日未, 水日戌

癸丙癸丁乾
巳戌卯卯戌自庫, 破庫辰, 戊辰生妻.

癸甲丙戊乾
酉戌辰子戌妻庫, 辰不喪妻.

初妻甲正祿, 庚寅生來.
得子息後離別, 庚寅生出行外國.
後妻壬辰生, 偕老.

甲辛 ○ ○ 乾
午丑 ○ ○ 配偶者甲寅生

다. 女命官庫

木日丑, 火日辰, 土日未, 金日戌, 水日戌.

女命은 大槪의 境遇, 官庫를 만나고 破庫를 못하면 平生苦生이다.

癸丙辛乙坤
巳辰巳酉

丙은 癸水를 大喜하나 坐下가 夫庫라 어찌하랴.
初丙戌生을 만나면 오히려 多幸인데
癸未生을 만나니 命中癸水가 死絶地上에 놓여서 偕老 못하고
戌生을 만나니 八字가 세다.

乙戊戊辛坤
卯午戌巳

庚辰生이 男便이다. [心臟疾患, 偏頭痛]
日主의 庫가 四柱內에 있으면 겉보기에는 華麗하나 속으로는 골골한다.

<4> 공망법(空亡法)

柱中에 있는 財星이 空亡이면 空亡인 財星을 因緣한다.
柱中에 있는 官星이 空亡이면 空亡인 官星을 因緣한다.

男命丙辰, 丁巳日生은 丑土가 空亡인데 丑土는 財庫로서 開庫하는 未年生을 因緣한다.
女命甲寅, 乙卯日生은 丑土가 空亡인데 丑土는 官庫로서 開庫하는 未年生을 因緣한다.

男命戊戌, 己酉日生은 辰土가 空亡인데 辰土는 財庫로서 開庫하는 戌年生을 因緣한다.
女命丙申, 丁酉日生은 辰土가 空亡인데 辰土는 官庫로서 開庫하는 戌年生을 因緣한다.

男命庚寅, 辛卯日生은 未土가 空亡인데 未土는 財庫로서 開庫하는 丑年生을 因緣한다.
女命戊子, 己丑日生은 未土가 空亡인데 未土는 官庫로서 開庫하는 丑年生을 因緣한다.

男命甲子, 乙丑日生은 戌土가 空亡인데 戌土는 財庫로서 開庫하는 辰年生을 因緣한다.
女命壬申, 癸酉日生은 戌土가 空亡인데 戌土는 官庫로서 開庫하는 辰年生을 因緣한다.

<5> 干合法

男命

甲日生~年月에서 甲己合이 있으면 다시 己土를 인연(因緣)한다.
丙日生~年月에서 丙辛合이 있으면 다시 辛金을 인연(因緣)한다.
戊日生~年月에서 戊癸合이 있으면 다시 癸水를 인연(因緣)한다.
庚日生~年月에서 乙庚合이 있으면 다시 乙木을 인연(因緣)한다.
壬日生~年月에서 丁壬合이 있으면 다시 丁火를 인연(因緣)한다.

女命

乙日生~年月에서 乙庚合이 있으면 다시 庚金을 인연(因緣)한다.
丁日生~年月에서 丁壬合이 있으면 다시 壬水를 인연(因緣)한다.
己日生~年月에서 甲己合이 있으면 다시 甲木을 인연(因緣)한다.
辛日生~年月에서 丙辛合이 있으면 다시 丙火를 인연(因緣)한다.
癸日生~年月에서 戊癸合이 있으면 다시 戊土를 인연(因緣)한다.

<6> 삼합법(三合法), 육합법(六合法)

方合은 二字를 逢하면 虛一字를 不引合하고 三合은 二字를 逢하면 虛一字를 引合한다.
方合의 境遇에 大運, 世運, 月運, 日運에서 虛一字를 만나면 반드시 引合되고 天干에서 引合을 許容하는 境遇에만 引合된다.

三合의 境遇에도 天干에서 許容하지 않는 十神이 있으면 引合할수 없다.

만일 大運, 世運, 月運, 日運, 등에서 引合이 되었는데 天干에서 大運, 世運, 月運, 日運 등에서 引合字를 排斥하는 境遇에는 쫒겨나는 引合字가 相對的인 十神을 剋하거나 合去함으로서 不義의 災厄이 發生한다.

正常的六合 ~ 寅亥合, 酉辰合, 午未合 ~ 相生合
非正常的六合 ~ 子丑合, 卯戌合, 巳申合 ~ 相剋合

<6> 拱夾, 引合, 飛合, 虛合

三合, 方合에서 虛一字를 總稱한 말로서 命組를 記錄할때 반드시 記載하여 두어야 하고 喜神, 忌神도 分別하여야 하고 그 作用의 時期가 어느때 인지, 그 輕重도 살펴야 하고 墓庫가 虛一字일 境遇에는 그 虛一字를 相충하는 運을 細心하게 살펴야 한다.

그 虛一字가 各種吉凶禍福을 發生시키는 要因이 되는 境遇가 많기 때문에 대단히 重要하다.

예<六合의 境遇>

柱中에 子,丑이 있을 境遇에 大運, 歲運, 月運, 日運에서 子水를 만나면 丑土가 運路의 子水로 移動하고, 또 丑土를 만나면 子水가 丑土로 移動하는데 辰土를 만나면 丑土와는 因緣을 끊고 辰土로 子水가 옮긴다.

모든 육합(六合)이 이와 같은데 因緣만 變化하는 것이 아니고 四柱도 바뀐다는 것을 絶對로 잊어서는 안된다.

四柱가 바꾸기 때문에 吉凶禍福이 發生하는데 吉凶禍福이 日日에 수십차례나 變化하는 것은 格局用神과는 關係가 없이 바뀐다.

예를 들면 丑日生이 子日에 맺은 언약言約이 辰日에 無散되는 境遇가 發生한다.

모든 四柱의 變化는 이렇게 變化하는 것이지 大運의 作用은 이를 따르지 못한다.

이 때문에 夫婦關係도 아침에는 사랑하고 저녁이면 싸우는 것도 이러한 變化에서 생긴다.

사람의 運勢도 마찬가지다.

<7> 進神法과 退神法

柱中에서 子午沖, 寅申沖, 卯酉沖, 巳亥沖이 있거나 寅巳刑殺, 巳申刑殺, 子卯刑殺, 等等이 있을 때 使用하는 法則이다.

子午沖 ~
子水를 退神하여 亥水를 因緣하면 午火는 丁火요 亥水는 壬水로서 丁壬合木으로 子午沖이 解消되고, 丁火와 午火의 天乙貴人은 亥水로서 幸福을 누린다.

午火를 進神하여 巳火를 因緣하면 子水는 癸水요 巳火는 丙火로서 癸水와 巳火는 天乙貴人이 되고, 巳中戊土가 戊,癸合을 이루기 때문에 子,午沖이 解消된다.

寅申沖 ~
寅木을 進神하여 卯木을 因緣하면 申金은 庚金이요 卯木은 乙木이기 때문에 乙庚合金으로 寅申沖이 解消되고, 乙,申은 天乙貴人合이 됨으로 좋은 因緣이 된다.

申金을 進神하여 酉金을 因緣하면 寅木은 甲木이요 丙火로서 酉金은 辛金이라 寅申沖이 解消되고 辛,寅,은 天乙貴人이기 때문에 좋은 因緣이 된다.

卯酉沖 ~
卯木을 退神하여 寅木을 因緣하면 酉金은 辛金이요 寅木은 甲木이요 丙火로서 甲辛陰陽, 丙辛合水로서 卯酉충이 解訴되고 天乙貴人을 이룬다.

酉金을 退神하여 申金은 因緣하면 申金은 庚金이요 卯木은 乙木이라 乙庚合金으로 卯酉충이 解消되고 天乙貴人의 關係를 이루기 때문에 좋은 因緣이 된다.

巳亥沖 ~
巳火를 進神하여 午火를 因緣하면 亥水는 壬水요 午火는 丁火로서 丁壬合木으로 巳亥沖이 解消되고 天乙貴人이 됨으로서 좋은 因緣이 된다.

亥水를 進神하여 子水를 因緣하면 子水는 癸水요, 巳火丙火로서 癸巳는 天乙貴人이 되어 좋은 因緣이 된다.

丑未沖 ~
丑土를 退神하여 子水를 因緣하거나 未土를 退神하여 午火를 因緣하면 子丑合, 午未合으로 丑未沖이 解訴된다.

六沖과 三刑殺은 六合 또는 三合, 方合을 因緣하는데 用神을 반드시 보아야 하고 居住地域도 대단히 重要하다.

辰戌沖 ~
子辰合을 因緣하고 午戌合을 因緣하면 子辰合水, 午戌合火로 辰戌沖이 解訴된다.
六沖과 三刑殺은 六合 또는 三合, 方合을 因緣하는데 用神을 반드시 보아야 하고 居住地域도 대단히 重要하다.

<8> 時綠法

干支~時柱 --- 日柱 --- 月柱 --- 年柱
天干~ 7 ----- 5 ----- 3 ----- 1
地支~ 8 ----- 6 ----- 4 ----- 2

日干은 主體인 我인데 1, 2, 3, 4는 이미 定해진 過去的인 因緣인 고로 나의 뜻과는 無關하다.
나의 뜻이 反影되고 貫徹되는 影響圈은 7, 8, 이니 夫婦因緣은 可及的이면 6, 7, 8,에서 찾아라.

<9> 干合~地合法

合이란 新生體로서 生産되고 變化한다.
陽天干이 干合하면 陰五行으로 變化한다.

甲己合은 己土 ~ 己甲合은 戊土
乙庚合은 庚金 ~ 庚乙合은 辛金
丙辛合은 癸水 ~ 辛丙合은 壬水
丁壬合은 甲木 ~ 壬丁合은 乙木
戊癸合은 丁火 ~ 癸戊合은 丙火

陰天干이 干合하면 陽五行으로 變化한다.

六合卽支合은 陽五行으로 變化한다.

男命柱中에서 干合이든 支合이든 化五行이 日干의 財星이면 可能한 定配로 判定하고
女命柱中에서 干合이든 支合이든 化五行이 日干의 官星이면 可能한 定配로 判定한다.

時柱가 本人의 年柱와 5~6年差異以內에 該當하면 반드시 本人의 配偶者 이니 놓치지 말아라.
時干 또는 時支中에 一字가 用神일 境遇에 一字를 머금은게 配偶者의 띠가 된다.
日支가 무슨十神이든 日地中暗藏된 地藏干이 配偶者로 連結되고 日支 그대로 因緣이 된다.

用神이 因緣이다.

柱中에서 配偶者의 十神이 因緣이 된다.

合字가 因緣이 된다.

劫財를 退神 시키고 比肩을 因緣하고,
傷官을 退神 시키고 食神을 因緣하고,
偏財를 退神 시키고 正財를 因緣하고,
偏官을 退神 시키고 正官을 因緣하고,
偏印을 退神 시키고 正印을 因緣한다.

<10> 二字因緣法

子-子 ~ 丑因緣, 丑-丑 ~ 子因緣, 寅-寅 ~ 亥因緣, 卯-卯 ~ 戌因緣, 辰-辰 ~ 酉因緣
巳-巳 ~ 申因緣, 午-午 ~ 未因緣, 未-未 ~ 午因緣, 申-申 ~ 巳因緣, 酉-酉 ~ 辰因緣
申-申 ~ 巳因緣, 酉-酉 ~ 辰因緣, 戌-戌 ~ 卯因緣, 亥-亥 ~ 寅因緣,

調候處理上沖하는 十神을 因緣하는 特別한 境遇도 있다.

<子,子--午> <丑,丑--未> <寅,寅--申> <卯,卯--酉> <辰,辰--戌> <巳,巳--亥>

<午,午--子> <未,未--丑> <申,申--寅> <酉,酉--卯> <戌,戌--辰> <亥,亥--巳>

<11> 透出因緣着根法

男命
柱中에 財星이 透出하고 無根하면 財星의 健綠地를 先取하여 因緣하고 正財와 偏財가 混雜되어 透出하면 正財는 그대로 두고偏財를 沖去하거나 合去하는 因緣을 만나야 한다.

女命
柱中에 官星이 透出하고 無根하면 官星의 健綠地를 先取하여 因緣하고 正官과 偏官이 混雜되어 透出하면 正官은 그대로 두고 偏官을 沖去하거나 合去하는 因緣을 만나야 한다.

<12> 日干別因緣<男命>

甲日生 ~ 己 - 午因緣
乙日生 ~ 甲 - 丙 - 戊 - 己因緣
丙日生 ~ 辛 - 壬 - 亥 - 酉因緣
丁日生 ~ 申 - 午因緣
戊日生 ~ 亥 - 子 - 巳因緣
己日生 ~ 壬 - 癸 - 亥 - 午因緣
庚日生 ~ 丁 - 己 - 午 - 卯因緣
辛日生 ~ 壬 - 寅因緣
壬日生 ~ 丁 - 己 - 巳 - 午因緣
癸日生 ~ 丙 - 巳 - 午因緣

<13> 日干別因緣<女命>

甲日生 ~ 丁 - 辛 - 午因緣
乙日生 ~ 甲 - 丙 - 庚 - 申因緣
丙日生 ~ 癸 - 巳 - 亥因緣
丁日生 ~ 戊 - 壬 - 亥因緣
戊日生 ~ 乙 - 辛 - 卯因緣
己日生 ~ 甲 - 壬 - 己 - 亥因緣
庚日生 ~ 乙 - 丁 - 癸 - 午因緣
辛日生 ~ 庚 - 壬 - 寅因緣
壬日生 ~ 己 - 巳 - 丑因緣
癸日生 ~ 丙 - 戊 - 庚 - 巳因緣

<14> 調候論

調候法은 命理學의 最高法으로서 法則에서 最優先하여 適用시킨다.

季節인 月柱와 日干의 特性과 四柱의 構成을 살펴서 調候를 定한다.
可能하면 月地三合, 用神三合, 調候論으로 連結하여 定配를 定한다.

用神이 透出하고 無根하여도 그대로 着根시켜 定配한다.

<15> 倒揷桃花 놓을 때는

男命 ~ 財星이 깨끗하면 年上女人을 定配한다.
男命 ~ 財星이 濁하면 年上女人과 離別.
女命 ~ 官星이 깨끗하면 年下男子를 定配한다.
女命 ~ 官星이 濁하면 年下男子와 離別.

<14> 인연법(因緣法) 남명론(男命論) 총정리(總整理)

◈ 주중(柱中)에 편재(偏財), 정재(正財) 혼잡(混雜)되어 투출(透出)하면 편재(偏財)를 합거(合去)하거나 충거(충去)하는 배성(配星)을 인연(因緣)한다.

◈ 일간(日干)의 재성(財星)이 입묘시(入墓時)는 이를 개고(開庫)하는 띠를 인연(因緣)한다.

◈ 일지(日支)에 암장(暗藏)된 재성(財星)이 있으면 그대로 투출(透出)시켜 인연(因緣)한다.

◈ 주중(柱中)에 재성(財星)이 투출(透出)하고 무근(無根)하여도 무조건(無條件) 재성(財星)의 건록지(健綠地)를 인연(因緣)한다.

◈ 주중(柱中)에 비견(比肩)이나 겁재(劫財)가 없고 일간(日干)이 신약(身弱)하면 일간(日干)의 건록지(健綠地)를 인연(因緣)한다.

◈ 재성(財星)이 투출(透出)하고 지지(地支)가 공망(空亡)이면 공망(空亡) 지지(地支)를 상충(相충)하는 십신(十神)을 인연(因緣)하고 지지(地支)가 재성(財星)인데 공망(空亡)이면 공망(空亡)인 지지(地支)를 그대로 인연(因緣)한다.

◈ 일지(日支)에 재성(財星)이 있으면 인연(因緣)이 되고 대개는 용신(用神)이라도 인연(因緣)이 된다.

◈ 재성(財星)이 혼잡(混雜)되고 도화살(桃花殺), 겁살(劫殺), 망신살(亡身殺), 등을 동반(同伴)하거나 일시(日時)가 상충(相충), 원진살(怨嗔殺)인 경우(境遇)에는 본처해로(本妻偕路) 하기는 어려우니 이런 경우(境遇)에는 일간(日干)의 특성상(特性上) 가급적(可及的) 재성(財星)을 정배(定配)로 하고 다소 문제(問題)가 있다고 생각되면 비겁(比劫)으로 인연(因緣)한다.

◈ 사주(四柱)가 혼탁(混濁)하고 일지(日支)가 비겁(比劫)이면 그 비겁(比劫)을 인연(因緣)한다.

◈ 청격(淸格)이면 재성록(財星綠)을 인연(因緣)하고 탁격(濁格)이면 비겁(比劫)이 인연(因緣)이다.

◈ 재성(財星)이 혼잡(混雜)되고 복잡(複雜)하면 정재(正財)를 인연(因緣)한다.
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<15> 인연법(因緣法) 여명론(女命論) 총정리(總整理)

◈ 주중(柱中)에 편관(偏官), 정관(正官)이 혼잡(混雜)되어 투출(透出)하면 편관(偏官)을 합거(合去)하거나 충거(충去)하는 배성(配星)을 인연(因緣)한다.

◈ 일간(日干)의 관성(官星)이 입묘시(入墓時)는 이를 개고(開庫)하는 띠를 인연(因緣)한다.

◈ 일지(日支)에 암장(暗藏)된 관성(官星)이 있으면 그대로 투출(透出)시켜 인연(因緣)한다.

◈ 주중(柱中)에 관성(官星)이 투출(透出)하고 무근(無根)하여도 무조건(無條件) 관성(官星)의 건록지(健綠地)를 인연(因緣)한다.

◈ 주중(柱中)에 비견(比肩)이나 겁재(劫財)가 없고 일간(日干)이 신약(身弱)하면 일간(日干)의 건록지(健綠地)를 인연(因緣)한다.

◈ 관성(官星)이 투출(透出)하고 지지(地支)가 공망(空亡)이면 공망(空亡) 지지(地支)를 상충(相충)하는 십신(十神)을 인연(因緣)하고 지지(地支)가 관성(官星)인데 공망(空亡)이면 공망(空亡)인 지지(地支)를 그대로 인연(因緣)한다.

◈ 일지(日支)에 관성(官星)이 있으면 인연(因緣)이 되고 대개는 용신(用神)이라도 인연(因緣)이 된다.

◈ 관성(官星)이 혼잡(混雜)되고 도화살(桃花殺), 겁살(劫殺), 망신살(亡身殺), 등을 동반(同伴)하거나 일시(日時)가 상충(相충), 원진살(怨嗔殺)인 경우(境遇)에는 본부해로(本夫偕路) 하기는 어려우니 이런 경우(境遇)에는 일간(日干)의 특성상(特性上) 가급적(可及的) 관성(官星)을 정배(定配)로 하고 다소 문제(問題)가 있다고 생각되면 비겁(比劫)으로 인연(因緣)한다.

◈ 사주(四柱)가 혼탁(混濁)하고 일지(日支)가 비겁(比劫)이면 그 비겁(比劫)을 인연(因緣)한다.

◈ 청격(淸格)이면 관성록(官星綠)을 인연(因緣)하고 탁격(濁格)이면 비겁(比劫)이 인연(因緣)이다.

◈ 관성(官星)이 혼잡(混雜)되고 복잡(複雜)하면 편관(偏官)을 인연(因緣)한다.

◈ 상관(傷官)이 견관(見官)하면 득자별부(得子別夫)하게 되니 통관(通關)하는 재성(財星)을 인연(因緣)하거나 상관(傷官)과 간합(干合)하는 인연(因緣)이 좋다.

◈ 식상(食傷)이 태왕(太旺)한 경우(境遇)에는 식상(食傷)을 인연(因緣)하거나 인수(印綬)를 인연(因緣)한다.

◈ 상관(傷官)이 왕성(旺盛)하여 관성(官星)을 극(剋)할때는 그 관성(官星)을 합거(合去)하여 보호(保護)하는 인연(因緣)을 만나거나 진신(進神), 퇴신(退神)을 인연(因緣)한다.
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<16> 초대운론(初大運論)
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◈ 초대운(初大運)이 본인명(本人命) 태세(太歲)와 오년이내(五年以內)면 곧 배성(配星)이다.

◈ 초대운(初大運)이 배성(配星)이면 그 천간(天干) 또는 지지(地支)까지 배성(配星)으로 삼는다.

◈ 초대운(初大運)이 용신(用神)이면 그 천간(天干) 또는 그 지지(地支)를 쫓아 배성(配星)이 된다.
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<17> 입태(入胎)

◈ 태궁(胎宮)이 십이신살(十二神殺), 천을귀인(天乙貴人), 공망(空亡), 삼합(三合), 용신(用神), 합국(合局)등을 고려(高麗)하여 적용(適用)할 것.

◈ 태궁(胎宮)이 배성용신(配星用神)이면 그대로 정배(定配)로 한다.

◈ 입태월(入胎月)은 선천적(先天的)인 운명(運命)이 결정(決定)되므로 청순(淸純), 혼탁(混濁), 보조(補助), 형,충,파,해(刑,충,破,害)등을 암시(暗示)한다.

◈ 입태월(入胎月)의 납음오행(納音五行)이 길신(吉神)이 상생(相生)하고 천덕귀인(天德貴人), 월덕귀인(月德貴人), 천을귀인(天乙貴人) 등에 해당(該當)하면 어렸을때 부모음덕(父母陰德)이 많고 가정환경(家庭環境)이 좋으며 평생안락(平生安樂)하다.

◈ 주중(柱中) 희신(喜神), 용신(用神)이 약하여 용신(用神)으로 쓸수 없거나 용신(用神)이 사주중(四柱中)에 없으면 입태월(入胎月)로서 용신(用神)한다.

◈ 입태월(入胎月)이 사주(四柱)와 형,충,파,해(刑,충,破,害)가 겹치면 출산(出産) 당시(當時) 재해(災害)가 많이 발생(發生)하고 어려움이 많다.

◈ 입태월(入胎月)이 년,월(年,月)과 형,충,파,해(刑,충,破,害)되면 부모(父母)와 조별(早別)하고 일찍 이향(離鄕)하고 형제(兄弟)와 이별(離別)한다.

◈ 입태월(入胎月)이 日,時와 형,충,파,해(刑,충,破,害)되면 처자궁(妻子宮)이 불미(不美)하고 노년(老年)이 불길(不吉)하다.

◈ 입태월(入胎月)이 공망(空亡)이면 선천적(先天的)으로 육친(六親) 및 매사(每事)에 결실(結實)이 없으며 공망중(空亡中)에서도 입태월(入胎月)이 공망(空亡)됨을 가장 싫어하니 백사(百事)가 불성(不成)이다.

◈ 입태월(入胎月)이 양인(陽刃)이고 명국(命局)과 형,충,파,해(刑,충,破,害)되면 재앙(災殃)이 많이 발생(發生)하고 불양아(不良兒)가 되거나 그 가정(家庭)이 대파(大破)한다.

◈ 입태월(入胎月)이 양인(陽刃)이고 형,충(刑,충)되면 불양아(不良兒)가 아니면 부모(父母)가 악사(惡死) 하거나 또는 흉악(凶惡)하게 되고 만약 제극(制剋)되거나 합거(合去)되면 모면(謀免)할수 있다.

◈ 태월(胎月)이 일시(日時)와 삼합(三合)이면 남녀(男女)공히 일부일처(一夫一妻) 백년해로(百年偕老) 못한다.

◈ 입태월(入胎月)이 명국(命局)을 형,충,파,해(刑,충,破,害)하거나 양인월(陽刃月)이면 선천적(先天的)인 불구자(不具者)가 많다.

◈ 입태월(入胎月)이 명국(命局)과 삼합(三合)되어 길신(吉神)이되고 화신(化神)이 천덕귀인(天德貴人), 월덕귀인(月德貴人), 길신(吉神)이면 사방(四方) 유덕(有德)하고 부귀겸전(富貴兼全)한다.

◈ 입태월(入胎月)이 일주(日柱)의 록지(祿地)이면 양가(良家)에서 출생(出生)하고 부모(父母)의 음덕(陰德)이 지대(至大)하게 많다.

◈ 입태월(入胎月)이 양인(陽刃)이면 조상(祖上)의 기반(基盤)을 파(破)하게 하고 난폭(亂暴), 살생(殺生), 형옥(刑獄)살이를 하게된다.

◈ 입태월(入胎月)이 천을귀인(天乙貴人)이고 록지(祿地)요 길신(吉神)이면 매우 길(吉)하여 행복(幸福)하게 성장(成長)한다.

◈ 입태월(入胎月)이 건록(建祿)이 되고 형,충,파,해(刑,충,破,害)가 없으면 양가(良家)의 출생자(出生者)다.

◈ 입태월(入胎月)이 공망(空亡)이면 빈천(貧賤)한 가정(家庭) 또는 불행(不幸)한 사건(事件)이 많이 발생(發生)한다.

◈ 입태월(入胎月)이 생시(生時)와 합(合)을 이루면 정상적(正常的)으로 출생(出生)하고 칠충(七충)이면 정상적(正常的)인 출산일(出産日) 이전(以前)에 출생(出生)한다.

입태월(入胎月)을 정(定)하는 법(法)은 생월주(生月柱) 즉 월주(月柱)를 기준(基準)하여 산출(算出)하는데 생월주(生月柱)를 역순(逆順)으로 세어 보면 임신월(妊娠月)이 나오는데 임신후(姙娠後) 10개월(個月)만에 출산(出産)하기 때문에 정상적(正常的)인 출산(出産)이면 280日~285日만에 출산(出産)한다.
산출(算出)하는 방법(方法)은 월주(月柱)의 월간(月干)에서 월간(月干) 다음 이며 월지(月支)는 4번째가 입태월(入胎月)이 된다.

즉 예(例)를 들면
壬子月生이면 癸卯月에 임신(妊娠)하였으므로 癸卯月이 입태월(入胎月)이 되고 癸亥月生이면 甲寅月이 입태월(入胎月)이 된다.

甲寅月生이면 乙巳月이 입태월(入胎月)이 되고 丙午月生이면 丁酉月이 입태월(入胎月)이 된다.
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입태월(入胎月) 조견표(早見表) 著者今昊金瓚榮
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◈ 甲子月生-乙卯月入胎 ◈ 乙丑月生-丙辰月入胎 ◈ 丙寅月生-丁巳月入胎
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◈ 丁卯月生-戊午月入胎 ◈ 戊辰月生-己未月入胎 ◈ 己巳月生-庚申月入胎
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◈ 庚午月生-辛酉月入胎 ◈ 辛未月生-壬戌月入胎 ◈ 壬申月生-癸亥月入胎
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◈ 癸酉月生-甲子月入胎 ◈ 甲戌月生-乙丑月入胎 ◈ 乙亥月生-丙寅月入胎
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◈ 丙子月生-丁卯月入胎 ◈ 丁丑月生-戊辰月入胎 ◈ 戊寅月生-己巳月入胎
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◈ 己卯月生-庚午月入胎 ◈ 庚辰月生-辛未月入胎 ◈ 辛巳月生-壬申月入胎
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◈ 壬午月生-癸酉月入胎 ◈ 癸未月生-甲戌月入胎 ◈ 甲申月生-乙亥月入胎
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◈ 乙酉月生-丙子月入胎 ◈ 丙戌月生-丁丑月入胎 ◈ 丁亥月生-戊寅月入胎
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◈ 戊子月生-己卯月入胎 ◈ 己丑月生-庚辰月入胎 ◈ 庚寅月生-辛巳月入胎
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◈ 辛卯月生-壬午月入胎 ◈ 壬辰月生-癸未月入胎 ◈ 癸巳月生-甲申月入胎
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◈ 甲午月生-乙酉月入胎 ◈ 乙未月生-丙戌月入胎 ◈ 丙申月生-丁亥月入胎
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◈ 丁酉月生-戊子月入胎 ◈ 戊戌月生-己丑月入胎 ◈ 己亥月生-庚寅月入胎
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◈ 庚子月生-辛卯月入胎 ◈ 辛丑月生-壬辰月入胎 ◈ 壬寅月生-癸巳月入胎
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◈ 癸卯月生-甲午月入胎 ◈ 甲辰月生-乙未月入胎 ◈ 乙巳月生-丙申月入胎
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◈ 丙午月生-丁酉月入胎 ◈ 丁未月生-戊戌月入胎 ◈ 戊申月生-己亥月入胎
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◈ 己酉月生-庚子月入胎 ◈ 庚戌月生-辛丑月入胎 ◈ 辛亥月生-壬寅月入胎
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◈ 壬子月生-癸卯月入胎 ◈ 癸丑月生-甲辰月入胎 ◈ 甲寅月生-乙巳月入胎
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◈ 乙卯月生-丙午月入胎 ◈ 丙辰月生-丁未月入胎 ◈ 丁巳月生-戊申月入胎
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◈ 戊午月生-己酉月入胎 ◈ 己未月生-庚戌月入胎 ◈ 庚申月生-辛亥月入胎
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◈ 辛酉月生-壬子月入胎 ◈ 壬戌月生-癸丑月入胎 ◈ 癸亥月生-甲寅月入胎
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이 입태월(入胎月)은 일반적(一般的)인 계산(計算)으로 정리(整理)하였을 뿐이니 대운수(大運數)가 1 이나 10 이 되는 경우(境遇)에는 틀릴수가 있음을 밝힌다.
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<18> 년지(年支) 월지(月支)와 충(충)되거나 원진살(元辰殺)이 되는 인연(因緣)을 많이 만난다.
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<19> 일지(日支)와 삼합(三合), 육합(六合) 또는 충(충) 원진살(元辰殺)이 되는 인연(因緣)을 많이 만난다.
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<20> 본인(本人)의 태세(太歲)와 가까운 인연(因緣)을 선택(選擇)하라.
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<21> 사주(四柱)를 기록(記錄)할때

<1> 명조(命造) <2> 대운(大運) <3> 태궁(胎宮)
<4> 명궁(命宮) <5> 공망(空亡) <6> 신살(神殺)
<7> 공협자(拱挾字)-비합자(飛合字)-자생자(自生字)-허일자(虛一字) 를 반드시 기록(記錄)하여야 한다.
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여기에 올리는 인연법(因緣法)은 결혼대상자(結婚對相者)로만 보지말고 일상적(日常的)인 사주감정(四柱鑑定)에 적용(適用)하여 풀이하면 기기묘묘(奇奇妙妙)한 사주(四柱)를 감정(鑑定)할수 있다.

예 를 들면 현재(現在) 부인(婦人)과 또는 남편(男便)과 이별(離別)하고 어떤 인연(因緣)을 만날것이 다를 사주(四柱)에 적용(適用)하여 이사(移徙)를 가는것도 인연(因緣)이요, 오늘 만나는 인간(人間) 관계(關係)도 인연(因緣)으로 보아 길연(吉緣)인지 악연(惡緣)인지를 판별(判別)하는 기법(技法)을 깨우쳐야한다.

◈ 당신의 성씨(姓氏)가 ○씨 군요.
◈ 부산(釜山)에서 진주(眞州)로 이사(移徙)를 가는군요,
◈ 현재(現在) ○○아파트 ○층에 살고 있군요,
◈ ○○동에 거주(居住)하시는 군요,
◈ ○○에게 부탁(付託)하면 금전(金錢) 융통(融通)이 됩니다,
◈ 자녀(子女)가 가출(家出)하여 ◎◎에 어떻게 지내고 있군요,
◈ 남편(男便)이 ◎年生하고 ◎◎에 살고 있꾼요,
◈ ○○대학(大學) ○○학과(學科)를 선택(選擇)하면 합격(合格)을 한다,
◈ ○○동에 거주(居住)하면 발복(發福)을 한다,
◈ ○○장사를 하면 거부(巨富)가 된다,

위와같이 수없이 많은 사연(事緣)들을 인연법(因緣法)에 적용(適用)하여 쪽집개로 찝어내는 운세감정(運世鑑定)을 한다면 반드시 명성(名聲)을 얻는다.

이 말은 인연법(因緣法) 하나를 가지고 그 활용도(活用度)를 넓혀 감정(鑑定)하는 방법(方法)을 깨우친다면 반드시 쪽집개 도사(道士)가 탄생(誕生)할 것이다.

이 모든 방법(方法)은 박제산씨께서 사용(使用)하시든 비법(秘法)으로서 어떤 경우(境遇)에는 귀신(鬼神)이 탄복(歎服)하리 만큼 정확(正確)한 답변(答辯)을 하였다는 전설(傳說)같은 사실(事實)이 실제(實際) 인물(人物)들로부터 전해 듣고 있다.

본인(本人)도 가끔씩 한마디씩 해 보는데 신기(神技)하게 꼭 찝어내는 경우(境遇)가 있었다

인연법(姻緣法)을 다양(多樣)하게 활용(活用)하는 방법(方法)을 알아야 하는데 명리학(命理學)에서 유근(有根), 무근(無根), 삼합(三合), 방합(方合), 지합(支合), 인합(引合), 공협(拱夾), 이 모든것이 인연법(姻緣法)에 의해서 들어 오기도 하고 자연적(自然的)으로 때가 되어 나가기도 하고 쫓겨 나기도 하며, 들어올때는 웃으면서 들어왔다가 나갈때는 몽둥이를 맞고 죽어 나가기도 하고, 들어올 때는 무서워서 벌벌떨고 들어 왔는데 들어 와서는 왕초짓거리를 하는 인연(因緣)도 있고, 들어왔다가는 후닥닥 나가 버리는 인연(因緣)도 있으며, 잠간 동안 다녀온다든 인연(因緣)도 영영(永永)오지를 않기도 하고, 미워 죽겠는데도 들어 앉아서 쿨쿨 잠만자는 인연(因緣)도 있고, 갖가지 인연(因緣)도 많고 사연(邪戀)도 많은 인연(因緣)들이 있는데 꼭 궁합법(宮合法)에만 적용(適用)되는 것은 아니다.

일간(日干)인 내가 신약(身弱)하면 신왕지(身旺地)를 찾아가서 살면 신왕(身旺)한 놈 부러울것 없고 지 아무리 신왕(身旺)하고 재왕(財旺)해도 칠살(七殺) 지역(地域)에 거주(居住) 한다면 별볼일 없는 삶을 살게 된다.

이것이 명리학(命理學)의 근본(根本)이 아닐런지요?

왜 꼭 일간(日干)이 신왕(身旺)하고 재왕(財旺)해야만 하는지를 이해를 할수 없다. 인연법(姻緣法)을 바로 배우면 일억(一億)을 어디가면 주워 올수 있는지도 알수 있다. 무슨 장사를 하고 어떤 직업(職業)을 갖어야 하는지, 어느 대학(大學), 무슨 과를 졸업(卒業)해야 출세(出世)하는 지도 인연법(姻緣法)에서 나온다.

깊이 있는 공부(工夫)를 하시게 되면 격국용신(格局用神)도 인연법(姻緣法)으로 찾을수가 있는데 인연(因緣)도 없는 격국용신(格局用神)을 정(定)해 놓고 아무리 사주(四柱)를 감정(鑑定)해 본들 맞을 리가 있겠습니까?

이 학문(學問)을 상리(象理)라 하는데 부산지역(釜山地域)의 철학인(哲學人)들은 대부분(大部分) 이 상리철학(象理哲學)을 하고 있읍니다. 본인(本人)은 이 상리철학(象理哲學)으로 사주(四柱)를 배웠고 감정(鑑定)하기 때문에 격국용신(格局用神)을 몰라도 고객(顧客)님의 마음을 읽어내는 술사(術士)가 되었지요.

본인(本人)도 이 상리철학(象理哲學)의 이치(理致)를 10%밖에는 모르는데 같이 공부(工夫)하면서 내 자신(自身)이 더욱 많이 깨우칠수 있기 때문에 무료(無料)로 강습(講習)을 실시(實施) 하는 것입니다.

분명(分明)하게 말씀 드리지만 고서(古書)인 적천수(滴天髓), 자평진전, 궁통보감(宮通寶鑑) 등등은 이 상리철학(象理哲學)에 미치지를 못하는 학문(學問)임을 여러분들께서 배워 보시면 스스로 인정(認定)하게 될것입니다.

이석영씨 서는 사주첩경 마지막 제7권에 왜 후학(後學)들에게 육효(六爻)를 배우라고 책을 펴낸줄 아십니까? 그분도 명리학(命理學)의 대가(大家)가 아니라 육효(六爻)의 대가(大家)이신지도 모르지 않겠습니까? 그분의 글중에는 자주자주 추명가 이야기를 많이 해 두었는데 상세(詳細)한 통변(通辯)으로 설명(說明)은 하지않고 추명가 몇쪽에 기록(記錄)이 있다고만 떠 넘기고 말았다는 것도 이상하지 않습니까?

2003 년 1월 13일 금호 김 찬영 글

여기에 올리는 인연법(因緣法)은 결혼대상자(結婚對相者)로만 보지 말고 일상적(日常的)인 사주감정(四柱鑑定)에 적용(適用)하여 풀이하면 기기묘묘(奇奇妙妙)한 사주(四柱)를 감정(鑑定)할수 있다.

예를 들면 현재(現在) 부인(婦人)과 또는 남편(男便)과 이별(離別)하고 어떤 인연(因緣)을 만날 것이다 를 사주(四柱)에 적용(適用)하여 이사(移徙)를 가는것도 인연(因緣)이라

▶ 부산(釜山)에서 진주(眞州)로 이사(移徙)를 가는군요,
▶ 현재 ○○아파트 ○층에 살고 있군요,
▶ ○○동에 거주하시는 군요,
▶ ○○에게 부탁하면 금전융통이 됩니다,
▶ 자녀가 가출하여 ◎◎에 어떻게 지내고 있군요,
▶ 남편이 ◎년생하고 ◎◎에 살고 있꾼요,
▶ ○○대학(大學) ○○학과(學科)를 선택(選擇)하면 합격(合格)을 한다,
▶ ○○동에 거주(居住)하면 발복(發福)을 한다,
▶ ○○장사를 하면 거부(巨富)가 된다,

위와같이 수없이 많은 사연(事緣)들을 인연법(因緣法)에 적용(適用)하여 쪽집개로 찝어내는 운세감정(運世鑑定)을 한다면 반드시 명성(名聲)을 얻는다. 이 말은 인연법(因緣法) 하나를 가지고 그 활용도(活用度)를 깨우친다면 반드시 쪽집개 도사(道士)가 탄생(誕生)할 것이다.
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<1> <乾命> 丙子生 부인(婦人)

壬辛乙甲
辰巳亥戌

辛金의 財星은 甲木, 乙木으로서 혼잡混雜되어 透出되어 있으니 庚辰生이 配緣이라 볼 수도 있는데, 夫婦宮에서 巳亥沖을 이루고 있기 때문에 亥水의 진신(進神)인 子水를 인연(因緣)한다.

丙子年生이 인연(因緣)이다

<2> <乾命> 丙子生 부인(婦人)

己辛壬甲
亥巳申戌

辛金의 正財는 年上甲木, 亥中甲木인데 甲木이 虛弱하니 甲木의 正綠인 戊寅生이 因緣이 아닐까 하는 생각도 들지만, 夫婦宮에서 巳亥沖을 하고 있기 때문에 亥水의 진신(進神)인 子水를 因緣하니 丙子生因緣이다. 그러나 年上에 財星이 透出하면 婦人이 職業을 갖는 境遇가 많거나 社會的인 活動을 하게된다. 身旺하고 傷官生財하는데 財星甲木이 甲己合을 이루고 年柱가 甲戌이라 아파트 建築業을 한다.
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<3> <乾命> 壬辰生 부인(婦人)

戊辛庚戊
戌巳申子
------- ↑辰↑

주중(柱中)에 재성(財星)인 木이 없는데 공협(供挾) 또는 비합자(飛合字)인 辰土가 자생(自生)하니 辰中乙木을 부인(婦人)인 재성(財星)으로 삼게 되니 辰年生이 인연 (因緣)이라 壬辰年生 부인(婦人)이 되고, 辛金은 깨끗한 壬水 물로서 씻어 辛金의 빛이 찬란(燦爛)해 짐을 원(願)하기 때문이며, 시지(時支)의 戌土는 관고(官庫)로서 辰戌沖을 이끌어야 자녀(子女)를 생산(生産)할수 있기 때문이기도 하고, 월상(月上)의 庚金이 일간(日干)보다 강력(强力)하니 壬水로서 설기(洩氣)하여 희신(喜神)으로 만드는 역할(役割)도 하기 때문이다.
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<4> <乾命> 壬午生 부인(婦人)

辛辛壬丙
卯巳辰子

辛金 일생(日生)은 壬水를 대희(大喜)하니 壬午生이 인연(因緣)이다.

관성(官星) 午火는 천을귀인(天乙貴人)이기도 하며 년상(年上)에 丙火가 투출(透出)하니 년지(年支) 子水가 午火를 도충(到沖)하여 오므로서 壬午生 부인(婦人)이 될 뿐만 아니라 午火는 辛金의 습성(習性)또한 깨끗한 물로서 씻어 辛金의 빛이 찬란(燦爛)해짐을 원(願)하기 때문에 壬水가 있는 壬午生을 인연(因緣)한다.
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<5>< 乾命> 壬辰生 부인(婦人)<무자(無子) 이혼(離婚)>

甲辛壬己
午未申丑

辛金은 壬水를 기뻐하고 亥水를 기뻐한다.

壬辰生과 결혼(結婚) 하였으나 자녀(子女)를 생산(生産)치 못해 이혼(離婚)하고 현재(現在)는 재성(財星)을 따라 甲午生을 인연(因緣)하니 애인(愛人)이 있는데 유부녀(有夫女)이고 또 한편 乙未生과 교제중(交際中)이긴 하지만 반드시 다음에는 己亥生 인연(因緣)을 만나야 백년해로(百年偕老) 할 것이다.

甲午生은 년상(年上) 편인(偏印)과 甲己合을 하기 때문인데, 그女는 어찌하여 유부녀(有夫女)냐 하면 丑土는 금고(金庫)이기 때문이며, 乙未生은 재고(財庫)요 丑土 자고(自庫)를 상충(相충)하니 만사(萬事)가 형통(亨通)하고 재물(財物)이 넉넉해지는 이유(理由)가 있으니 사귀는 데는 좋으나 인연(因緣)이 아니요 辛金은 壬水, 亥水를 인연(因緣)한다 하였으니 주중(柱中)에서 壬水가 투출(透出)한 경우(境遇)에는 亥年生을 반드시 인연(因緣)하게 되므로서 己亥年生이 인연(因緣)이 된다.
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<6>< 坤命>壬申生 남편(男便) <2> 庚午生 남편(男便)

庚辛壬丁
寅卯寅丑

재다신약(財多身弱)으로 시상(時上) 庚金이 용신(用神)이라 壬申生과 결혼(結婚), 사업(事業) 파산후(破産後) 이별(離別)하고 庚午生 남편(男便)만나 해로(偕老)한다.

이 사주(四柱)는 년상(年上) 丁火 편관(偏官)이 부성(夫星)이라 丁火의 정록(正綠)인 午年生이 인연(因緣)인데 왜 하필 壬申生과 결혼(結婚)을 하였느냐 하면 辛金은 壬水를 좋아하기 때문인데 丁壬合으로 합거(合去)되니 壬申生을 인연(因緣)하였지만 결과적(結果的)으로는 木이 태왕(太旺)하게 되니 비록 일지(日支) 卯와는 卯申合한다 하지만 시어머니 등살에 살수가 없고<寅申刑殺> 용신(用神)인 庚金과 午火를 인연(因緣)하게 되는데 가끔 년상(年上) 丁火의 인수(印綬)인 木이 많아 丁火가 강력(强力)할것으로 생각하지만 목다(木多)하고 화약(火弱)하면 火가 왕성(旺盛)할수 없고 丁壬 합거(合去)되었기 때문에 반드시 丁火의 정록(正綠)인 午火를 만나야 백년해로(百年偕老) 할것이나 편안(便安)하지는 못할 것이다.
< 午丑(母) 원진살>
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<7> <坤命>己丑生 남편(男便) <2> 戊子生 애인(愛人)

辛壬癸丙
亥寅巳申

劫財를 剋하는 因緣을 만나야 하니 己丑生이 因緣이다.

甲中, 巳中, 寅中, 亥中, 戊土가 男便인데 巳火는 飛行機요 寅木은 東方韓國이니 申金은 西方인 美國으로서 男便이 美國에서 飛行機를 타고 韓國으로 오다가 亥水北方 바다에서 亥年에 災殃을 만나니 KAL機 추락사고로 인하여 남편이 사망하였다.

女命姻緣法 란을 보면 壬日生은 己,巳,丑을 인연한다 하였기 때문에 己丑年生을 인연이라 보는 설명은 다소 부족할지 모르지만 저의 소견으로는 劫財癸水의 七殺인 己土를 인연하였다고 보아진다. 그러나 戊癸合을 하기 때문에 戊子生은 애인일까? 그러나 인연은 인연이다.
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<8> <坤命>己丑生 남편(男便)

壬壬癸壬
寅子卯辰
↑丑↑

劫財癸水를 剋하는 己丑生이 인연이다.

이 사주는 寅卯辰木局, 申子辰水局을 이루고 있는 형국인데 子水와 寅木 사이에 丑土가 공협(拱夾)으로 自生하니 丑土가 正官이요 또 印綬庫며 子丑合으로 子卯刑殺도 解消하고 月上劫財癸水를 제거하는 己丑生을 인연한다. 丑土는 金庫라 食傷인 木이 剋할 수 없다.
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<9> <坤命>己丑生 남편(男便) <2> 庚午生 남편(男便)

辛壬甲癸
亥子寅巳
↑丑↑

이 사주는 食神格에 官星은 암장(暗裝)되어 있고 丑土가 飛合字로 공협(拱挾)을 이루기 때문에 丑土를 인연하는데 年上劫財의 七殺인 己土까지 필요하고 丑土는 天官貴人이기 때문이며 食神甲木과 干合하니 己丑生을 인연한다.
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<10> <乾命>癸巳生 남편(男便) <2> 丙申生 애인(愛人)

甲壬丙戊
辰申辰子

月上丙火가 財星으로서 婦人인데 申子辰水局하여 身旺하고 財弱하니 丙火의 健祿은 巳火요 用神인 戊土의 健祿이 巳火이니 癸巳生婦人이다. 財星이 丙火라 丙申生이 愛人인데 本妻癸巳生은 日支에서 巳申刑殺하니 부부 사이가 좋다고는 할 수 없다.
▶年上戊土偏官은 偏財의 食神으로서 戊癸合을 이루면 婦人의 시력이 좋지 못하고 본인의 시력도 좋지 못하다.
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<11> <乾命>丁亥生 부인(婦人)

丙己壬壬
寅卯子午

身弱하여 日干의 正綠을 因緣하는 것이 원칙이나 時上에 丁寅丙火가 調候하고 用神이라 크게 걱정이 없기 때문에 子午沖<妻와 어머니>이 두려우니 이를 해소하는 子水의 퇴신(退神)인 亥水를 인연하니 丁亥生을 인연한다.

己日生은 거의가 특수 상황이 아니면 壬年生,亥年生을 인연이 많은데 壬水가 柱中에 있으면 亥年生이요 壬水가 柱中에 없으면 壬年生이다.

이 사주에서는 壬水가 투출하여 있기 때문에 亥年生을 인연하니 丁亥生이 인연이다.
柱中에 水와 火가 상전(相戰)하고 相沖하니 中風, 高血壓, 神經痛을 조심하라.
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<12> <乾命>壬辰生 부인(婦人)

戊己辛乙
辰丑巳酉

己日生은 거의가 특수 상황이 아니면 壬年生, 亥年生의 인연이 많은데 壬水가 柱中에 있으면 亥年生이요 壬水가 柱中에 없으면 壬年生이라 하였으니 壬辰生이 인연이다.

이 사주에 財星은 辰中, 丑中癸水가 偏財인데 地支에 巳酉丑金局을 형성하니 土金이 太旺하여 年上偏官乙木이 위급한 상황이라 乙木을 相生하고 通關시켜 보호하는 壬辰生을 인연한다.
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<13> <乾命>壬申生 부인(婦人)

戊己辛辛
辰卯卯未

己日生은 거의가 특수 상황이 아니면 壬年生, 亥年生의 인연이 많은데 壬水가 柱中에 있으면 亥年生이요 壬水가 柱中에 없으면 壬年生이라 하였으니 壬年生이 인연이다.

이 사주에서 地支가 木局을 형성하니 金弱木旺하여 通關하는 壬水를 인연하는데 時柱에 戊辰의 劫財가 있기 때문에 從殺格을 이루지 못하게 되니 食神申金의 正綠인 申金으로 인연하니 壬辛生이 인연이다.
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<14> <乾命> 己亥生 부인(婦人)

丁庚甲乙
亥子戌卯

柱中에서 正偏財가 혼잡되어 투출하니 甲木偏財를 합겨(合去)하는 己亥年生을 인연한다
<15> <坤命> 丁亥生 남편(男便)

乙丁壬戊
巳丑戌子

壬水 정관(正官)의 정록(正綠)은 亥水로서 丁亥生이 인연(因緣)이다.

상관격(傷官格) 여명(女命) 득자후(得子後) 별부(別夫)하고 연애결혼(戀愛結婚) 자식(子息)둔 뒤 부부이별(夫婦離別)하는 경우(境遇)가 많다. 남편(男便)이 원수(怨讐)가 되는 경우(境遇)도 많다. 그러나 재왕(財旺)하거나 관성(官星)이 유근(幼根)하면 관계(關係)없다
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<16> <坤命> 甲申生 남편(男便)

甲戊辛戊
寅子酉子

시상(時上)의 甲木 부성(夫星)이 투출(透出)하였으니 甲申生을 인연(因緣)한다.
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<17> <乾命> 丁亥生 부인(婦人)

辛壬庚甲
亥子午申

월지(月支) 午火가 재성(財星)인데 子水가 午를 충(충)하니 子를 퇴신(退神)시키는 丁亥生 부인(婦人)이다.
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<18> <乾命> 丙申生 부인(婦人)

辛丁丁丁
丑未未酉

시상(時上)의 辛金이 재성(財星)인데 丑未충으로 개고(開庫)되었고 未-(申)-酉에서 자생(自生)하는 申金이 인연(因緣)이라 丙申生을 배연(配緣)한다. 丑中癸水는 자식(子息)이 될수 없고 申中壬水가 자식(子息)이기 때문이기도 하다.
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<19> <乾命> 戊子生 연애(戀愛) 壬辰生 부인(婦人) 癸巳生妻

甲甲庚丙
戌戌子戌

戊子生과 첫사랑 순정연애(純情戀愛) 혼인불성(婚姻不成)인데 甲日生戌土는 재처고(財妻庫)로서 개고(開庫)하는 壬辰生이 인연(因緣)이다. 처(妻)가 셋이다. 셋다 자식(子息)둔다.<戌中辛金>
재고(財庫) 처고(妻庫)는 개고(開庫)하는 인연(因緣)이라 壬辰生妻다<현재(現在)> 그리고 丙火 희용신(喜用神)--癸巳生妻 생자(生子). 현재(現在)는 양복점(洋服店)을 경영(經營)하고 있으나 앞으로 역술인(易術人)이 될것이다.<戌,戌,戌>
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<20> <坤命> 癸巳生 남편(男便)

癸丙丙辛
巳午申卯

도삽도화(倒揷桃花)-년하남자(年下男子) 癸巳生 남편(男便) 외교관(外交觀)이다.

이 사주(四柱)에서 정관(正官)은 시상(時上) 癸水로서 월지(月支) 申金에서 통근(通根)하였다고는 하나 허약(許約)하니 癸水의 정록(正綠)인 子水를 인연(因緣)하면 戊子生이 인연(因緣)이요 도삽도화(到揷桃花)는 년하남편(年下男便)이라 하였기 때문에 정관(正官)인 癸水를 따라서 癸巳生을 인연(因緣)하였다.
또 년주(年柱)와 시주(時柱)의 차이(差異)가 5년 이내로서 癸巳生 인연(因緣)이다.
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<21> <乾命> 丁酉生 부인(婦人)

癸己戊乙
酉未子未

子月의 동토(凍土)인 己土는 밭으로서 본인(本人)이요 동수(凍水)는 재물(財物)이요 부인(婦人)이며 동목(凍木)은 직업(職業)이요 자식(子息)이다. 이런 경우(境遇) 마땅히 丙火-丁火가 필요(必要)하다.

신왕(身旺) 土日子, 未, 酉, 그 처(妻) 산망(産亡) 아니면 산액(産厄)이 있게되고 아들은 없는데 아들두면 실자(失子)하니 생후(生後) 몇달만에 사망(死亡)인데 이유(理由)인즉 未中乙木 자녀(子女)로서 乙未 백호대살(白虎大殺)이라 아들 乙木 사망(死亡)이나 딸인 甲木甲己合土 생존(生存)하니 딸만두게 될것이요 子水 처(妻)는 식신(食神) 酉金子水 편인(偏印) 도화(桃花)로서 미인(美人)이다.
직업(職業)은 써비스업-술집-호텔-관광(觀光)<호텔뽀이>등.

癸酉는 물이 담긴 금잔(金盞)이라 그 물은 황토색(黃土色)인지라 양주(洋酒)다. 위의 경우(境遇)는 마땅히 시상(時上) 癸水가 편재(偏財)로서 배연(配緣)이지만 주중(柱中)에 비겁(比劫)이 많아 식신(食神)인 酉金을 용희신(用喜神)으로 삼으니 酉年生을 인연(因緣)한 경우(境遇)가 되니 丁酉生이 인연(因緣)이다.
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<22> <坤命> 卯年生 애인(愛人) 만나도 꼭 같다.

丙乙庚戊
子丑申戌

시상(時上) 상관(傷官) 丙火는 꽃으로서 가을 밤중 꽃이지만 일주무근(日主無根) 떠돌이에 乙庚 간합(干合) 창녀신세(娼女身勢) 기구(奇嶇)한 팔자(八字)로다.

소문(所聞)난 철학자(哲學者) 도사(道士)님 하시는 말씀 丙火 용신(用神) 화운(火運)오면 발복(發福)한다 하여 화운(火運)오기를 학수고대(鶴首苦待) 하였는데 戊午, 丁巳, 그 대운(大運)에 발복(發福)은 커녕 망(亡)쪼만 들었구나!!!

乙木 일주(日主) 무근(無根)하여 정록(正綠)인 卯年生 인연(因緣)을 천번 만번 만나지만 과거인연(過去因緣) 현재인연(現在因緣) 미래인연(未來因緣) 모두모두 卯年生이라 혼인이별(婚姻離別) 혼인이별(婚姻離別) 그 몇 차례 되실려나? 그러나 가문(家門)은 부유(富裕)한 출생자(出生者)다.

子水 편인(偏印) 용신(用神)이라 슬픈 세월(歲月) 눈물바다 점술업(占術業)이 적성(適性)이다.
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<23> <乾命> 戊寅生 부인(婦人)

庚辛甲辛
辰卯午未

월간(月干) 甲木은 정재(正財)로서 寅木이 인연(因緣)이라 戊寅年生이 인연(姻緣)이다.
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<24> <乾命> 乙亥生 부인(婦人)

己己丙甲
巳丑寅戌

己土日生은 壬, 癸, 午,를 인연(姻緣)한다 하였으니 乙亥年生을 인연(姻緣)한다.
壬水는 亥水다. 癸水인 丙子生도 인연(因緣)이 된다.
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<25> <乾命> 戊寅生 부인(婦人)

壬庚丁甲
午午丑戌

안기부 높은분 妻-비만(肥滿)
년상(年上) 甲木이 재성(財星)이라 寅年生이 인연(因緣)인데 戌土는 戊土로서 戊寅生이 인연(因緣)이다. <丑戌로 개고(開庫)되었음>
< 寅>午戌로 비합(飛合)된 寅木이 재성(財星)으로 戊寅生을 인연(因緣)한다.
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<26> <乾命> 壬辰生 부인(婦人)

甲甲丁辛
戌戌酉卯

財星인 戊土가 戌土에 入庫 되었으니 開庫하는 壬辰年生이 인연이다.
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<27> <乾命> 甲午生 부인(婦人)

甲癸丁甲
寅卯丑午

月上丁火가 財星인데 丑月의 丁火가 身弱하니 丁火의 正綠은 午火라 甲午年生을 인연한다.
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<28> <乾命> 甲辰生 부인(婦人)

壬癸戊丁
戌亥申酉

年上丁火가 財星인데 戌土에 入庫 하였으니 戌土를 開庫하는 甲辰年生이 인연이다.
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<29> <乾命> 戊寅生 부인(婦人) -- 壬寅年 결혼

丙乙丙戊
子未辰寅

乙未日生日支, 年上財星 ~ 연애결혼
辰中戊土 투출(透出)하니 正財格이요 戊寅生이 인연이다.
乙日 3月生土多財多 - 用神比劫이니 年支寅木用神하고 食傷旺-욕망, 투기성 강함
年上正財 처음 월급생활-나중에 부동산 투기로 거부, 정착사업 하게 된다.
辰月乙木이 丙火를 만나면 3月의 꽃이다.
亥卯未에서 寅中丙火驛馬로서 傷官生財 하게되니 해외자동차, 비행기, 운수업, 운수업 사장
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<30> <坤命> 戊寅生 남편

壬戊丁戊
戌午巳寅

月支-年支-寅巳刑殺-兄弟死別, 간담질환(肝痰疾患)-담낭수술(痰囊手術), 만성간염, 四柱八字를 판별할때 살아서 움직이는 상태로 보면 奇奇妙妙 하느니라.
* 年支寅木이 官星이라 남편이니 戊寅年生을 인연한다.
<31> <乾命> 丙申生 부인

丁甲丙己
卯戌寅丑

傷官格인데 끓어도 넘치지 않는 냄비를 丙子年에 발명하여 제작생산할 자본금이 없어 세신 스텐레스 공업사에 발명 특허권을 넘겨주었다.

食神丙火를 用神하는데 大運이 水, 金運으로 향하여 丙火를 인연한다.

본인 사주를 판별할때 혹시나 양띠 자식이 있느냐고 물었더니 내 사주에서 어떻게 그것을 알수 있느냐고 반문까지 하였다.

子女는 丑中辛金인데 辛未年에 丑未沖하니 子女를 두게 되는데 丑戌未三刑殺에 丙辛合을 하게 되니 자녀가 온전치 못하게 된다.

出産年月日을 잘 선택하는 것도 도움이 되지 않을 런지???
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<32> <坤命> 己丑生 남편(男便)

壬戊乙丙坤
戌子未申
月上乙木이 正官인 남편인데 未土의 劫財가 관고(官庫)로서 관고를 개고(開庫)하는 인연이다.
辛未生의 아들이 있다.
年支庚金의 자식을 둘수가 없는데 乙庚合 하여 偏印인 丙火가 沖剋하니 유산이 잦았고 戌中辛金을 丑生을 인연하여 출산하지만 丑戌未三刑殺하니 辛金의 印綬가 三刑殺 하는 형국이라 印綬는 食傷을 剋한다 하였으나 자녀출산하여도 저능아가 아니면 뇌성마비 자녀둔다.
철학 공부를 열심히 하였다면 궁합을 찾아중때도 반드시 이런것을 알고서 짝을 맞추어야 할것이요 당사자에게 알려주어야할 의무와 책임을 져야할 사람은 운명을 감정하는 사람이니 궁합도 잘못보면 욕을 듣게 되고 많은 철학가에게 피해를 입힌다는 것을 명심하고 많이 배우고 깨우쳐야 할 것이다.
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<32> <乾命> 庚戌生 부인

癸甲丙甲
酉午寅辰

食神格으로서 引合, 공협(供挾)이 戌이므로 戌을 인연하니 庚戌생이 인연이다.
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<33> <坤命> 甲辰生 남편(男便)

辛戊癸庚
酉申未戌

이사주는 傷官生財格으로서 月上癸水를 用神하는데 未中乙木이 남편이나 乙庚合으로 남편이 없으니 入胎月이 甲戌이라 戊土財庫를 인연하니 辰中乙木甲辰生이 인연이다.
申酉戌로 金局하였기 때문에 自庫인 술을 開庫하는 甲辰年生이 인연이다.
甲木이 夫星이기 때문이다.
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<34> <坤命> 甲辰生 부인

庚丁丁丁
戌酉未未

自庫인 戌土를 開庫하는 辰年生이 인연이니 甲辰生이 남편이다.
자녀로는 癸酉生, 丙子生 아들만 2명이다.
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<35> <坤命> (1) 壬辰生 남편(男便) (2) 甲午生 애인(愛人)

丁甲甲戊
卯戌寅戌

用神丁火食傷庫인 戌土를 개고(開庫)하는 辰年生을 인연하나 夫婦宮에서 辰戌沖하니 丁丑年丁未月에 傷官年夫婦宮에 丑戌未三刑殺로 死別.
다음으로 時上丁火를 用神하니 丁火의 健祿地는 午火로서 午年生을 인연하니 甲午生을 인연하고 공협(供挾)된 寅午戌午火가 배필로서 甲午生이다.
丁丑年壬辰生 남편 사망하였고 직업은 미장원을 경영하고 있으며 동내에서 거부로 소문이 자자하다.
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<36> <坤命> 丙子生 남편(男便)

丁乙戊庚
亥巳子辰

년상(年上)에 정관(正官)이 투출(透出)하니 부부궁(夫婦宮)의 巳,亥,충을 해소(解消)하는 진신법(進神法)을 사용(使用)하니 子年生을 인연(因緣)하고 조후(調候)로 丙火가 필요(必要)하니 丙子生은 인연(因緣)한다. 자녀(子女)로는 乙巳生, 丁未生, 甲寅生,의 아들이 3명, 辛亥生 딸이 있다.
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<37> <乾命> 甲午生 부인(婦人)

癸甲乙癸
酉辰卯巳

신왕(身旺) 재약(財弱)하기 때문에 戊土의 건록지(健綠地)인 巳火를 인연(因緣)하여야 하는데 巳酉丑으로 변질(變質)하기 때문에 午火를 인연(因緣)하니 甲午生이 인연(因緣)이다.
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<38> <坤命> 癸巳生 남편(男便)

己庚庚甲
未申午午

관성(官星)은 午火이니 午年生을 인연(因緣)이라 할수 있으나 午火는 庚金의 패지(敗地)로서 슬모없는 인연(因緣)이라 巳年生을 인연(因緣)하니 癸巳生이 인연(因緣)이다.
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<39> <乾命> 辛丑生 부인(婦人)

辛甲戊己
未寅辰亥

시지(時支) 未土 자고(自庫)를 개고(開庫)하는 辛丑生이 인연(因緣)이다.
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<40> <乾命> 辛丑生 부인(婦人)

乙甲戊己
亥子辰亥

시상(時上) 乙木 겁재(劫財)를 극(剋)하는 辛丑生이 인연(因緣)이다.
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<41> <坤命> 己亥生 남편(男便)

辛丁丁辛
亥巳酉丑

巳酉丑金局하니 亥水가 正官으로서 天乙貴人이니 亥年生을 인연하니 己亥生이 남편이다.
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<42> <坤命> 己卯生 남편(男便)

壬癸丙己
戌卯子卯

身旺하여 年上己土를 인연하니 己卯生, 己巳生, 己丑生이 모두모두 인연이다.
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<43> <乾命> <1> 癸巳生 부인(婦人)

戊丙癸己
子寅酉丑

日干丙火가 身弱하니 健綠地인 巳火를 인연한다.
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<44> <坤命> 癸未生 남편(男便)

壬丙戊庚
辰午子子

나는 子月의 한겨울의 태양인데 남편은 戊土인 늙은 老人 노을 아래 子水中의 癸水로서 늙은 新郞 될 것이니 癸巳生이 남편일까 癸未生이 남편일까?
子午桃花官殺混雜하여 癸年生을 24세 癸亥年에 만날 것이다.
나는 태양이니 甲年에 生助함을 받으나 甲木은 우뢰라 우뢰진동 뇌성소리 우렁차니 천지진동 하게되니 甲子年에 비록 자녀출산 하더라도 子午沖을 못 면하니 子水 남편을 劫財午火 여인이 공격하리라.
甲子年에 丙火 내가 午女劫財를 先攻하여 오히려 午女가 반발하니 乙丑年에는 子丑合을 이루어서 남편이 相合하여 午女를 元辰하나 乙木은 바람이니 바람잘날 없게 되고 丙寅年을 맞이하니 寅午合을 이루어서 午女劫財가 盛旺하여 傷官戊土飛合字 끌고와서 辰戌沖을 시도하니 나는 어이 하오리까?
學問에 이르기를 驛馬合身이면 외지로 떠난다 하였으니 丙寅年에 丙壬沖을 이루어서 辛丑으로 갈 것이니 해외 미국 갈 것이다.<박제산씨 원문에서>
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<44> <坤命> 癸未生 남편(男便) 庚~申乙~卯

甲乙丁甲
辰酉丑午

月支丑土는 官庫로서 開庫하는 癸未生이 인연이다.
丑月乙木은 12월 나무로서 月上食神 등불켜서 甲木劫財 도움으로 食神生財 하였건만 財星丑土 변하여서 <巳>酉丑金局하여 金旺官殺 되고보니 만사가 허사되니 부처님전 등불인가 조상님전 등불인가.
食神丁,午와 偏財丑土元辰殺이 되었으니 부모원망 많이 한다.
日干은 12월 乙木으로서 木根이 凍結되어 쓸모없이 되어 있고 官星 또한 月支丑土에 入墓하여 丑土를 沖剋하는 未年生이 남편이니 癸未生의 남편이다.
그런데 丁巳年에 만나서 가난하든 남편이 갑자기 부자로 돌변을 하지마는 그런데 甲庚沖이라 甲子年에 갑자기 남편에게 甲木劫財가 나타나 남편과 놀아나니 丙寅年은 甲木의 食神이요 乙木의 傷官이라 別夫, 剋夫, 制夫가 문제이니 당신 마음데로 하시오.
庚金은 원래 강하나 天氣로는 별(星)이나 月로보고, 乙木은 연약하나 天氣로는 바람(風)으로 풀이하니 나와의 만남도 연애할때 달밤에 별을 보며 속삭였고 卯申合의 만남이니 元辰鬼門으로 戀愛結合 하게되어 소동(騷動)바람 불었으니 내년 丙寅年은 태양이라 庚金은 무력하기 마련이니 알아서 하시오.<박제산씨 원문에서>

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 1

丙乙乙癸
戌亥丑未

남자(男子) 사주(四柱)로서 팔자(八字)에 처성(妻星)이 많고, 丑,戌,未, 삼형살(三刑殺)마저 있으며 정편재(正偏財) 혼잡(混雜)까지 되어 상처(喪妻)하거나 재혼(再婚)내지 삼혼(三婚)할 팔자(八字)로 보이나. 어떤 인연(因緣)을 만나느냐에 따라 행복(幸福)과 불행(不幸)이 교차(交叉)한다고 보아야 할것이다.
이 사주(四柱)는 시상(時上)에 丙火가 희신(喜神)이고 金이 용신(用神)이므로 丙火와 합(合)을 하는 丑中에 辛金이 배필(配匹)이 되어 27세에 乙酉生 처(妻)를 만나서 1子 2女를 낳고 평탄(平坦)하게 잘살고 있는 필자(筆者)의 친구(親舊)다.
부부(夫婦)같이 용모(容貌)가 준수(俊秀)하며 자족(自足)한 부자(富者)로 산다.
만약 丙火가 희신(喜神)이고 戌土가 정재(正財)라서 戌生을 만났거나 신약(身弱)하다고 亥生이나 卯生을 만났다면 벌써 이별(離別)을 했을 것이다.

壬戊己戊
戌午未辰

남자(男子)의 사주(四柱)로서 행정공무원(行政公務員)으로 이사관(理事官)까지 지낸 분이다.
壬水가 처성(妻星)인데 일수(一水)에 육토(六土)가 군비쟁재(群劫爭財)하여 처성(妻星)이 견딜수 없으니 상처(喪妻)하거나 이별(離別)할것같이 보인다.
그러나 인연(因緣)을 보지 않고 단언(斷言)해서는 안된다.
많은 土의 기(氣)를 설(洩)하여 통관(通關)해주는 庚午生 처(妻)를 만나서 아들만 사자(四子)낳고 지금까지 행복(幸福)하게 잘살아가고 있다. 당년 72세다.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 2

癸辛辛辛
巳未卯未
남자(男子)의 사주(四柱)로서 卯木이 처성(妻星)으로 하나만 있으니 아름다워 보이나 재혼(再婚)하고 삼녀(三女)를 만나 가정(家庭)이 화목(和睦)치 못하다.
卯月에 巳火가 용신(用神)인데 乙亥生으로 만나서 巳亥 상충(相충)하니 결국(結局) 이별(離別)하였고, 巳火와 합(合)이 되는 丁丑生과 재혼(再婚)했으나 악처(惡妻)가 되어 별거(別居)하며 지금은 丙戌生 독신녀(獨身女)와 동거(同居)하며 살아간다.
일지(日支) 戌未 형파(刑破)로 불미(不美)한데 卯戌合이 되어 살아간다.
이렇듯이 부모형제(父母兄弟) 부부자녀(夫婦子女)등은 팔자(八字)보다는 인연법칙(因緣法則)에 있는 것이니 절대(絶對)로 위배(違背)해서는 안된다.
사회적(社會的)인 교우(交友) 관계(關係)도 인연(因緣)에 따라 발전(發展)과 퇴보(退步)가 온다.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 3

乙庚癸丁
酉寅丑酉

여명(女命) 癸水 상관(傷官)이 丁火 정관(正官)을 충극(충剋)하면 득자별부(得子別夫)하게 된다.
乙庚 간합(干合)-이복형제(異腹兄弟)-이부(二父)가 있게되고 년간(年干) 丁火는 午火로서 정관(正官) 도화(桃花) 놓았으니 남편(男便)이 미남(美男)이다.
庚日 정인(正印) 丑土 자고(自庫)로서 개고(開庫)함이 인연(因緣)이라 乙未生이 필연적(必然的)인 인연(因緣)이라 乙未生 과 결혼(結婚)하여 잘살다가 끝내 이별(離別)하게 되고 다음 남편(男便) 丁火 건록(建祿) 午火로서 일지(日支)寅木 편재성(偏財星)이 丁火 인수(印綬) 놓았으니 寅木은 甲木이라 甲午生과 동고동락(同苦同樂)행복(幸福)하게 잘산다.
丁火가 남편(男便)인데 丁火가 신약(身弱)하기 때문에 건록(健綠)인 午年生이 배연(配緣)인데 乙未生을 먼저 만나게 되는 것은 자고(自庫)가 개고(開庫)된 연후(然後)에 정연(正緣)을 만나게 되기 때문이다.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 4

辛乙甲癸坤命壬辛庚己戊丁丙乙
巳巳子巳申未午巳辰卯寅丑

1 庚辰生 2 戊子生 3 辛巳生丙辰-戊午-庚申生 딸만 3名
편인격(偏印格)에 辰,金을 용희신(用喜神)한다.
부성(夫星)인 巳中庚金을 따라서 庚辰生이 인연(因緣)이다.
혼전임신(婚前姙娠) 남편업(男便業)-사진사(寫眞師)
본인업(本人業)-불상(佛像)모신 보살-역술(易術).
상관(傷官) 巳中에 부성(夫星)인 庚金이 장생(長生)을 하고 있고 시상(時上)의 辛金도 부성(夫星)이요 신전(神殿)이다.
월지(月支) 子水도 도화살(桃花殺), 상관(傷官) 巳火도 乙木의 목욕지(沐浴地)로서 도화살(桃花殺)인데 대운(大運)까지 비겁(比劫)과 식상운(食傷運)이라 일류(一流) 난봉꾼이다.
편인(偏印)의 도화살(桃花殺)이 중중(重重)하고 상관(傷官) 巳火는 역마살(驛馬殺)이라 일류(一流) 춤꾼이요 난봉꾼이요 말성많은 역술인(易術人)이다.
丙辰-戊午-庚申生 딸만 3名

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 5

庚壬庚辛 건명(乾命)
子寅子未

未中丁火, 寅中丙火가 재성(財星)이라 인연(因緣)하니 丁丑生, 丙子生을 인연(因緣)하였지만 재성(財星)이 무근(無根)하여 해로(海路)못하게 되고 재성(財星)이 유근(有根)한 丙戌生을 인연(因緣)하여 생자(生者)하고 해로(海路)한다.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 6

乙壬戊庚 건명(乾命)
巳午寅寅

巳火, 丙火가 재성(財星)이라 癸巳生, 丙火가 재성(財星)이라 丙申生, 일지(日支)와 合을 하는 乙未生을 모두모두 인연(因緣)하여 보았지만 인연(因緣)이 아니다.
巳生은 寅巳 형살(刑殺), 申生도 寅巳申 삼형살(三刑殺)로 인연(因緣)이 아니다,
戊戌生은 인연(因緣)이라 할수도 있지만 신약(身弱)한 일간(日干)을 극(剋)하니 더욱더 인연(因緣)이 아니요 일지(日支)와 合을 하는 未年生을 인연(因緣)하여 보았지만 巳午未 화국(火局)하니 그도 또한 인연(因緣)이 아니다.
일간(日干)의 건록지(健綠地)인 己亥生 인연(因緣)하면 巳亥충이 발생(發生)하고 庚子生을 인연(因緣)하면 子午충이 발생(發生)하니 차라리 壬辰生을 인연(因緣)할 것을 ---- 그러나 壬辰生을 한번도 못만났으니 결국 한(恨)맺힌 인연(因緣)만 만난다.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 7

壬甲乙丙 곤명(坤命)
申午未申

자고(自庫)인 未土를 상충(相충)하는 己丑生이 인연(因緣)인데 신약(身弱)하여 비견(比肩)인 甲午生을 인연(因緣)하니 식상태왕(食傷太旺) 부성(夫星) 申金 필사(必死)하고 乙未 자고(自庫) 백호(白虎)로서 본인(本人)도 그렇게 될것이다.
甲午生 남편(男便) 만나 2子 를 얻은 후(後) 결국(結局) 필사(必死).

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 8

壬癸丙甲 건명(乾命)
子丑寅午

丙火 정재(正財), 午火 편재(偏財), 혼잡(混雜)이라 둘중 하나 제거(除去)해야 하니 合 아니면 충을 해야 하는데 편재(偏財)를 제거(除去)하는 庚子生 처(妻) 라야 반드시 해로(海路)할것인데 만약 辛丑生 처(妻)라면 丙火 정재(正財) 丙辛合化水 하여 壬申年에 그 처(妻) 이별(離別) 하게 될것이니 두고보면 알것이다.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 9

戊乙庚辛 건명(乾命)
寅巳子未

시상(時上) 戊土가 정재(正財)로서 戊寅生을 인연(因緣)하였지만 일지(日支), 시지(時支) 寅巳 형살(刑殺)로 백년해로(百年偕老) 못하게 되고 또 한편 주중(柱中)에 관살(官殺)이 혼잡(混雜)되어 투출(透出)하여 본인(本人)이 첩(妾)을 두거나 아니면 부인(婦人)이 정부(情夫)를 두게되는 사주(四柱)라 복잡(複雜)한 인연(因緣)을 맺고 살게되고 부부(夫婦) 사이도 좋지 못하다.
(2) 그 다음 辛未生 후처(後妻)와 결합(結合)
(3) 그러면서 丙子生과 삼각관계(三角關系) 애정(愛情) 밀월(密月),
인수격(印綬格)(천을귀인(天乙貴人))-학문(學問), 교육(敎育), 교수(敎授),
巳火(丙火)-태양(太陽), 빛, 글(書), 문인(文人), 언론종사(言論從事).

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 10

己乙庚辛坤命
卯巳寅未

월상(月上) 庚金이 부성(夫星)이라 庚午生은 인연(因緣)한다.
그러나 정관(正官)인 庚金이 신약(身弱)하니 부성(夫星)의 건록지(健綠地)인 壬申生을 인연(因緣) 하였드라면 寅,巳,申 삼형살(三刑殺)로 해로(海路)할수 없으니 결국庚午生과 부부(夫婦)가 되었으나 여명(女命) 주중(柱中)에 관살(官殺)이 혼잡(混雜)되어 투출(透出)하였고 본인(本人)은 신왕(身旺)하고 巳,午,未로 식상태왕(食傷太旺)으로 눈치코치 무럽쓰고 정부(情夫)를 두게된다.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 11

癸癸己庚 곤명(坤命)
亥未卯寅

부성(夫星)은 월상(月上)의 己土로서 癸未生을 인연(因緣)하는데 亥,卯,未로 자식(子息)둔 뒤 반드시 사별(死別)하게 되어있고 癸日生은 특히 늙은 신랑(新郞)을 동경(憧憬)한다 하였으니 다음으로 월상(月上) 己土를 인연(因緣)하니 노랑(老郞)인 己卯生과 재혼(再婚)하였고 부군(夫君)은 공처가(恐妻家)로서 해로(海路)할 것이다.
< 아들 2名>

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 12

丁庚庚乙 곤명(坤命)
丑辰辰亥

부성(夫星)인 시상(時上) 丁火가 신약(身弱)하니 건록(建祿)을 찾아서 庚午生이 인연(因緣)이다.
壬, 癸水가 지장간(地藏干)에 많으니 상관기(傷官氣)가 왕성(旺盛)하여 본부(本夫)는 득자후(得子後) 이별(離別)하고 애인(愛人)을 맞이하니 丑辰破를 해소(解消)하는 癸酉生 정부(情夫)를 두게된다.
그러나 상관(傷官) 癸水 인연(因緣)이라 상관(傷官)이 태왕(太旺)하여 성욕(性慾)이 왕성(旺盛)해 진다.
丑時에 丁火 촛불을 밝혀 놓고 乙庚合으로 징소리를 울리는 직업(職業)은 점술가(占術家)요-역술인(易術人)이다.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 13

丁戊庚癸 곤명(坤命)
巳辰申未

정관(正官)의 부성(夫星)은 辰中, 未中, 乙木인데 未中에 입고(入庫) 되었으니 개고(開庫)하는 丁丑生을 인연(因緣)하여 생자후(生子後) 乙庚合으로 별부(別夫)하고 乙木 부성(夫星)을 따라 乙酉生이 인연(因緣)이요 , 또는 식신(食神) 庚金과 간합(干合)하는 乙酉生을 인연(因緣)하였다.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 14

甲戊丙癸 건명(乾命)
寅午辰未

재고(財庫)인 辰土를 상충(相충) 개고(開庫)하는 丙戌生이 인연(因緣)이다.
부부궁(夫婦宮)인 일지(日支)에 삼합(三合)하여 일간(日干)을 상생(相生)하니 현모양처(賢母良妻)가 분명(分明)하다.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 15

壬丙甲乙
辰辰申酉

부성(夫星)은 申中壬水로서 시상(時上)에 투출(透出)하였으나 일간(日干) 丙火가 지지(地支)에 뿌리가 없어 신약(身弱)하니 巳火가 일간(日干)의 건록지(建祿地)인 정록(正祿)이기 때문에 辛巳生이 인연(因緣)이 된다.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 16

癸丙甲乙 곤명(坤命)
巳辰申酉
子
나의 뜻이 반영(反映)되고 관철(貫徹)되는 영향권(影響圈)은 7, 8,이니 부부인연(夫婦因緣)은 가급적(可及的)이면 6, 7, 8,에서 찾아라.
丙火의 남편(男便)인 정관(正官)은 시상(時上) 癸水로서 일지(日支)의 辰中 관고(官庫)에 입고(入庫)되어 있다고 볼수도 있으나 월지(月支) 申金中에도 유근(有根)하니 癸水 정관(正官)을 그대로 정배(定配)로 삼으니 癸未生이 인연(因緣)이다.
또 한편 절지(絶地)에 놓인 인수(印綬) 甲木, 乙木을 상생(相生)하는 癸水 정관(正官)을 인연(因緣)한다고 보아도 좋을 것이요 월지(月支)와 일지(日支)에 비합자(飛合字)인 子水는 癸水로서 癸未生이 인연(因緣)이라 하여도 될것이다.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 17

癸丙丁己 건명(乾命)
巳戌卯未

일지(日支) 戌中辛金과 겁재(劫財) 巳中庚金이 처성(妻星)인 재성(財星)이다.
丙火 일주(日主)가 일지(日支) 戌土에 입고(入庫)되었으니 자고(自庫)를 개고(開庫)하는 띠가 정배(定配)이기 때문에 화고(火庫)인 戌土를 상충(相충)하는 辰年生 부인(婦人)이니 戊辰生이 인연(因緣)이요.
월일(月日)이 卯戌合卯未合을 이루었기 때문에 개고(開庫)하여 투출(透出)시키는 辰年生을 인연(因緣)한다고 풀이 하여도 됨.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 18

癸甲丙戊 건명(乾命)
酉戌辰子

년상(年上)에 戊土 재성(財星)이 주중(柱中)에서 辰戌충으로 투출(透出)하였다고 볼수가 있으나 사실(事實)은 子辰合을 하였기 때문에 재고(財庫)를 개고(開庫)하지 못하였는데 일간(日干)이 신약(身弱)하여 일간(日干) 甲木의 정록(正綠)인 庚寅生과 결혼(結婚)하였으나 칠살(七殺) 庚金이 酉金에서 양인(良人)이라 성격상(性格上)의 문제(問題)로 생자후(生子後) 이별(離別)하고 庚寅生 본처(本妻)는 외국(外國)으로 이민(移民)을 떠나고 후처(後妻)는 재고(財庫)를 개고(開庫)하는 壬辰生과 결혼(結婚)하여 잘 살고 있다.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 19

癸丙辛乙 <癸未生男便> 癸丙甲乙
巳辰巳酉 <丙戌生男便> 巳辰申酉 <癸未生男便>

<02> 번과 비슷한 명조(命組)이기에 비교(比較) 분석(分析)한다.
丙火 일생(日生)은 정관(正官) 癸水를 대희(大喜) 하나 일지(日支)에 남편(男便)의 관고(官庫)인 辰土를 만났으니 어찌할꼬?
처음부터 丙戌生 인연(因緣)을 만났드라면 오히려 다행(多幸)일 것인데 癸水 정관(正官)을 따라 癸未生 인연(因緣)을 만나 결혼(結婚)하니 癸水 정관(正官)인 남편(男便)이 巳火에서 절지(絶地)라 백년해로(百年偕老) 못하고 이별(離別)하니 재가(再嫁)하여 만난 인연(因緣)이 다행(多幸)이 丙戌生을 만나 백년해로(百年偕老) 하게 된다.
여기서 공부(工夫)할 대목(臺木)은 처음에 왜 癸未生 남편(男便)과 결혼(結婚)이 성립(成立)되었으냐 하는 것인데 사주(四柱)의 구성(構成)을 자세하게 살펴보면 월지(月支) 巳火는 일간(日干) 丙火를 배신(背信)하고 년지(年支) 정재(正財) 酉金과 유정(有情)하여 巳酉<丑>으로 금국(金局)하니 신약(身弱)해졌고 년상(年上) 정인(正印) 乙木이 위태(危殆)롭기 때문에 癸未年生을 인연(因緣)하게 되었지만 비합자(飛合字) 丑土가 丑未충하니 未土는 다급한 김에 시지(時支) 巳火와 巳午未로 화국(火局)하니 癸水는 辰中으로 입고(入庫)를 하게된다.
이 때문에 癸未年生을 인연(因緣)하였으나 이별(離別)하고 결국에는 丙戌年生을 인연(因緣)하게된다. 이런것도 운명(運命)인가 보다.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 20

戊甲壬戊 건명(乾命)
辰申戌子

戌月의 甲木이 일지(日支)가 살인상생(殺印相生)은 하였으나 매우 신약(身弱)하므로 일간(日干) 甲木의 건록지(建祿地)를 원(願)한다.
甲木의 건록지(建祿地)는 寅이기 때문에 庚寅生 처(妻)다.
寅은 역마(驛馬)인 이유(理由)로 동(動)하는 경우(境遇)도 있으나 부부궁(夫婦宮)에서 寅,申 형충(刑충)을 이루기 때문에 반드시 불행(不幸)이 있을 것이다.
그러나 월지(月支)에 寅戌로 재성(財星)과 合을 하였으니 이별(離別)을 하기는 어렵다.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 21

癸壬乙己 곤명(坤命)
卯戌亥丑

년상(年上) 己土 정관(正官)은 乙木 상관(傷官)이 극(剋)하였기 때문에 동갑(同甲)인 己丑生은 인연(因緣)이 되지 못하였고 월지(月支) 亥水와 시지(時支) 卯木 사이에 허(虛) 일자(一字)가 未土로서 정관(正官)이니 癸未生 남편(男便)이다.
다른 한편으로 식상(食傷)의 乙木을 입고(入庫) 시키는 인연(因緣)이라 보아도 된다.
子,丑이 공망(空亡)이기 때문에 丑年生이 인연(因緣)일것 같은데 일지(日支)에 형살(刑殺)을 이루기 때문에 인연(因緣)이 될수 없으니 亥,卯,未, 목국(木局)으로 戌中丁火를 상생(相生)하는 未年生을 인연(因緣)하니 癸未生이 인연(因緣)이다.
土가 삼형살(三刑殺)을 이루면 위경련(胃痙攣), 위장병(胃腸病), 가슴알이 병(病)이 있다.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 22

壬癸乙乙 건명(乾命)
子巳酉亥

巳=丙火癸=子水巳火는 천을귀인(天乙貴人)
일지(日支) 巳火가 정재(正財)로서 巳火는 丙火이며 천을귀인(天乙貴人)이기 때문에 丙子年生이 인연(因緣)이다.
좋은 부인(婦人)을 만났을 것으로 보아지나 巳,亥,충이 있으니 시누이와의 사이는 좋지 못해 다소의 문제(問題)는 있을 것이다.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 23

壬己庚丁 곤명(坤命)
申巳戌丑

주중(柱中)에 남편(男便)의 십신(十神)인 관성(官星)인 木이 없고 년상(年上) 丁火와 시상(時上) 壬水가 합(合)을 하면 丁壬合木이 되어 관성(官星)으로 변화(變化)하니 년상(年上) 丁火와 합(合)을 이루는 壬年生을 인연(因緣)하니 壬申年生 남편(男便)이다. 본인(本人)의 생각으로는 申金은 庚金으로서 상관(傷官)인데 과연 丁壬合木할수 있는지는 매우 궁금하며 부부(夫婦) 싸움이 잦다고 보아야 할것이다.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 24

丁乙丁乙乾命
亥酉亥酉

년지(年支)와 월지(月支) 사이에 戌土가 공협(拱夾)된 비합자(飛合字)가 있고 일시(日時) 사이에도 있으니 원칙상(原則上) 戌土가 정재(正財)인 처(妻)로서 戌中戊土를 개고(開庫)하는 辰年生이 인연(因緣)인데 조후용신(調候用神) 丁火를 따라서 丁亥生과 결혼(結婚) 하였으나 31歲辛卯대운(大運) 31歲乙卯年에 乙木 비견(比肩)이 난립(亂立)하여 卯酉충이 이루어 지므로서 부부이별(夫婦離別) 하게 되었고 다음으로 辛卯生을 교제(交際)하다가 이별(離別)하였고 결국(結局) 41歲壬辰대운(大運) 44歲戊辰年에 壬辰年生 부인(婦人)을 만나 행복(幸福)하게 살고있다.

吉緣과 惡緣의 比較硏究實例 25

壬戊庚戊坤命
戌戌申寅
↑卯↑
년지(年支) 寅木이 편관(偏官)인 부성(夫星)으로서 寅,申,충이 되었으니 식신(食神)과 편관(偏官)이라 卯,申合을 이루어 寅,申,충이 해소(解消)되고 寅木 편관(偏官)의 진신(進神)은 卯木이니 己卯年生의 남편(男便)을 만나게 된다.
卯는 乙木, 申金은 庚金으로서 卯申合, 乙庚合으로서 寅申형충(刑충)이 해소(解消)된다.
만일(萬一) 동갑(同甲)인 戊寅生을 만났으면 반드시 寅,申,刑충이 성립(成立)되어 부부해로(夫婦海路)가 어렵고 득자(得子)하면 부부이별(夫婦離別)하게 된다.

丙乙庚戊坤命卯年生이 인연(因緣)인데!?!?!?
子丑申戌

시상(時上) 상관(傷官) 꽃으로서 가을 밤중 꽃이지만 일주무근(日主無根) 떠돌이에 乙庚 간합(干合) 창녀신세(娼女身勢) 기구(奇嶇)한 팔자(八字)로다.
소문(所聞)난 철학도사(哲學道士)님 하시는 말씀 丙火 용신(用神) 화운(火運)오면 발복(發福)한다 발복(發福)한다 천만번을 듣고 들어 화운(火運)오기를 학수고대(鶴首苦待) 하였는데 戊午, 丁巳, 그 대운(大運)에 발복(發福)은 커녕 망(亡)쪼만 들었구나!!!
乙木 일주(日主) 무근(無根)하여 정록(正綠)인 卯年生 인연(因緣)을 천번 만번 만나지만 과거인연(過去因緣) 현재인연(現在因緣) 미래인연(未來因緣) 모두모두 卯年生이라 혼인이별(婚姻離別) 혼인이별(婚姻離別) 그 몇 차례 되실려나?
그러나 가문(家門)은 부유(富裕)한 출생자(出生者)다.
子水 편인(偏印) 용신(用神)이라 슬픈 세월(歲月) 눈물바다 점술업(占術業)이 적성(適性)인데?.

옜날에는 지식을 위주로 사람을 평가 하였지만 21세기는 금전만능 시대로서 재물의 많고 적음으로 인간의 지위고하가 결정되는데 명리학의 격국용신론도 시대에 맞추어 성인은 재성을 위주로 감정해야 어느시기에 삶이 풍족해 진다고 자신있게 말할수 있는데 이 재물을 구별할줄을 알아야 합니다.
12 지지는 반드시 오행이기 이전에 시간과 계절과 장소을 표시한 문자인데 학자님들이 오행으로 겸용해서 사용하도록 학문을 정립한 것입니다.
이래서 재물을 론할때도 분명하게 시간, 계절, 장소를 알아서 감정을 하여야 할것인데 무조건 격국용신에 억지로 용접해 붙여서는 안됩니다.
이 사주의 경우를 보시면 을목은 밤에만 등불을 밝혀 벌과 나비를 유혹하여 상관생재를 하는데 밝은 대낮에 아무리 등불을 밝힌들 무슨소용이 있겠읍니까?
재물(財物)이 생성(生成)되는 장소(場所), 계절(季節), 야재(夜財), 주재(晝財)를 반드시 구별하여야 합니다.
밤에만 장사를 하시요, 낮에만 장사를 하시요, 미국을 상대하는 무역을 하시요, 동남아를 상대하는 장사를 하시요, 술장사를 하시요, 음식장사를 하시요, 옷장사를 하시요, 이 모든 재물의 생성은 지지의 영향을 가장 많이 받습니다. 다시 말하면 유근해야합니다. 재성의 절지, 재성의 소멸지에서 아무리 장사를 하여도 천번만번 망하기만 한답니다.
만약 신약하다면 인수속에 재성이 있거나 재성안에 인수가 있고 소멸되지 않는 방법을 알려주면 그 고객은 천년만년 다른 철학관을 찾지를 않습니다.
깨우치면 반드시 길은 보입니다.

◇ 從官殺格
64 54 44 34 24 14 04
庚丁癸癸乾丙丁戊己庚辛壬 갑술년에 간명 72년/10/12
戌酉亥亥辰巳午未申酉戌

丁火日主가 戌庫에 丁火根이 있다하나, 酉金戌土가 聚金하여 金이 生水하니 金水가 旺하여 丁火의 依託(의탁)할 곳이 없으니 棄命(기명)하고 從官殺하는 격이 되었다.

<부부운>
戌土가 寅을 合하여 丙寅生이 처가 되었다. 庚金(본처자리)이 浴敗地에 있고, 戌土傷官이 從神(官星)에 忌神이 되어서 <戌土가 亥水官을 土克水> 슬하에 자녀 생산운이 막혀있다.

◇ 酉金(他妻)이 生亥水하여 他妻의 養女딸(壬寅生)을, 외국유학중에 딸이 사망하여서 辰運에 사위와 財産 때문에 시비송사로 法門에 출입한다.

<재산운>
財庫(戌中辛金)가 大富의 器局이 되고, 庚申大運 십년에 약품(戌이 천의성) 상업(밀수 해외에서 수입)을 하여서 聚財하였고, 申運에 양조업하여서 富를 蓄財하였다.

◇ 己未戊大運에 땅, 토지, 건물, 임야에 투자하여 부동산으로 五千石財産을 積庫如山하였으나, 土運이 從神(관성)을 극하여 名分이 破하여 사회적 명성이 없고 拙夫賤行(졸부천행)이 되어 富屋에 乞人格으로 四面無人格으로 土富가 되어있다.

◇ 丁運에 금속제품 생산공장하다가, 巳運에 노사지간에 奪爭[탈쟁] 때문에 정리하고,
丙運에는 교육사업(전문대학)을 창업하였다.

甲戌年에 喪妻하였다. 辰土(상관)는 從神(관성)을 破하고 從官格이 葬地가 되고, 酉金(처성)도 葬地가 되어서 叩盆之嘆(고분지탄)에 되고,
辰運五年이 無妻無子로 고독의 신세가 되는 운이며 본인의 건강도 위험한 지경이다.

◇ 戌土(베푸는 선행)가 仇神이 되어서 대중에 베푸는 것을 모르고 베푸는 행동은 仇神으로 생각한다.

◇ 棄命從官殺格
火火 66 56 46 36 26 16 06
戊癸戊癸辛壬癸甲乙丙丁
午丑午未亥子丑寅卯辰巳

◇ 從殺格이란 日主에 일점의 强勢가 없고(無하고) 無依無托(무의무탁)하여
명중에 모두 官殺만 있는 것은 적에게 항복하여 活路를 개척하는 운이다.

◇ 음일은 유연하여 能伸能屈[능신능굴]하여서 能從되어 眞從이 되고
양일은 강경하여 不服不屈하여서 假從되어 假從이다.

희신 - 日主를 극하는 재운과 관운은 희신이 되고
기신 - 日主를 생하는 인성과 日主를 相助하는 비겁운은 기신이 된다.

◇ 刑.沖.공망은 害神이 된다.
본명은 종관살격인데 忌神이 年上(부친자리)에 있고 관과 혼잡하여서 격이 낮고 中格이다.
종살격의 본질은 名存名分이 觀이 되고, 종재격은 財利貪財가 主觀이 된다.

◇ 부부운
午(妻星)가 戌을 합하여 丙戌生이 처가 되었으면 처복을 받는데
처 자리에 丑(辛癸忌神) 害神이 動하여 己丑生을 만나면 丑午 원진살이 되고,
癸水를 忌神運부터 獨席寒房이 된다.

◇ 從殺格은 아들(편관)을 종하는 격이니 父子同居有情하고
아들집에서 本人의 依居하는 운이다.

◇ 부모궁
午火(丁火가 父) 丑運에 葬地가 되고 丑戌未三刑이 동하여 부친이 별세하고, 母(辛金)는 長壽하나 辛金이 害神이 되어서 遠居하는 운이다.
(遠居함이 상호간에 安樂心穩[심온:마음이 평온함]하다)
壬水運에 辛金(모성)이 浴敗地가 되고 辰巳年(58세, 59세)에 死藏地(辛金死藏地)가 되어서 母別이 염려가 되는구나

◇ 戊土가 癸水害神(病神)은 制하니 藥神인데 戊癸合하여 火의 秀氣는 文明文藝之象이 되고 性聰豪傑(성총호걸)이며 藝道와 文才에 소질이 있는데 戊癸戊癸로 天上에 虹橋(홍교:무지개다리)가 되었으니 心中에는 雲中虹橋佳境이 되어있다.
(운중홍교가경:구름속에 무지개가 있어 아름다운 풍경)
◇ 從殺格은 忠臣이 적군에 포위되여 위리안치된 격이니 제자리를 지키면 대접과 福이 후하고, 탈선과 방랑하면 忌神이 발동하여 違法의 제재를 받게 되니 禍苦가 生한다.
從格은 구박을 싫어하고 制度의 범주를 싫어하며 自由性과 放浪性(방랑성)을 좋아한다.

◇ 丑運五年에는 午火(편재) 旺財가 葬地가 되어서 大發富財(君羊[群]象財가 모여든다)하여서 家財가 모이나, 아들 때문에 財를 用하는 운이다. 壬運에는 散財放浪하는 운이다.

11/5 을미(청학동 : 지리산)

己丁丁丙 ◇ 교육청 (국장)
酉酉酉子 ◇ 自亡殺 (酉酉 : 닭이 서로 보고 쫓아서 죽는다 : 喪妻之命)

巳火도로, 巳火生土고속도로, 水剋火지방도로, 辛金丁火비행기, 辰土항로
水 : 눈 東 몸土 꼬리金 ◇ 火의 뿌리는 남쪽

◇ 8분류법 (身强身弱 구분)
◇ 내가 아닌 自性을 만든다.
◇ 假 → 眞我 → 氣 로 나를 만든다. 300일 ― 眞我
◇ 수명이 있는 한 운명이 있다.
◇ 운명운 ― 한계운字
◇ 理 : 발하는 것 생각
◇ 氣 : 실천하는 것 (理 실천)
◇ 大人은 죽는 것 겁내지 않고 小人은 오래 살고 싶고 많이 먹고 싶다.
◇ 氣가 난하다. 기차다 : 기차게 잘한다.
◇ 죽었다. 기가 끊어졌다.
◇ 朱子 성리학도 불교 법화경을 이동한 것이다.

◇ 木과 金의 剋이 水가 있을 때 이치 생각 ◇
호수 옆에 나무가 있다.
金(서리)이 木을 剋하지 못하는 이유는 金(서리)은 水(호수)에 녹기 때문이다.
◇ 木 → 직선적, 인체에는 좋은 점 (약초의 근본) 仁
◇ 火 → 禮丙火 : 자기 것을 밖으로 발산 (예라도)
丁火 : 소극적 자기 것을 홍보하지 않는다.
밝다, 분명하다, 밝은 것은 예다.
◇ 天干上人의 德 인격문제
◇ 地支下人의 德 물성
天干 충은 인격이 없다.(변한다)
◇ 도덕적 윤리적 도의적 앞세우고 감정, 방어선 세우고
◇ 業(일) : 내가 일을 만들어 놓은 것의 인식이 배속에 잉태되어 사주가 되었다.
◇ 부처님이 서원을 세우고 이 세상에 왔고 우리는 찌꺼기가 되어 왔다.
◇ 후생은 六合乙壬辛戊
卯午酉戌
◇ 전생론은 胎月에서 생년월시 결정
◇ 선천수는 고정, 후천수는 변수인데 후천운은 노력으로 개운
丙癸戊庚 권태옹
辰亥寅子
◇ 三合(뜻 목표) 意合 목적이 다르면 헤어진다.
◇ 方合(동질성) ; 같은 지역 ◇ 우합 : 같은 지역
◇ 땅에서 제일 앞 조종의 나무 : 은행나무
: 땅의 모양으로 색상이 누렇고 오래 살고 뿌리가 길다.
◇ 속이 비어도 군자의 절개를 나타내는 것 : 대나무
비어도 바람맞이 방향.
대나무 귀신 싫어한다.
대추나무 두 번째 귀신이 싫어한다.
나무는 100년이 넘으면 귀신이 붙는다.
◇ 머리뿌리 심장(火)에 있어서 불은 위로 올라가는 것이니 머리카락은 위고 솟고
눈썹의 뿌리 간장(木)에 있어서 木의 가지는 옆으로
수염의 뿌리 신장(水)에 있어서 水는 밑으로 흘러가므로 수염 밑으로
윗수염은 木반 水반이라 수염이 옆으로 반이 나고 밑으로 반이 나고(법령쪽)
◇ 옛날 양반들이 밑수염을 만지는 것은 水(아래도리)를 거둔다는 뜻
◇ 1.6 水 하늘은 시작이 엄지 6번째 약지가 올라간다.

庚庚壬丁 ◇ 辰中乙木(正財)이 庚金(본인)과 乙庚合이 되어 처성에 해당하여
辰申寅酉 해로한다. 寅木(偏財)이 처에 해당하면 해로 못하는 운명이다.
辰土(偏印:기능 기예)속에 乙木이 처성에 해당하여 乙木은 붓에 해당하고 乙木에서 辰土는 正財에 해당하여 처는 미술학원을 한다.

丁戊丁己 ◇ 海印寺 : 최종진(鍾振) 스님
巳戌丑卯 ◇ 從旺卯木病
◇ 높은 산에 旺은 승려다.

庚壬甲壬 ◇ 潤下格辰土忌
子子辰子 윤하에 財官無 승려

戊辛乙己 ◇ 일타
子未亥巳

相互交祿天地德合 76 66 56 46 36 26 16 06
甲庚丁壬乙甲癸壬申庚己戊 박철언
申寅未午卯寅丑子亥戌酉申正官格命宮寅

◇ 한명회 祖父 한상길 (외교관)이 이성계때 중국에 가서 국호를 조선이라 받아왔다
◇ 조선 500年사에서 시험점수 최고인 사람 성삼문, 두 번째 신숙주
◇ 11월 12일 (壬寅)
◇ 中國 : 武官(원제) → 安重根(만장)
人皆有(唯) 一死
死難死於死
君獨死地死
千秋死不死

※ 천을귀인, 태극, 天官, 천복, 천두, 문창, 학당, 암록, 금여 협록 ⇒ 표 생략
협록 : 富德貴人이다.
금여 : 溫厚篤行 (男은 有妾) 女命은 富貴
食神祿은 好飮, 안일, 풍류인

※ 月氣地藏干表 생략

◇ 旺衰强弱의 理論

1. 看命에는 日主의 왕쇠를 본다.
2. 用神의 왕쇠를 본다.
3. 喜神忌神의 왕쇠를 본다.
4. 行運에 대한 日干 및 用神忌神의 왕약으로 추명한다.

◇ 月令으로 왕쇠를 알고, 五行生剋으로 강약을 알고, 十二運으로 根의 유무를 판별한다.

◇ 不易觀法(불역관법)
1. 財官印食格은 生助神이 喜神이요, 剋破神이 忌神이다. (順用)
2. 殺傷梟印格은 制剋神이 喜神이요, 生助神이 仇神이며, 用神에서 剋하는 것이 忌神이다. (逆用)
3. 吉神은 强을 要하고, 凶神은 衰絶해야 吉하다.

◇ 格의 虛點
1. 實格 ∼ 사주중에 분명한 用神을 사용함을 實格 (不易觀法)
2. 虛格 ∼ 사주중에 用神이 없는 暗格이다. 不見神(불현신)을 用神할 때 虛格 (變易觀法)
3. 吉神格도 貧命이 있고 凶神格도 富命이 있는 것은 희기신의 작용이 惡化, 良化에 따라 판별된다.

◇ 淸濁의 命
1. 淸明 ∼ 日干에 氣勢가 있고, 命中用神에 대하여 喜神만 있고 忌仇神이 없으면, 淸明이라 貴命이 된다.
2. 濁命 ∼ 日干에 氣勢가 미약하고, 忌仇神이 있는데 救神이 없거나, 正偏이 交集하고 刑沖剋破 등이 겹치면 濁하여 賤命이다.

◇ 經緯(경위)∼ 天地에도 經(날) 緯(씨)가 있고, 四柱에도 生日이 經이요 格이 緯다
體(經)과 用(緯)이다.

◇ 體用의 辨別(변별)
1. 日干이 體神이 되고 生月장간통변이 用神이다.
2. 체용이 같으면 時年에서 用神을 삼는다.
3. 월장간의 用神은 眞用이며 他柱用은 假體神이다.
假體神에 대하여 用神을 救하는 것을 喜神이라 한다.

4. 體神이 필요한 것이 喜神이고, 不必要가 閑神이며, 傷害하는 것이 忌神이다.
5. 形象氣格은 사주전체를 體神으로 하고, 行運을 用神喜神忌神으로 한다.
6. 暗沖遙合格은 暗神을 體로 하고 行運을 用神으로 한다.

7. 日干을 體神으로 하고 生月의 寒暑活動(한서활동)을 조후용신으로 한다.
8. 從格은 一方으로 偏하는 神을 體로 하고, 氣勢에 從하는 것을 用神으로 한다.
9. 化格은 化神을 體로 하고, 生神泄神을 用神으로 한다.

10. 專旺格은 命局을 體神으로 하고 ,氣勢에 순종하는 기운을 用神으로 한다.
① 生 ~ 物을 生育한다.
② 剋 ~ 傷하여 변화의 동기가 일어난다.
③ 制 ~ 항복하는 것(覇道(패도))
④ 化 ~ 善化하는 것(王道)
⑤ 扶 ~ 弱을 助力하는 것
⑥ 抑 ~ 强을 눌러 中和하는 것

◆ 사주는 喜忌를 정하고 干支의 생극제화 부억 형충 회합 등의 八法과 왕쇠 강약 태과 불급의 理로 추명하며 一步도 不差라 他秘方은 偏見說이다.

※ 용신론
1. 用神은 日主의 需要神(수요신)이다.
2. 命運의 최대의 목표점이다.
3. 日干은 君主요 用神은 首相이다. 국가의 興亡(흥망)은 수상의 정치능력에 좌우되는 것과 같다.

◇ 용신의 정의 ◇
1. 用神은 반드시 生月에서 통근하는 것을 定義(정의)로 하고, 無根하면 三干四支에서 生扶해야 한다. 吉神凶神을 막론하고 通根을 定義로 한다.
2. 用神은 건왕해야 한다.
3. 用神은 一神이 最吉하고 二神도 무난하나 干支에 있어야 吉하고 干支同柱가 吉하다.
三神 이상 있으면 散亂하다. 一君三首相이면 국정에 난립이 오는 것이다.
4. 用神(首相)이 많으면 制合 등이 필요하다.
5. 用神이든 喜神 등이 三神 이상이 있고 制合이 없으면 난립되어 일생 재앙이요 吉小凶多.

◇ 藏干의 희기신 ◇
1. 天氣稟受(품수)한 藏干은 主權神이다. 透干神이라 한다.
2. 透干 외의 장간을 암장이라 한다.
3. 장간(暗干)중의 희기신도 취용한다.
4. 同一格局도 달라지는 것은 장간의 작용에서 온다.
5. 好命이라도 장간에 忌神이면 外面好命이나 內로 효과가 부족하다.
6. 지지장간 透干(主權神)은 吉凶의 발현이 ?延된다.

◇ 日干의 왕쇠 ◇
1. 看命에는 日主의 강약을 본다.
2. 乾命은 身旺해야 吉하고 女命은 中强中弱해야 吉하다.
3. 군주(日干)가 병약하고 用神(수상)이 剋强하면 반란이 일어난다.

◇ 三元論 ◇
1. 天地人三元은 天元地元人元인데 즉, 우주의 範疇(범주)를 말한다.
2. 인간은 天氣를 感受(감수)하여 생존하니 小宇宙다.
3. 天은 陽(淸輕)이요 十干을 天元이라 한다.
4. 地는 陰(重濁)이다. 十二支는 地元이라 한다.
5. 人은 天地中間에 生存故로 地中藏干을 人元(氣)이다.
6. 月支 장간이 人元用事의 神이다.
7. 月支 장간은 日干의 왕쇠 氣象 격국 용신을 司令하는 곳이다.
8. 人元用事의 神은 天氣(기후)를 人元에 應한다.(산천초목도)
9. 태양열을 받아 사계의 변화가 일어나고, 月을 따라 ?候消長變化가 發現하니,
生月에서 大運(運元)이 出하여 後天運을 推定한다.
10. 月支는 국가의 수도이며 法律制令局이며 人元用事神은 수상이며 日主는 군주다.

◇ 旺衰論 ◇
1. 왕쇠는 天時에 의하여 결정한다.
2. 강약은 오행의 生剋에 의하여 정한다.
3. 旺相은 時月令을 得한 것이다. 休囚은 天時月令을 失한 것이다.
4. 旺則 길흉작용이 강하고, 衰하면 길흉작용이 약한 것이다.
5. 用神喜神이 旺하면 尤吉命이다.
6. 忌神 흉신이 旺하면 凶害命이다.
7. 吉神은 旺을 요하고 凶神은 弱(死絶)을 요한다.

◇ 오행성격과 직업 ◇
◆ 木星은 ◇ 中和 ~ 溫厚[隱厚?], 慈助, 仁慈.
(仁) 太過 ~ 固執, 偏質하다.
(곡직) 不及 ~ 질투, 不仁하다.

◆ 火星은 ◇ 중화 ~ 예절, 권위 있다.
(禮) 태과 ~ 총명, 조급하다.
(炎上) 불급 ~ 不實, 妬毒하다.

◆ 土星은 ◇ 중화 ~ 성실, 신앙이 있다.
(信) 태과 ~ 우둔 완고하다.
(稼穡) 불급 ~ 인색 不融(불융)하다.

◆ 金星은 ◇ 중화 ~ 義勇, 財輕한다.
(義) 태과 ~ 好爭, 慾多하다.
(從革) 불급 ~ 不斷, 인색하다.

◆ 水星은 ◇ 중화 ~ 智明, 謀事한다.
(智) 태과 ~ 陰謀不正하다.
(潤下) 불급 ~ 우매 量夾하다.

◇직업론 ◇
1. 水를 원하는데 驛馬면 ◇ 외교, 外勤(외근), 移業이다.
火를 金을 원하는 명은 ◇ 기계 생산 공업이다.
木을 土를 원하는 명은 ◇ 농축 임업 부동산업이다.

2. 比劫이 人元用事면 대중상대업 同業 노력투자업이 길하다.
3. 食神이 〃 의식주업 家屋業, 文昌이면 학문 교편이다.
4. 傷官傷盡格三合殺羊刃있거나 殺印化格은 官門, 법관, 군인이다.

5. 傷官生財格은 기술업, 食神生財格은 무역업이 길하다.
6. 官, 殺一位하여 官印相生하면 정치가 官界 활동업이 길하다.
7. 財旺身旺하면 상공업이요, 身旺財弱하면 공업기술업이 길하다.

8. 財官雙美格은 商實業 금융업이 길하다.
9. 명중에 刑沖破害 있으면 직업변동이 많다. 智識으로 노력해야 완전하다.
10. 身旺無依하거나 身弱한데 助가 없으면 創業不成하니 求職이 길이다.

【격국론】

◇ 태양은 기후의 寒暑燥暖을 내려서 만물의 성쇠를 지배한다. 인간도 天地間에 一物故로 태양의 혜택을 받아 생명이 존재하고, 月은 기후의 상징으로 춘하추동을 作하고, 기후의 변천은 태양의 원행근행에 따르는 것이다.

1. 正格은 月支 장간을 취하여 정한다. 日主의 강약을 정한다.
2. 喜神이 있고 忌神이 없으면 君旺首相和하면 上格이다.
3. 喜神이 없으면 中格이다.
4. 喜神이 없고 忌神만 있으면 下格이다.
5. 격국이 命運의 근본이 되며 인품 부귀 夭壽를 안다.
各人의 사상 의지 사고 건강 등은 통변성과 신살의 법칙으로 추정한다.

6. 人元은 正氣에 생한 것을 最重한다. 正氣는 月支에서 健旺한 까닭이다.
7. 초기 중기는 그 다음이다.
8. 年日時支 장간은 月支장간보다 역량이 반이다.
9. 격국은 月令을 先取하고, 得令이 제일이며 勢得이 第二다.
10. 명중에 弱勢는 버리고 强勢를 채택한다.

◇ 日主는 君主요 用神은 首相이며, 月支는 首都요 格局은 國名(정치체제)이다.

◇ 命局鑑評(감평) ◇
1. 體(일간)와 用(월장간)으로 格成하였는가.
2. 월기심천으로 身의 강약을 보고
3. 격국의 喜忌仇神을 선택하고
4. 日干의 用喜神으로 생극제화의 作用行運을 보라.

◆ 身旺者를 억제하면 天性明白, 도량관대, 臨事에 과단있고 낙천적이다.
◆ 身旺極旺者는 喜怒不正하고 意溱搖(의지동요)하고 善을 무시한다.
◆ 身弱者를 扶助하면 검약, 深思하고 言行 신중하나 약간 의심이 있다.
◆ 身弱자를 無助하면 愚昧(우매), 無實하고 隱厚無勇하고 無意退步的이다.

1. 日主無根이면 正祿이 配星이다.

※ 正祿法 [透暗 - 體法]
透 = 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
根 = 寅卯巳午巳午申酉亥子

※ 無祿者는 有祿, 得祿을 希求한다.

壬丙甲乙坤辛巳生이 男便이다.
辰辰申酉

日干이 四支에서 比, 劫 못 만나면 無根이라, 반드시 우선적으로 通根을 원하고,
根을 원할 바에는 正祿으로 根願한다. 故로 辛巳生이 夫君이다.

戊甲壬戊乾庚寅生이 妻다.
辰申戌子

因緣을 알면 職業을 안다. 火가 없어 四柱가 막혀 답답하다.
寅申이 刑이라 軍人같으나 韓醫師다. [寅이 東方木]

2. 逢七殺命은 通關神이 配星이다.

甲戊戊辛坤殺甲木은 火로 通關한다.
寅午戌巳

丙子生, 丁丑生中丁丑生은 丑이 辛[子]의 무덤이므로 子息이 죽는다.
女命에 大忌는 傷官으로 辛을 美人計로 삼아 [丙辛] 丙子生이 夫君,
子午沖하므로 떨어져 산다.
子午는 囚獄殺, 男便職業軍人, 庚辰生과도 因緣있다.[辰戌沖]

3. 開庫法

가. 自庫 [自墓]
命中自墓는 大忌하니 緣入破則命壽가 否塞하고
命中自墓를 緣入不破則命은 不壽吾라 [내 壽가 아니다.]
人之常情은 오래 살고 싶은 法, 故로 自己命이 墓宮에 있으면 그를 破庫 [開庫] 해야 된다.
[沖해서] 辰戌沖이 破庫라.

木日 = 未 [木庫], 火日 = 戌[火庫], 土日 = 戌[土庫],
金日 = 丑[金庫], 水日 = 辰[水庫] → 自庫다.

나. 男命財庫 [財星入墓]
木日 = 戌[戊], 火日 = 丑[辛], 土日 = 辰[癸], 金日 = 未[乙], 水日 = 戌[丁].

癸丙癸丁乾戌이 自庫다.
巳戌卯卯破庫는 辰이니 戊辰生이 妻다.

癸甲丙戊乾戌이 妻庫다. 辰이 아닐 경우 喪妻다.
酉戌辰子

처음 妻는 甲의 正祿으로 庚寅生이 왔다.
子息 얻고 離別이다. 庚寅生은 外國 갔다.
後妻는 壬辰生이다. 偕老한다.

※ 辛丑日生甲午時면 配偶者甲寅生[1974年]이다. 甲辛 ○ ○
午丑 ○ ○

다. 女命官庫 [夫星入墓]

木日 = 丑[辛], 火日 = 辰[癸], 土日 = 未[乙], 金日 = 戌[丁], 水日 = 戌[戊].
女命은 大槪의 境遇, 官庫를 만나고 破庫를 못하면 平生苦生이다.

癸丙辛乙坤丙은 癸水를 大喜하나 坐下가 夫庫라 어찌하랴.
巳辰巳酉 처음 丙戌生을 만나면 오히려 多幸인데
癸未生을 만나니 命中癸水가 死絶地上에 놓여서 偕老 못하고
戌生을 만나니 八字가 세다. [나쁘다.]

乙戊戊辛坤庚辰生이 男便이다. [心臟疾患, 偏頭痛]
卯午戌巳日主의 庫가 四柱內에 있으면 겉보기에는 華麗하나 속으로는 골골한다.

※ 女命冷寒四柱 [金水太旺]

丁庚壬壬毒한 四柱다.
亥子子申

庚子日生貞操觀念强하여 再婚하지 않고 靑孀寡婦로 혼자 산다.

※ 男命稼穡格

丙己癸丁丙火用神이라 丙子生이 妻다.
寅未丑丑華蓋殺 있는 男子, 妻로 인해 敗家한다. [丑生男子는 반드시 敗家]
土比劫이 藥神, 木이 喜神, 丙用神電子, 빛 등의 原理 → 電子系統事業.

출처 : 심산 진로 오행 컨설팅

글쓴이 : 심산멘토 원글보기

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