개운법(開運法)

                개운법(開運法)      

 

사람의 운명이란 전생에 지은 업에 따라 기본적인 틀은 가지고 태어나는 것이 사실이다. 하지만 인간의 모든 삶은 마음의 작용에 의해 미래로 활짝 열려 있는 것이다. 

자신의 처지를 겸허히 인정하라

부정적인 생각은 그사람을 부정적으로 만든다 부정적인 생각의 가장 기본적인 출발점은 바로 자신의 처지를 부정하는데서 시작되는 것이다. 

동기감응의 법칙

모든 같은 기운은 서로 감응할 수 밖에 없다. 이말을 바꿔 말하면 자신이 베푼 것은 결국 자신에게로 돌아오게 되어 있다는 것이다. 이 세상에서 자신이 하는 모든행위는 결국 자신에게로 돌아올수 밖에 없다.

 

자신에게서 나간 것은 지구를 몇바퀴 돌더라도 그 파장이 가장 온전히 맞아 떨어질수 밖에 없는 자신에게로 되돌아올 수 밖에 없는 것이다. 나쁜 마음은 나쁜 것을 불러 들일 수 밖에 없고 좋은 마음은 좋은 것을 불러 들일 수 밖에 없는 것이다. 

말은 영원히 사라지지 않는다

말은 마음의 파장과 소리의 파장이 한꺼번에 모여 이루어져 있으니 사라지지 않는다. 그것은 어디선가 그 파장으로서 정확하게 작용을 하게되는 것이다. 우리는 말을 과장해서 흔히 죽겠다 미치겠다 환장하겠다는 말을 많이 쓴다.

 

보고싶어 죽겠다 배고파 미치겠다 좋아서 환장하겠다 등.. 한번 뱉은 말은 결코 사라지지 않으며 언제나 작용하고 있다는 것을 명심하면 다시는 이런 말을 사용하지 못할 것이다. 행복하고 싶은가? 사랑하고 싶은가? 행복하다는 말을 진심에서 되뇌이어보라 마음을 모아 사랑한다고 말해보라 그 순간부터 그 말들은 작용을 개시할 것이다. 

생각은 그 사람의 미래

마음은 그사람의 생각을 만들어내고 생각은 그 사람의 행동을 유발시키고 행동은 그 사람의 습관을 만들고 그 사람의 습관이 굳어지면 곧 그사람의 미래이며 운명이다. 어떤것이든 곧 생각하는대로 이루어진다.

 

세상의 모든작용은 기와 그 파장으로서 이루어지는데 생각의 파장도 그 만큼 정확하다 생각은 그 사람의 미래를 이루는 작은씨앗인 것이다. 지금의 크고 무성한 아름드리 나무도 처음엔 작은 씨앗에서 출발하였음을 알아야 하듯 누구의 미래이든 그 사람의 작은 생각의 씨앗에서 출발하는 것이다.

남을 원망하지 말라

원망하기 시작하면 끝이 없다. 소득 없는 시간낭비에 지나지 않는다. 원망은 마음을 상하게 하고, 가슴속에 응어리져 건강을 해치며, 결국은 자기 손해만 남게 된다. 모든 결과를 겸허하게 받아들이는 마음의 준비가 반드시 필요하다.

 

 

자책하지 말라

후회와 반성은 지독하게 하되 한 번으로 족하다. 중요한 사실은 보란듯이 다시 일어나는 일이기 때문이다. 지금은 괴로워만 하고 있을 시간이 없다.

상황을 인정하라

한번 고배를 마신 사람이 재기를 못하는 원인 중의 하나가 좀처럼 현실을 인정하려 들지 않는다는 데 있다. 이렇게 했더라면, 저렇게 됐더라면...등등 ‘떠라면 타령’만 늘어놓고 있으면 아무 소용이 없다. 과거는 소리 없이 흘러갔을 뿐이다. 현실을 냉정하게 인정할 줄 아는 것이 중요하다.

 

 

궁상을 부리지 마라

내 처지가 이런데... 일어날 때까지 모두들 날 봐주겠지-’ 라는 마음에 위로 받을 생각은 아예 하지 말라. 그 어떤 위로도 귀하의 재기 의욕만은 못하기 때문이다.

 

이런 저런 아는 사람을 찾아다니면서 궁상을 부리는 것이 적극성이 아니다. 죽겠다는 소리는 입밖에도 내지 마라. 아직도 건재하다는 믿음이 있을 때 누구든지 지원하고 싶은 마음이 생기는 것이다.

조급해 하지 마라

조급해서 얻을 수 있는 것은 실수뿐이다. 오히려 한숨 돌리며 걸어온 길을 점검하고 나아갈 길을 바라보라. 아예 이 기회에 못 다한 공부에 몰두해 보는 것도 한 가지 방법이 될 것이다.

 

바둑이나 장기를 둘 때, 한 발 떨어져서 보는 하수의 눈에 행수가 보이는 법이다. 어떤 일을 서둘러 덤벼들기보다는 시야를 넓혀 한발 뒤로 물러서서 보는 여유와 느긋하게 계획을 세워나가는 것이 필요하다.

 

자신을 바로 알라

내가 어쩌다가 여기까지 왔나를 냉정하게 생각해볼 필요가 있다. 자책이 아니라 어디까지나 반성이다. 현재 나의 능력은 어느 정도인가? 계획하는 일을 위한 건강상태는 어떠한가? 나의 몸값은 실제로 얼마인가? 과연 무엇을 하는 것이 나 다운 것일까? 자기가 가야할 자신의 좌표가 분명히 찍혀 있는 사람은 방황하지 않는다.

희망을 품어라

어느 철도 역무원이 한여름에 냉동차 안에 갇혀서 사망한 일이 있었다고 한다. 냉동차 안에서 일하던 그 사람은 뒤늦게 자신이 그 속에 갇힌 것을 알고 문을 두들기고 소리 지르며 몸부림을 쳐봐도 문이 밖에서 잠겼고 주위에는 아무도 없어 열 수가 없었다. 점점 얼어오는 무서운 추위와 싸우던 그는 바닥에 이런 글을 남겼다.

 

“너무도 추워서 몸이 얼어붙는 것 같다.

차라리 그냥 잠들어 버렸으면 좋겠다.

아마도 이것이 나의 마지막 말이 될 것이다.”

 

다음 날, 뒤늦게서야 다른 직원들에 의해 발견된 그의 시체는 얼어서 죽은 것이 아니라고 판명됐다. 즉, 절망과 공포에 의해 죽었다는 것이다.

 

왜냐하면 그 날 밤, 그 냉동차는 가동이 되지 않았었고 차안의 온도계는 화씨 55도를 가리키고 있었다. 희망은 생명을 살리는 기적을 낳는다. 어려운 역경 속에서도 우리의 삶에 의미가 있는 것은 우리에게는 희망이 있기 때문이다.

용기를 내라

빈털털이로 부터의 성공이 진정한 성공이다!’ 내 주변에 무엇이든 남아 있는가? 아직도 내게 남아있는 것이 있다면 그것은 행운이다.

 

아무 것이 없었던 맨 처음 때를 생각하고 그 때의 용기를 다시 내자. 누군가가 ‘성공한 사람의 과거는 비참할수록 아름답다!’고 했다. 용기는 내라고 있는 것이다.

 

책을 읽어라

실패를 겪었던 사람들이 좋아한다는 등산도 좋지만 책을 읽어라. 책을 읽되, 우선은 의욕관리를 위해 실패담보다는 성공사례를 많이 읽어라. 책 속에 길이 있다.

성공한 모습을 상상하고 행동하라

사람은 누구나 자기가 되고 싶은 모습이 있게 되고 또 자기도 모르는 사이에 그렇게 변해간다. 간절히 기도하는 마음을 품고 바라면 그대로 이루어진다.

 

이것은 단순히 기적이 아니라 능력이다. 성공한 사람에게는 사람이 모이게 마련이다. 최소한 성공하고 있는 것처럼 보여라.

 

          개운법(開運法)                  

운명을 개선한다는 의미는 흉(凶)을 피하고 길(吉)을 쫓는 것을 뜻하며 안정됨을 추구하고 재앙을 없도록 한다는 뜻이다.

 

일명 개운법이라 하여 예로부터 좋지 않은 운명을 바꿔 보려는 시도는 수 없이 많이 있어 왔다. 전통적인 방법과 현대적인 방법이 있다.

​

전통적인 방법으로는

​

- 묘지(풍수지리)에 의한 방법이 있는데, ‘만대발복’이라 하여 과거에는 산소 문화가 중시 되었으나 현대 사회에서는 장례 문화의 변화로 납골당, 화장, 풍장 등의 풍수에 관한 관점이 많이 퇴색되었으며, 풍수지리가 명당을 잡는 수단으로

사용되는 것보다 좋지 못한 자리를 피하는 정도의 방법으로 사용되면 좋다.

​

집터(주거지)를 이용한 방법 :

​

요즘은 집터는 물론이고 아파트 또는 가구 배치나 인테리어까지 풍수적인 학문이 많이 발전되어 가고 있다. 겨울에는 따뜻하고 여름에는 시원한 자리에 집터를 잡고 앞에는 강물이 흐르고 뒤에는 작은 산이 있는 모습은 누구나 그려보는 아름다운 집터가 아닐까 생각한다.

​

그러나 터의 중요성보다 편안한 쉼터로서의 조건이 중요하지 않는가를 따져 보아야 할 것이다. 주변 환경과 교통 그리고 아늑함을 줄 수 있는 집이라면 현대판 명당이다.

​

또한 가족수에 비해 너무 넓은 집은 좋지 못하고 작은 집에 많은 식구가 사는 것이 좋다. 안 좋을 때는 이사를 해 보는 것도 한가지의 방법이다.

​

이름으로 인한 개운법

요즘은 개명을 하려는 사람이 많아지고 있는 추세이다. 발음이나 소리가 듣기 거북하거나 놀림을 받을 수 있는 이름을 바꾸는 사람도 있고 사주에 부족한 오행을 채워 주는 의미로 팔자에 도움이 되기 위한 개명도 늘고 있다.

​

사주팔자에 부족한 오행을 이름으로 보충해 주는 것이 기본이고 수리로만 이름을 짓는 것은 잘못이다. 개인의 사주를 먼저 분석한 다음에 필요한 오행을 찾아 맞춤형 이름을 지어야 한다.

​

후천적으로 운을 개선하는 방법으로는 상당히 효과가 있는 방법 이다.

​

방위를 통한 개운법

木은 동방, 火는 남방, 金은 서방, 水는 북방이다. 사주팔자가 木을 기뻐하면 출생지에서 동방으로 가면 유리하고, 사주팔자가 金을 기뻐하면 출생지에서 서방으로 가면 유리하고, 사주팔자가 火를 기뻐하면 남방으로 가면 유리하고, 사주팔자가水를 기뻐하면 북방으로 가면 유리하다.

​

주택 방위의 선택 :

​

사주팔자가 木을 기뻐하면 집의 방향이 동쪽으로 앉으면 좋고, 사주팔자가 火나土를 기뻐하면 남쪽을 향해 앉는 것이 좋고, 사주팔자가 金을 기뻐하면 서쪽을 향해 앉는 것이 좋고, 사주팔자가 水를 기뻐하면 북쪽을 향해 앉는 것이 좋다.

​

잠자는 방위의 선택 :

​

사주팔자가 木을 기뻐하면 머리를 동쪽으로 향해 자는 것이 좋고, 火나 土를 기뻐하면 머리를 남쪽으로 향해 자는 것이 좋고, 金을 기뻐하면 머리를 서쪽으로 향해 자는 것이 좋고, 水를 기뻐하면 북쪽으로 향해 자는 것이 좋다.

​

출입문의 방위 선택 :

​

태어난 띠를 기준으로 천살에 해당하는 방위는 부친, 조부, 증조, 고조 등의 나의 직접적인 조상을 말하고, 장사를 하는 사람의 경우 단골손님을 뜻한다

​

육해 살에 해당하는 방위는 삼촌, 외가, 친척 등 직계이외의 조상을 뜻하며, 장사를 하는 사람의 경우는 모든 손님을 의미한다. 상가나 주택의 출입문을 기준으로 보면 어느 방위가 열리고 닫혀 있는가의 영향이 상당히 크다 하겠다

​

적선(積善) :

​

팔자를 고치는 방법 중에서 가장 확실한 방법은 동서고금을 막론하고 적선이다.만약 가진 것이 없다면 몸으로 하면 될 것이다.

​

작은 선행이라도 지속적으로 베풀어 공덕을 쌓으면 하늘이 감동하여 상을 내린다고 하였다. 뿌린 대로 거둔다는 말이 있듯이 운명을 바꾸는 방법은 매일 선행을 하여 덕을 쌓는 일이다.

​

명상과 심신의 안정 :

탐심과 욕심을 버리고 심신의 안정을 도모하면 운명의 개선효과를 얻을 수 있다

​

지명(地名) :

​

명리 공부의 핵심은 때를 아는 것이고 지금 내가 해야 할 일이 무엇인가를 알 수 있다는 것이다

팔자를 알면 자신의 분수를 알 것이고 때를 알면 철없는 짓을 하지 않을 것이며 수많은 시행착오를 거치지 않게 될 것이므로 운명을 아는 자 팔자를 고칠 것이다.

​

지리학적 선택 :

​

사주팔자가 木을 기뻐하면 온대지방이나 수목이 울창한 지역, 火를 기뻐하면 열대지방이나 도시생활을, 金을 기뻐하면 서늘한 지역이나 공단이나 광산지역이,水를 기뻐하면 추운지역이나 섬 또는 하천, 바닷가에 거주하면 좋다는 것이다.

​

지명의 선택 :

​

수가 부족하면 이를 보충하기 위하여 섬도(島), 물가 포(浦), 바다 해(海)가 들어가는 지명에 거주하면 좋고, 火가 부족하면 볕 양(陽)자가 들어가는 곳이나 火자가 들어가는 곳의 지명에 살면 좋다

​

음식의 선택 :

​

사주팔자가 木을 기뻐하면 녹색 채소나 과일 그리고 동물의 간이나 쓸개를 먹는 것이 좋다는 것이고, 火를 기뻐하면 붉은 채소나 과일, 土를 기뻐하면 노란 채소나 과일, 金을 기뻐하면 흰색채소나 과일, 水를 기뻐하면 검정 곡물을 먹으면 좋다는 것이다.

​

색상의 선택 :

​

木은 파란색, 火는 빨강색, 土는 노란색, 金은 흰색, 水는 검은 색을 뜻하므로 사주팔자에서 기뻐하는 색상의 옷이나 침구류 가구 등을 사용하면 효과를 얻을 수 있다는 것이다.

​

숫자의 선택 :

​

水는 1과 6, 火는 2와 7, 木은 3과 8, 金은 4와 9, 土는 5와 0의 숫자 이므로 사주팔자가 기뻐하는 오행에 속하는 숫자를 핸드폰 번호나 전화번호, 자동차 번호 등으로 선택하는 방법이다.

​

직업의 선택 :

​

사주팔자가 기뻐하는 오행이나 육친을 찾은 다음에 이 오행이나 육친에 맞는 직업에 종사하면 운명 개선의 효과를 얻을 수 있다. 土가 부족하면 토목 건축업이나 농사를 지으면 좋다.

​

배우자의 선택 :

​

사람의 팔자는 결혼을 하면서 한 번 바뀌고 자녀를 낳으면 다시 한 번 바뀐다. 그것은 가족 구성원 사이에 흐르는 기운의 변화 때문이고 서로 간에 주고받는 팔자의 영향력 때문이다.

 

 

                    육십갑자 심리분석

 

甲木	강한 성장력의 상징. 표면(비견): 라이벌 의식. 내면(편재): 물질적이지 못함, 강력한 집착이 없다. 바람둥이. 1.甲木은 乙木의 조력을 필요로 하지 않는다.乙木은 겁재탈인(劫財奪印)의 흉력을 발하여 甲木에 이상적인 癸水의 조력을 앗아간다.따라서 을목이 있을때는 庚金으로 합(合)하는 것 이 최선이다. 2.甲木은 우선 土를 본 연후 水를 써야 한다.甲木의 이상적인 근(根)은 辰土이며, 丑土도 좋다.즉 갑목은 癸水만 있는 것 보다 己土와 함께 있는 것이 더 좋다.또한 辰은 난습(暖濕) 하여 글자 자체로 조후(調喉)되는 중요한 글자로서 암장된 癸水가 丙火, 양광(陽光)을 가리 는 일이 없으니 甲木과 가장 잘 조화된다. 3.甲木이 너무 강하면 火로 설(洩)하기 이전, 庚金으로만 귀(貴)를 조율할 수 있다. 4.춘목(春木)은 金을 두려워 한다. 추목(秋木)은 庚丁(庚+甲+丁:벽갑인정)의 조합을 제일 로 삼으며 土를 그다지 기뻐하지 않는다.동목(冬木)은 필시 丙火를 요(要)한다. 5.壬水가 왕(旺)하면 부목(浮木)되고 癸水가 왕(旺)하면 부목(腐木)될 염려가 있으니 이 경 우는 戊土로 구제함이 마땅하다.단 갑목이 浮木이 될 경우는 寅木으로 해결하는 것이 좋다. (양간이 약한경우는 비견으로 근을 삼는 것이 좋다) 갑목이 너무강하거나 약한 경우의 원인과 처리법 너무강한경우 비견이 많거나 혹은 根이 많은 경우 갑목에 대하여 타주에 갑목의 비견이 많거나 또는 根인 寅, 卯, 辰, 亥, 未 등의 뿌리가 있는 경우에 강해진다. 주의할 것은 갑목은 을목인 겁재가 많아도 강해지지 않는다. 즉 을목이 갑목에 대해 강하게 하는 작용은 없으며 갑목은 겁재가 많기 때문에 강하게 되지 않는다. 이때의 처리법은 매우 어렵고 효과 또한 미미하다. 먼저 己土로 갑목을 간합시키거나 戊土의 호재항비(護財杭比)로 약하게 하지만 작용이 미미하기 때문에 귀명은 되지 않는다. 다만 가을 태생으로 명 중에 辰, 亥, 癸가 없는 경우에 한해서 경금으로 강한 갑을 제하면 효과가 있다. 식신이 하나 있는 경우 천간에 癸水가 하나 있거나 지지에 辰, 亥 등이 있고 다시 천간에 丙火인 식신이 하나 있는 경우는 갑목이 강해진다.일반적으로 식신은 설기가 되어 약해진다고 생각하기 마련이지만 이는 상생 상극만으로는 생각할 수 없는 추명의 비결이다. 이 경우의 처리법은 강해지는 원인인 丙火 식신을 辛金으로 간합하는 것이 가장 좋다. 정재가 첩신해 있는 경우 천간에 병화가 있고 지지에 진토, 해수 등이 있으며 갑목의 바로 옆에 己土가 첩신해 있으면 갑목이 강해질 가능성이 있다. 이 경우에 목과 토의 강함을 비교하여 土쪽이 강하면 상관 없으나 木쪽이 강하면 단순히 갑목이 강하다는 것이 아닌 너무 강한 갑목이 된다. 이 경우 무토의 호재항비가 좋다. 또 임수로 기토를 흘려보낼 수도 있다.　 춘생, 하생의 갑목에 인수가 있는 경우 춘생, 하생의 갑목은 본래 약하지 않는 경우며, 인수인 계수가 있으면 너무 강해지게 됨. 이 경우 무토로 계수를 간합하여 제거하든지 또는 丙火를 사용. 또한 기토도 양호. 갑목이 너무 강한 경우 중에서 가장 처리하기 쉬운 경우다. 너무약한경우 겁재에 의해서 인을 탈취 당한 경우 갑목이 본래부터 약하고 계수의 생부를 받는 경우에 을목이 있으면 겁재탈인이라 하여 갑목이 약해진다. 이 을목은 갑목을 강하게 하는 것이 아니라 갑목을 도와주고 있는 인의 계수를 도리어 빼앗고 만다. 즉 을목은 약한 갑목을 약하게 하는 작용만 한다. 이 경우의 처리법은 을목을 경금에 의해 간합하여 제거하는 것이 가장 좋다. 식신에 의해 인을 빼앗기거나 직접 설 당하는 경우 갑목이 약하고 계수의 인이 전연 없든가 혹은 있어도 약한 경우에 丙火 식신을 보면 갑목은 점점 약해진다. 갑목이 너무 강해지는 원인과 동일한 듯하나 다르다. 이는 갑목이 약간 강한데 계수가 있으면 丙火를 보고 갑목이 너무 강해지게 된다. 반대로 갑목이 약간 약하고 계수가 전연 없든가 혹은 있더라도 쓸만한 정도가 못되면 병화를 보고 갑목은 너무 약해지게 된다. 이 경우는 辛金에 의해 丙火를 간합하여 제거하는 것도 좋지만, 더욱 좋은 것은 계수를 用하는 방법이다. 계수는 丙火를 억제할 뿐만 아니라 갑목도 도와주는 작용도 하므로 계수를 用하는 것은 매우 좋은 처리법이다. 상관에 설 당하는 경우 갑목이 丁火를 만나면 화설목이 행해지며 그 도가 지나치면 갑목이 약해지게 된다. 이 경우의 처리법은 임수로 丁火를 간합하여 제거하거나 또는 무토에 의해 丁火를 조절하는 것이 가장 좋다. 편재의 저항을 받는 경우 갑목이 무토의 저항을 만나면 약해지는 경향이 있다(재다신약). 이 경우의 처리법은 계수로 무토를 간합하여 제거할 수도 있고 비견 갑목으로 갑목을 도울 수도 있다. 또한 신금으로 갑목이 약해지는 원인인 무토를 설하는 것도 좋은 방법. 이때의 신금은 무토를 설할 뿐 갑목을 극하지 않는다. 정재의 합을 받는 경우 일주와의 합에 의해 나오는 정재는 그 힘이 배가가 되어 재다신약이 되므로 갑목이 너무 약해지게 된다. 이 경우의 처리법은 계수에 의해 갑목을 도와주는 것이 좋다. 칠살의 극을 받는 경우 갑목은 칠살의 극을 많이 받으면 너무 약해진다. 이 경우의 처리법은 다만 을목에 의해 경금을 간합하는 방법밖에 없다. 편인의 종(縱)을 받는 경우 인성은 身을 강하게 하는 작용은 있으나 갑목이 약해 임수의 인이 많은 경우는 도리어 생부의 작용이 없어지고 浮木이 된다. 이 경우의 처리법은 무토로 계수를 제하는 것이 제일 좋으며 또한 丁火로 임수를 간합하여 제거하는 것도 좋다. 인수의 종을 받는 경우 갑목이 약하고 계수가 많은 경우는 오히려 갑목을 약화시켜 腐木으로 만든다. 이 경우의 처리법은 먼저 무토로 계수를 간합하여 제거하는 것이 가장 좋다. 그 다음으로 丙火와 기토로 조절작용을 하도록 하는 것이 양호하다. 오행과의 관계 木 갑목은 을목을 강하게 할 수 있으나 을목은 갑목을 강하게 할 수 없다. 갑목이 비겁을 구하는 경우 甲만이 도움이 된다. 火 갑목은 수기가 너무 많은 경우, 丙火를 좋아하지만 丁火는 좋아하지 않는다. 갑목과 정화의 관계는 다만 정화가 갑목에 의해 생해져 기뻐할 뿐 정화는 갑목에 대해 아무런 이득도 주지 않는다. 土 갑목과 토(특히 己)의 관계는 전적으로 土가 갑목에 봉사하는 관계일 뿐 갑목이 토에 대해서는 아무런 이득을 주지 않는다. 다만 水氣가 많은 경우는 水를 약간 설하여 주는 역할을 하지만 어디까지나 그 힘은 약한 작용이다. 金 갑목은 秋月에 수분이 없는 경우에만 경금을 기뻐한다. 따라서 가장 두려운 것은 春月의 갑목으로 경금이 있을 때이다. 辛金은 갑목에 대하여 아무런 작용도 주지 않으며 갑목은 辛金을 해하는 작용을 하지 않는다. 水 갑목이 건조한(燥) 경우는 계수를 매우 기뻐하지만 대체로 임수는 기뻐하지 않는다. 명 중에 壬수가 많으면 浮木이 되고 계수가 많으면 腐木이 된다. 喜(희신으로 작용하는 경우) 甲 + 甲 쌍목위림(雙木爲林) 경쟁에 매우 강한 명. (갑목은 갑목 비견을 기뻐함) 甲 + 甲 + 甲 삼목위삼(三木爲森) 엄청난 활동력의 소유자로 다방면에서 두각을 드러내는 우수명. 신강한 경우 경금을 쓸 수 없다. 병정화로 설해야 한다. 甲 + 丙 비조부혈(飛鳥趺穴) 목화통명. 예기치 않은 행운이 일생에 걸쳐 나타남. 이 경우 일간 甲木에 癸水 또는 己土가 첩신(貼神)되면 확실하게 성격(成格)되고 ‘甲+癸+丙’의 구도는 ‘비조부혈’의 길의가 나타나지 않음. ‘甲+丙+癸’의 경우는 구제됨. 丙火 식신(食神)은 甲木의 힘을 설기(洩氣)하지 않으며 오히려 강하게 한다.(격국의 고저) 甲 + 丁 유신유화(有薪有火) 장작에 불이 붙은 격. 학문이나 예술적 재능이 탁월함. 甲+丙의 경우는 주로 富(기토를 희), 甲+丁의 경우는 주로 貴(경금을 희) 甲 + 丁 + 戊 유신유화유로(有薪有火有爐) 지식의 습득 능력이나 발표력이 탁월한 구조로 학업이 매우 우수함. 일간과 관계가 좋은 상관이 있고 이를 일간과 관계가 좋은 겁재가 생하여 주면 한판에 도약하여 크게 성공하고 이를 기반으로 탄탄대로의 일생이 펼쳐지는 복됨이 있다. 이를 인보상관(刃輔傷官)이라 하고 甲+丁+乙, 丁+戊+丙, 辛+壬+庚 이상 세 가지에 경우에 한(限)한다.(식상생재). 만약 양신성상격을 이루게 된다면 大家를 이루게 된다. 甲 + 己 양토육목(壤土育木) 좋은 토양에서 잘 자라는 나무의 형상. 경영능력이 강함.(단 기토가 희신이어야 함) 丙火와 조합되면 예능계, 술업 계에 강하고 癸水와 조합되면 유흥, 요식업계에 적합함. 甲 + 庚 흔목위재(欣木爲財) 좋은 재목의 상. 사목(死木:秋木)이어야 하고 이 경우 관(官) 계통으로 크게 출세함. 매우 굳건함. 금속,목축업에 적합 甲 + 壬 횡당유영(橫塘柳影) 가로지른 연못에 수양버들 그림자가 늘어진 격. 인기인. 교제능력 탁월. 丙火와 조합되면 더욱 좋음. 군수관련 업종이 특히 좋음. 甲 + 癸 수근로수(樹根露水) 초목이 비를 맞아 싱싱한 격. 대인관계가 좋고 조직이나 집단에서 공을 세움. 己土와 조합되면 큰 부(富)를 축적함. 忌 (기신으로 작용하는 경우) 甲 + 戊 독산고목(禿山孤木) 민둥산의 고목 형상. 부의 산실을 겪고 안정감이 떨어짐. 戊土의 저항이 심하면 전형적인 재다신약(財多身弱)이 되기 십상임. 甲 + 辛 목곤쇄편(木棍碎片) 잘게 부수어져 쓸모 없는 조각. 고위직에 오르지 못함. 격국의 고저를 논하는 것으로, 비조부혈의 경우 명조상에서 격국을 논할 때, 병화로 인해 갑목이 신약하다고 보지 않으며, 단 갑목이 신약하다면, 병화가 희신이 되지는 못한다.
甲子	종교가, 기토를 보면 직업이 자주 바뀔 수도 있다. 철학적 기질
甲寅	주체성이 강하다. 식신으로 발전. 궁리,연구, 고집스럽지만 다정.
甲辰	주체성 독립적 사업, 낭만적
甲午	자신의 재능을 과신. 물질적 집착, 인색
甲申	살인상생, 봉사, 희생정신.
甲戌	물질 통제력이 강하지만, 자신의 재능을 과신. 적당한 현실성과 물욕
乙木	사업가, 재물욕, 재물에 강한 집착 표면(겁재):합리적 경쟁, 주도면밀, 용의주도 내면(정재) : 합리적인 재물욕. 1.乙木은 양지(陽支)를 기뻐한다. 따라서 寅을 기뻐하고 卯를 달가워하지 않는다. 또한 진토 를 기뻐하며, 미토나 해수를 좋아하지 않는다. 지지 寅일 경우 형제나 주변의 기대하기 용이 하다. 2.乙木이 약하면 인(印)의 조력보다 甲木을 더욱 기뻐하고 강하면 金의 극(剋)보다 丙火로 설(洩)하는 게 좋다. 음양간의 전형적인 특성상 양간(陽干)이 강하면 설(洩)하기 이전 관살 의 극을 기뻐하고 약하면 비겁보다 인성의 조력을 기뻐하며 음간(陰干)의 경우 강하면 우선 적으로 상관(傷官)의 설기를 기뻐하고 약하면 겁재(劫財)의 조력을 가장 기뻐한다. 3.대운이 남방으로 가면 火를 꺼리고 서방으로 가면 土와 金을 꺼린다. 4.을목은 비겁이 필요한 경우에는 갑목 겁재만이 도움이 되며 乙은 도움이 되지 않는다. 5.목극토의 관계에서 다만 기토를 극하는 힘만 있으며 무토를 극하지 못한다. 6.을목은 濕을 매우 두려워한다. 濕이나 潤은 계수를 가리키며 임수는 아니다. 7.을목에 갑목의 용신이 있으면 매우 좋은 관계의 짝이 되어 일생을 통하여 어떠한 것도 두 렵지가 않다. 을목이 너무강하거나 약한 경우의 원인과 처리법 너무강한경우 겁재의 도움이 너무 많은 경우 기토를 가지고 강한 원인인 갑목을 간합해 버리는 것이 가장 좋다. 이런 경우 곧잘 秋 출생으로 명 중에 水가 없는 때에는 경금으로 갑목을 제할 수 있다고 생각하기 쉽지만 이경우에는 도움이 되지 않는다.(경금도 을목과는 간합하여 버리므로 갑목을 제할 수 없다). 비견 그 자체가 너무 많은 경우 을목이 약할 때는 을목 겁재가 도움을 주려고 해도 보통은 用을 하지 않으나 을목이 강한 경우에는 을목 겁재의 도움이 있으면 너무 강하게 되어 버린다. 그 해로써 기토를 극하는 것이며 다음으로는 기토로부터 계수를 흡수해 버린다. 이 경우에는 경금으로 너무 많은 을목을 간합하여 제거하는 것이 좋다. 또한 무토로서 을목을 분할해주는 것도 방법이다. 이 처리법은 선화명병(鮮花名甁)이라 하여 아름다운 꽃이 그려진 화병과 같은 매우 좋은 干의 배합이 된다. 상관에 反生되는 경우 을목 일주로 지지에 土와 水가 있고 거기에 丙火상관이 천간에 자리하고 있으면 을목이 너무 강해진다. 이 경우는 辛金이 丙火 상관을 간합하여 제거하는 것이 양호하다. 편재로 인해 너무 강한 경우 을목이 너무 강한 때는 계수의 생부를 받으면 강해지게 된다. 이 경우는 무토와 계수의 간합을 이용하는 것이 좋다. 또한 기토, 병화 등은 희신으로써 사용. 너무약한경우 상관 설기를 만난 경우 명 중에 水가 없고 을목이 약간 약한 경우, 丙火가 있으면 약해지게 된다. 이 경우는 辛金으로 병화를 간합하여 제거하거나, 그보다 임수나 계수를 사용하는 편이 명식으로서 좋은 干의 관계가 된다. 식신 설기를 만난 경우 을목이 강하지 않을 때는 丁火의 설을 받게 되면 약해지게 된다. 이 경우는 임수로 정화를 간합하여 제거하는 것이 양호하다 정재나 편재가 많은 경우 이경우는 財가 너무 많기 때문에 재다신약이 된다. 무토로 인해 약할 경우는 계수로 무토를 간합하여 제거하는 것이 좋으며, 또한 갑목으로 을목을 떠받치는 것도 좋은 방법이다. 기토로 인해 약할 때는 갑목으로 기토를 간합하거나 계수를 쓰기도 한다. 관살이 너무 많은 경우 을목이 극을 받아 약해진다. 경금으로 인해 약하게 될 때는 임수를 사용. 辛金 때문에 약할 때는 병화를 가지고 신금을 간합하여 제거하거나 임수를 쓴다. 인수가 많은 경우 을목에 대하여 임수가 너무 많으면 浮木이 된다. 이 경우는 갑목이나 병화로 그 약함을 구한다. 오행과의 관계 木 을목이 약한 경우는 갑목의 도움만이 역할을 하는 것이며 을목은 역할을 못한다. 火 을목이 식상을 필요로 하는 경우는 병화를 가져야 한다. 을목은 정화를 생하지만 丁火로 을목을 설하면 흉격이 되어버리며 을목에게는 손해다. 土 을목이 財(토)를 바라는 경우는 무토, 기토 모두 양호하다. 金 을목은 금(경,신)을 전연 좋아하지 않으며 특히 辛金을 꺼린다. 水 을목에 대하여 임수와 계수도 함께 양호한 작용을 하지만 그 水가 많은 경우는 도리어 害가 심하게 된다. 그러므로 을목이 약하고 도움을 필요로 하는 경우는 水보다 갑쪽이 양호하다. 을목은 약한 경우에는 인성보다는 겁재를 기뻐하며 강한 경우에는 관살보다도 상관을 좋아한다. 喜(희신으로 작용하는 경우) 乙 + 甲 등라반갑(藤蘿絆甲) 담쟁이 넝쿨이 소나무를 휘감은 격. 귀인의 조력을 받음. 일생을 통하여 두려운 바가 없음. * 등라계갑은 주로 갑목입장에서 을목이 오는 경우를 일컫는다. 戊 + 乙 + 甲 등라반갑하고(藤蘿絆甲下固) 귀인, 관청 등의 천거로 원조를 입어 매우 출세하며 癸水가 더해지면 학문적으로도 명성을 날리고 물질적으로도 성공함. 이경우 무토는 갑목과 반대쪽에 있어야 함. 즉 무을갑, 또는 갑을무 乙 + 丙 염양려화(艶陽麗花) 아름다운 꽃이 찬란한 빛을 받아 빛나는 격. 표현력이 뛰어나고 실력 이상의 평가를 받음. 반대쪽에 기토나 계수가 있으면 더욱 좋다. 乙 + 戊 선화병명(鮮花名甁) 청순한 꽃이 그려진 화병 형상. 이재적(理財的) 수완으로 부(富)를 이룸. 반대쪽에 갑목이나 계수가 있으면 더욱 좋다. ★乙木은 己土만을 극할 뿐 戊土를 극할 수는 없으므로 선화병명’의 명식은 재적(財的) 성취 면에서 실업(實業)보다는 금융적인 지식이나 재테크 등을 통한 부(富)의 축적을 암시. 乙 + 己 양토배화(壤土培花) 좋은 토양에 꽃이 잘 자라는 격. 이재에 밝고, 예능계의 경영 수완을 발휘. 丙火와 조합되면 서비스, 오락업계에서 성공할 확률이 높음. 반대쪽에 병화나 계수가 있으면 더욱 좋다. 乙 + 壬 출수부용(出水芙蓉) 물 위에 떠 있는 연꽃의 형상. 귀인의 조력으로 순식간에 상류사회에 진입. 대인간계가 좋은 명식.반대쪽에 병화가 있으면 더욱 좋다. 壬水는 乙木에 대해 희기가 극단적으로 작용하여 만일 壬水가 기신(忌神)일 경우 이를 축수도화(逐水桃花)라 하고 타인으로부터 곤혹스러운 일을 당하기 쉬우며 여성의 경우는 특히 이성과 마찰이 심해 순탄치 않은 삶을 예고하는 특성이 있다. 乙 + 壬 + 丙 강휘상영부유영(江輝相映浮柳影) 뛰어난 교제 능력으로 업계에서 출세하게 됨. 특히 유통 관련 업종에서 출세한다고 전해짐. 乙 + 癸 청초조로(靑草朝露) 풀잎에 맺힌 맑은 이슬. 대인 관계가 좋으며 남의 힘을 이용하여 뻗어나감. 반대쪽에 병화나 기토가 있으면 더욱 좋다. 忌 (기신으로 작용하는 경우) 乙 + 乙 복음잡초(伏吟雜草) 주변의 조력을 입지 못하는 격. 형제나 동료의 덕이 박함. 乙 + 丁 화소초원(火燒草原) 초원이 불타는 격. 표현력이 약하고 재능을 인정받지 못하는 불우함이 있음. 乙 + 庚 이전최화(利剪催花) 날카로운 가위로 꽃을 자름. 일반 직장 근무가 맞지 않음. 작더라도 독립해서 일을 해야함 乙 + 辛 백호창광(白虎猖狂) 백호가 난폭하게 날 뜀. 갑작스런 재앙을 예고함 乙 + 壬 축수도화(逐水桃花) 을목이 기신인 임수와 있으면, 도화가 물을 쫓아가는 격이 되어 매우 나쁨. 타인으로부터의 곤혹. 여성의 경우 이성과의 마찰. (비교:출수부영)
乙丑	사업가. 인내심. 약간의 신비주의
乙卯	독보적 고집, 속으로는 재물욕 겉으로는 담담함
乙巳	소유욕과다. 동업을 통한 능력 확대. 은근한 실속파
乙未	물질이나 감각적인 면에 대한 궁리로서의 주체성. 연구하는 사업. 설계
乙酉	물질욕과 봉사정신의 충돌로서 정서불안, 언행불일치. 인성으로 해소
乙亥	편하게 자신의 몫을 챙기는 스타일. 고집과 인색함. 교육과 지도자가 필요함
丙火	교주, 시위대의 선봉, 편관이 식신으로 분출하다. 표면(식신) : 자신의 의견을 경쟁적으로 노출, 인정받고 싶어함 내면(편관) : 표현욕구가 공익을 위한 것이라는 마음. 합리적이지 못하고 강제적임.병화가 너 1.丙火가 무근(無根)하면 부조(扶助)하는 용(用)을 기대하기 어렵다. 인비(印比)의 상생(相 生), 동기(同氣) 효과가 전무하다. 2.丙火는 일단 통근(通根)하면 좀체 종(從)하지 않는다.통천론(通天論)편에 특별히 오양개 양병위최(五陽皆陽丙爲最)라 서술하여 양간(陽干)의 특성이 가장 강한 글자는 丙火다. 또한 병화는 타간의 영향을 잘 받지 않는다.다만 丙火가 뿌리를 내리는 지지가 합(合)이나 沖 (충)으로 통근하는 힘을 무력화 시키면 종(從)하는 경우가 발생한다. 3.丙火는 대개 癸水를 두려워하나 丙火가 강하면 癸水를 크게 두려워하지 않는다. 4.병화는 천간에 있는 경우 浮木을 돕는다. 부목은 구제하기 어려우나 병화가 투간하면 구제 할 수 있다. 5.지지에만 존재하는 병화는 기토 뿐만 아니라 습한 토도 구제하지 못한다. 濕泥(습니, 계수 가 많아서 발생하는 기토)는 구제하기 쉽지만, 병화가 투간되지 않으면 그 마저도 구할 수 없 다. 6.약한 임수는 병화를 제극하는 것이 불가능 하다. 7.병화가 약한 경우는 갑목이 많은 것을 두려워한다. 또한 根이 강한 경우에 병화는 갑목에 게 해를 준다. 8.병화는 보통 계수를 특히 두려워하지만 강한 경우는 冬의 계수도 두려워하지 않는다. 9.병화는 경금에는 해를 주지만 신금에는 해를 주지 않는다. 10. 병화가 약한 경우는 기토마저 두려워하나, 강한 경우 임수,계수마저도 두려워하지 않는 다. 너무강하거나 약한 경우의 원인과 처리법 너무강한경우 이 병화가 강해진다는 원인은 천간에 병화가 두 개 이상 있는 경우, 또는 근이 많은 경우이다. 이 경우는 계수로 극하는 것이 가장 양호하다. 또한 지지에 수가 있으면 기토로 하여금 설하는 것도 좋은 방법이다. 너무약한경우 상관의 설기가 있는 경우 병화가 약하고 또한 근이 없으면 기토의 설기를 매우 두려워 한다. 이 경우는 갑목이나 을목을 사용함으로써 그 해를 막을 수 있다. 정관의 극을 받는 경우 병화가 계수와 나란히 하고 있으면 병화는 매우 약해진다. 이 경우는 무토에 의한 방법만이 효과적이다. 갑목이나 기토도 어느 정도 그 해를 막을 수 있으나 병화와 계수가 나란히 하고 있으면 그 효과는 매우 약해진다.　 병화 자신에 뿌리가 적고 약한 경우는 어떠한 구조도 用을 다하지 못한다. 곧잘 일반에 갑,을,병,정 등의 印이나 비겁으로 약한 병화를 생하거나 도움을 준다는 말을 하지만 효과는 전무하다고 할 정도로 약하다. 오행과의 관계 木 병화에 대해 갑목과 을목은 거의 작용을 하지 않는다. 다만 병화가 약한 경우에만 미미하게 갑목의 成林(천간에 갑목이 두 개 이상 있는 것)을 꺼린다. 또한 갑목 을목 쪽에서 병화의 관계를 보면 水를 가지고 있는 갑목과 을목은 병화를 기뻐하나 水를 갖고 있지 않는 갑목과 을목은 병화를 꺼린다. 火 병화와 정화는 같은 火性의 오행이지만 서로 관계가 없으며 또한 강하게 해주는 작용 역시 없다. 土 병화는 무토와 기토를 해하는 작용이 있다. 다만 계수가 많은 경우의 기토는 구제할 수 있다. 무토와 기토는 병화에 대해서는 거의 작용이 없다. 다만 병화가 약한 경우는 기토는 병화에 대해 약간 해를 준다. 金 병화는 경금을 극한다. 그러나 경금은 병화에 대해서 무작용. 水 병화와 임수는 상생관계이다. 계수는 상극 당한다. 병화와 임수의 상생이라는 것은 오행의 상생상극관계가 아니라 간과 간 관계의 양호한 작용이라는 뜻. 喜(희신으로 작용하는 경우) 丙 + 乙 염양려화(艶陽麗花) 지식의 흡수가 뛰어난 수명(秀命). 丙 + 乙 + 壬 강휘상영부유영(江輝相映浮柳影) 사물이나 지식에 대한 흡수력이 뛰어나며, 복종심이 두터워 공무원이나 직장인으로 출세함. 화명목수(火明木秀)면 경괴(經魁)라 하여 木의 천간과 火의 천간이 관계가 좋으면 학문이 높다고 전해짐. 甲+丙, 甲+丁, 乙+丙의 삼자. 丙 + 己 대지보조(大地普照) 표현력이 탁월하여 학술, 교육, 종교계에서 두각을 나타냄. 또한 지지에 수가 있고 천간에 갑목이나 을목이 있으면 더욱 좋다. 丙 + 壬 강휘상영(江暉相暎) 충성심을 발휘하며 조직 내에서 고위직에 오를 수 있는 유형. 갑목이나 을목이 있으면 더욱 좋다. 丙과 壬의 수화상조(水火相照)명은 중앙에서 정치를 펴는 경우가 많다. 忌 (기신으로 작용하는 경우) 丙 + 丙  복음홍광(伏吟洪光) 너무 밝은 빛이 오히려 혼탁해진 격. 주변의 조력을 받지 못함. 복음홍광의 경우에는 癸水로 제어함이 양호하다. 丙 + 癸 흑운차일(黑雲遮日) 태양을 구름이 가리는 격. 직장생활이 맞지 않으며 조직 내에서 두각을 나타내기가 어려움. 교육,종교,학술,서비스업이 오히려 좋다.
丙子	합리적 표현, 객관적인 감정표현, 활발하나 이성적임
丙寅	직관력. 직관적,감정적 일처리
丙辰	재능을 발휘. 깊은 궁리. 학자
丙午	독불장군. 강한 표현력
丙申	성취 욕구가 높으나 추진력이 떨어짐. 약간의 봉사정신
丙戌	감정대로 나아감. 고집스런 자기주장. 현실적인 이익 치중. 사업가 자질
丁火	냉정한 자기 자신의 표현. 치밀함 표면(상관) : 합리적 자기 현시, 집요. 치밀 내면(정관) : 냉정하게 현실직시. 1.丁火는 건조한 甲木만을 기뻐하며 습한 甲木이나 乙木은 반기지 않는다. 정화가 약할때는 건조한 갑목이 제일 좋으며, 정화가 강할때는 무토가 가장 좋다. 2.丁火는 戊土로 인해 적당한 힘을 가지며 甲木(건조한 갑목)만 있으면 절대 약해지지 않는다. 3.정화는 타간으로부터 생극의 영향을 많이 받으며, 계절에 민감하다.즉 경금을 조율 할 수 있으나, 겨울철의 정화는 갑목이나 무토의 도움을 받아야 경금에게 영향을 미칠 수 있다. 4.정화는 무토만 있으면 강약에서 벗어나 조화를 이룬다. 정화가 너무강하거나 약한 경우의 원인과 처리법 너무강한경우 특히 갑목의 생조를 잘 받으면 강해지는데, 이 경우에는 무토가 가장 좋다. 너무약한경우 습목에 의해 약한 경우 정화가 약해서 인성의 도움을 받고자 할 때, 갑목의 뿌리가 진토, 해수라면 습목이 되어 정화는 더욱 약해진다. 이 경우 타간의 갑목이나, 을목 무토를 용함으로써 구할 수 있다. 인성이 약한 경우 정화가 약하고, 갑목이 없고 을목만 있는 경우 도움이 되질 못한다. 이 경우는 갑목과 무토만으로 구제할 수 있다. 오행과의 관계 木 약한 정화에게 갑목은 도움이 되지만, 濕木은 오히려 도움이 되지 않는다. 목의 입장에서는 정화는 충분히 설기하는 작용이 있다. 火 정화와 병화는 서로 관계가 없다. 다만 병화는 정화의 빛을 가리는 역할을 한다. 또한 같은 정화끼리는 비견으로서 도움이 된다. 土 정화는 무토와 매우 양호한 관계다. 정화가 약할 경우 무토가 강하게 해주며, 정화가 강한 경우 무토는 설기 시켜준다. 그러나 기토는 정화와 관계가 없다. 金 정화는 경금을 조절하는 작용을 한다. 약한 경금을 강하게 하고, 강한 경금은 약하게 다스린다. 그러나 신금은 무정하여 제극만 하여 신금을 약하게 한다. 또한 정화는 경금이나 신금에 의해 영향을 받지 않는다. 水 정화는 계수에 의해 약하게 된다. 그러나 정화는 계수에 대해 겨울인 경우 조후를 조절 할 수 있다. 이 경우 정화와 계수 사이에 경금이 있으면 더욱 좋다. 喜(희신으로 작용하는 경우) 丁 + 甲 유화유신(有火有薪) 불에 장작을 지피는 형상. 사물에 대한 이해가 빠르고 두뇌의 명석함으로 인해 경쟁력이 강함. 또한 갑목옆에 경금이 있으면 더욱 좋다. 丁 + 甲 + 庚 벽갑인정(劈甲引丁): 총기의 발현으로 특히 경쟁력에 강한 유형이며 재적(財的) 성취 면에서 유리함. ★甲 + 丁 + 庚 : 유신유화유로 ★甲木이 기신으로 작용하면 포신구화(抱薪救火)라 하여 장작을 껴안고 불숲에 뛰어드는 격이니 책사책(策士策)에 빠지는 불리한 현상. 성실성보다는 요령을 우선시하다 실패하는 경우로 戊土를 보면 흉의가 매우 감소된다. 丁 + 丁 양화위염(兩火爲炎) 두 불길이 타오르는 격으로 속도에서 기선을 제압하여 성공함. 또한 갑목이나 경금이 옆에 있으면 더욱 좋다. ★丁 + 丁 + 甲 + 戊 유화유신유로(有火有薪有爐) 속전속결의 귀재. 丁 + 丙 항아분월(姮娥奔月) 역경에 분투하는 기상이 뛰어나고 한 곳으로 정진하는 끈기로 성취함. 丁 + 戊 유화유로(有火有爐) 자기의 재능을 충분히 발휘하게 되어 큰 발전과 성공을 거둠. ★ 丁火는 기본적으로 甲木이나 戊土가 없으면 힘을 쓰지 못한다. 따라서 甲, 丁, 戊 (有薪有火有爐:유신유화유로)나 庚, 丁, 戊 (火煉眞金:화련진금)처럼 삼간(三干)이 나란히 배열되면 크게 번영하는 상격(上格)의 대표적 유형에 속한다. 忌 (기신으로 작용하는 경우) 丁 + 乙 건시열화(乾柴烈火) 마른 나무에 사나운 화염이 솟는 격. 요령을 우선하여 재(才)가 도리어 원수가 되는 경향이 있음. 무토가 있으면 구제됨. 丁 + 甲 포신구화(抱薪救火) 갑목이 기신으로 작용하면 장작을 안고 불을 구하는 격. 성실성 보다요령을 우선하여 才로 인하여 실패. 무토가 있으면 구제됨
丁丑	열기를 빼는 느낌. 표현능력 탁월. 달변가. 소심. 약간 건방짐
丁卯	직관력 부정적 왜곡된 잠재의식
丁巳	자신의 욕구를 성취하는 집요함. 현실적
丁未	차분함. 신강할때 자신이 옳다는 믿음,고집. 신약할 경우 을목 인성의 작용력 강화
丁酉	기술적 재주꾼.
丁亥	大忠之人, 정관의 성질. 내면적 직감력. 겉으로는 충실하지만 내면적 거부감
戊土	큰재물, 재물에 대한 집착, 내면적 고독감 표면(편재) : 재물에 대한 집착 내면(편인) : 어차피 혼자라는 고독감. 1.戊土는 寅, 申, 巳, 亥 네 글자에 뿌리를 내리는 힘이 극히 미약하다. 己土 역시 사맹(四孟, 인신사해)의 글자에 뿌리를 내리는 힘은 미약하나 다만 `巳`에 한(限)하여 戊土 양간만은 통 근(通根)한 힘이 작용됨을 인정 한다. 양간은 음간과 달리 특성상 12운성의 작용력에 민감하 며 록(祿)지에 해당하기 때문이다. 2.戊土는 寅, 申, 巳, 亥 네 글자에 뿌리를 내리는 힘이 극히 미약하다. 3.임수를 제하는 힘이 있으나 그 경우에는 무토가 반드시 根이 있어야 하며, 무토는 월령에 의하여 강약이 크게 좌우된다.(대체로 양간은 이와 같은 성질을 가지고 있다.) 4.무토는 보통 양간과 달라서 너무 강한 경우는 극을 당하는 것보다 설을 당하는 것을 좋아한 다. 5.무토는 직접 수나 火가 강함을 두려워하지 않으나 수나 火가 너무 강하면 무토와 나란히 하고 있는 타간에 해를 준다. 무토가 너무강하거나 약한 경우의 원인과 처리법 너무강한경우 무토는 병화와 마찬가지로 강함이 타간에 의해서 좌우되지 않는 성질이 있다. 무토가 강한 경우는 무토자체에 뿌리가 많거나 무토에 비견이 많기 때문이다. 이 경우에는 경금이나, 신금으로 설하는 것도 좋고, 임수로 분할해주는 것도 좋다.다만 갑목으로 무토를 제하는 것은 그리 많이 사용할 수 없다. 너무약한경우 살에 의해 약한 경우 갑목의 살에 의해 무토가 극을 당하는 경우는 약해진다. 이 경우는 갑목을 약하게 하는 병화나 경금을 사용하는 것을 기뻐한다. 식신에 의해 약해지는 경우 경금 식신에 의해 무토가 설을 당하면 약해진다. 이 경우는 병화나 정화에 의해 경금을 제하는 것을 기뻐한다. 상관에 의해 약해지는 경우 신금 식신에 의해 무토가 설을 당하기 때문에 약해지게 된다. 이 경우는 임수에 의해 신금을 약하게 만드는 것을 기뻐한다. 또한 직접 무토의 비견으로 도와주는 것도 양호하다. 다만 이 경우에 주의할 것은 정화를 가지고 신금을 제하는 것은 매우 흉한 간의 관계가 되므로 사용할 수 없다. 임수에 의해 약해지는 경우 무토가 가장 약하고 임수가 강한 경우는 무토는 약해진다. 이 경우는 병화와 무토에 의해 무토를 강하게 하는 것을 기뻐한다. <秘傳-오행과의 관계> 木 무토는 갑목에 의해 극을 당하나 그 갑목이 무토에 대한 힘은 그렇게 강하지 않다. 무토도 갑목을 극하지만 그 힘은 매우 적다. 을목은 무토에 대해서 무작용이지만 무토는 을목을 생할 수 있다. 火 무토는 병화에 의해 극을 당하나 병화를 어떻게 할 수는 없다. 무토는 정화를 조절하는 작용이 있다. 즉 강한 정화를 약하게 하는 작용과 약한 정화를 강하게 하는 작용이 있다. 그러나 정화는 무토에 대하여 도움이 되지 않는다. 土 무토는 너무 약한 경우에 비견을 좋아하고 겁재(기토)를 좋아하지 않는다. 무토는 기토에 대해 정화와 마찬가지로 조절작용을 한다. 金 무토는 금을 생하며 또한 금에 설을 당하는 일도 있다. 水 무토는 根이 있어서 강하면 임수를 억누를 수 있으나, 임수가 옆에 계수를 갖고 있으면 전혀 제할 수가 없다. 喜(희신으로 작용하는 경우) 戊 + 丙 일출동산(日出東山) 동녁 산위로 떠오른는 해, 처음에는 고생스럽더라도 나중에는 대성하게됨. 병화와 떨어져 있어도 좋다. 戊 + 丁 유로유화(有擄有火) 사물의 처리나 대책을 솜씨 있게 다루는 재능을 충분히 발휘하여 성공. 기획력 뛰어남. 무토가 정화에 봉사하는 형상 따라서 정화는 인성적인 역할을 한다. 戊 + 壬 산명수수(山明水秀) 산이 빼어나고, 물이 맑은격. 지능에 의해 대성공을 거둘 수 있는 우수한 두뇌의 소유자. 戊 + 壬 + 丙 산명수수강휘상영(山明水秀江輝相映) 비상한 두뇌로 대성함. 戊土가 약하고 壬水가 상대적으로 강하거나 壬水가 기신으로 작용하면 범람(氾濫)의 형상이 되어 매우 인색한 특성을 지니게 되며 대성을 기대하기 어려운 유형. 이 점은 癸水 또한 마찬가지. 忌 (기신으로 작용하는 경우) 戊 + 甲 거석압목(巨石壓木) 줏대가 없으며 자신의 주장이 없어 출세하기 어려움.-관살이 기신으로 작용하는 형태 戊土는 비록 양간이나 보통의 경우와 달리 강할 경우는 木의 극(剋)보다는 설(泄)의 관계를 기뻐한다. 戊 + 庚 조주위학(助紂爲虐) 매우 참견이 심하여 그로 인한 손해를 보기 십상. 득이 없음. 신금도 마찬가지.식상이 기신으로 작용하는 형태 戊土의 경우 식상(食傷)인 庚, 辛金이 강하면 식상의 부정적인 현상이 나타나기 쉽다. 戊 + 壬 범람. 매우 인색한 사람. 대성하기 어렵다. 계수도 마찬가지 작용함.
戊子	재물에 대한 관심. 정재와 합
戊寅	자기이익과 사회대의에 대한 정신적 부조화. 공익사업가.
戊辰	투기적인 사업.
戊午	직관적인 사업. 종교사업. 고집스러움
戊申	궁리하는 사업. 아이디어 상품 생산. 투기성
戊戌	주체성. 괴강일주의 대단한 고집.
己土	물질에 집착. 대가없는 베품. 모질지 못함 표면(정재) : 물질적, 재물욕심, 정당한 대가로서의 재물 내면(정인) : 겉보기엔 물질적이지만, 고독한 내면과 베품의 삶. 1.기토는 타간에 대하여 임수를 제외하고 반드시 利를 준다. 2.기토는 병화와 나란히 다른 三行과 함께 있는 것을 매우 기뻐한다. 3.무토는 경금에 대하여 작용을 하지만 이 기토가 경금에 작용하는 경우는 반드시 기토가 강 한 경우에만 한한다. 4.십간의 간합은 반드시 약해지나 기토 간합만은 강해지는 경우도 있다.(을경합에서 경금의 경우는 강하지지도 약해지지도 않는다.) 5.기토는 곧잘 타간의 下固의 작용을 하는 干이다. 6.己土가 丙火로 인해 특별히 강해지면 癸水로 빛을 막아야 한다. 己土가 甲木에 의해 극(剋)이 심해도 癸水는 구제의 신이 된다. 기토가 너무강하거나 약한 경우의 원인과 처리법 너무강한경우 인수 때문에 강한 경우 기토가 병화 때문에 너무 강해진다고 하는 것은 이 경우 기토가 지지의 수를 포함하고 있거나 천간에 계수가 있는 경우다. 이 경우는 계수를 사용하는 것이 가장 좋다. 겁재의 생을 받는 경우 기토가 무토 겁재를 만나면 강해지게 된다. 이는 겁재에 의해 강해지게 된다는 음간의 특성으로 '5陰은 세에 따르며 情義가 없다'에 해당한다. 이 경우는 경금이나 신금에 의해 制한다. 財의 반생에 의하는 경우 기토가 계수에 의해 강해지게 된다는 것은 약해지는 원인과 모순되나 이 경우는 기토가 간지에 많고 병화가 있는 경우다. 이 경우는 병화로 계수를 제하여 기토의 강함을 덜어주는 것이다. 너무약한경우 관살에 의해 약한 경우 기토가 갑목이나 을목의 관살에 의하여 극을 받는 경우에 기토는 약해지게 된다. 이 경우는 명 중의 지지에 수가 있으면 병화를, 지지에 수가 없으면 계수를 좋아한다. 특히 관살에 의한 극의 경우는 기토는 갑목의 극에 대해서 작용을 매우 잘 받으나 을목의 경우는 그렇게 대단한 작용은 못한다. 병화의 반생으로 약한 경우 기토가 많이 약한 데다가 병화가 있고 지지에 水가 없을 때 기토는 약해지게 된다. 또한 약하다고 해도 기토 자신이 약하다는 것보다는 갑목이나 을목 또는 경금을 생하는 힘이 약하기 때문에 일어나는 해이다. 이 경우는 계수를 필요로 한다. 상관에 의해 약해지는 경우 기토가 경금 때문에 약해진다는 것은 일반적인 설기의 관계다. 이 경우는 겁재인 무토로 구제하는 것이 가장 좋은 방법이며 정화로 강한 경금을 억제하는 것은 대단한 효과가 있는 방법은 못 된다. 財에 의해 약해지는 경우 기토가 재성에 의해 약해지는 것은 일반적인 오행관계에 의한 것이다. 기토가 임수의 財에 의한 경우는 무토로 구하는 것이 가장 좋으며 또한 기토 자체가 간지에 적게 들어 있으면 갑목으로도 구할 수가 있다. 기토가 계수에 의해 약해지는 경우는 무토로 구하는 것보다 병화를 써서 부조하는 편이 더 좋다. 무토는 천간을 조화하는 작용보다는 직접 약해지는 원인이 되고 있는 계수를 간합하여 제거하는 작용 외에는 기대할 수가 없다. 또한 기토가 간지에 많으면 갑목으로도 충분히 효과를 볼 수 있다. 오행과의 관계 木 기토와 목의 관계는 계수와의 깊은 관계에서 설명 되어야 한다. 즉 기토가 수분이 적은 경우는 갑목이나 을목을 두려워한다. 수분이 있는 경우는 갑목이나 을목을 생할 수 있으나 극할 수는 없다. 갑목은 때로는 기토에 이득을 주지만(계수로부터 구하는 작용) 을목은 전연 이득을 주지 못한다. 火 기토는 병화가 약한 경우에 약간 병화를 해치지만 병화에 이득을 주는 작용은 없다. 병화는 기토를 생할 수도 극할 수도 있다. 정화와 기토는 전연 관계가 없다. 土 기토는 무토를 좋아하지만, 비견 기토는 좋아하지 않는다. 金 기토는 금을 생하는 일은 있으나 임수와 짝을 지어 신금에게 해를 주는 일도 있다. 금(특히 경)은 기토를 설할 수도 있다. 水 기토와 임수와의 관계는 백해만 있고 하나의 이익도 없는 전적으로 흉한 관계이다. 기토는 강한 계수를 억누를 수도 있으며 계수 또한 조토의 기토를 생한다. 이는 십간끼리의 관계이며, 십간에 대한 십이지지마다 특성의 관계로 인해 변하게 된다. 喜(희신으로 작용하는 경우) 己 + 丙 대지보조(大地普照) 경쟁 구도에서 뜻하지 않은 원조자를 만나며 영광을 거머쥠. 丙火가 기신(忌神)으로 작용하면 홍광천리(洪光千理)라 하여 탁한 광채가 천리가 가는 격이니 생각하는 바가 사납고 인기가 없으므로 성공하기 어렵다. 己 + 戊 경련상배(硬軟相配) 단단함과 부드러움이 서로 좋은 배합을 이루는 격. 사회적으로나 개인적으로나 대인 관계가 원만하여 대성함. 己 + 癸 옥토위생(玉土爲生) 육친과 타인의 덕이 투터워 유복한 생활을 구가함. 忌 (기신으로 작용하는 경우) 己 + 甲 목강토산(木强土山) 강한 목 앞에 토가 흩어지는 형국으로, 일생 역경에서 벗어나지 못하며, 매우 건강이 약하거나 위장병을 앓기 쉬움. 갑목과 기토는 합하는 관계 己 + 乙 야초난생(野草亂生) 들판에초목이 아루헉게나 돋아 있는 격. 사업이나 일의 처리에 야무진 데가 없고 행운이 잘 따르지 않음. 己 + 壬 기토탁임(己土濁壬) 기토가 물을 흐리는 형국으로, 재물운이 나쁘며 이성의 덕이 박하고 여성은 색정 문제를 일으키기 십상.
己丑	주고싶은 마음. 교사체질
己卯	강제적으로 받아 들임. 일관성 부족. 성실함. 인성의 조절이 필요함
己巳	남에게 설명하기 좋아함. 베품.
己未	천천히 베품. 체험적 지식 중시
己酉	자신의 연구를 공개하는 타입. 연구력 뛰어남
己亥	사업적 기질. 문방구점. 신약하다면 교육계통. 신비한 세계에 대한 막연한 믿음
庚金	깡패. 강제적. 난폭. 강제적 이타심 표면(편관) : 의협심. 가정에 소홀 내면(비견) : 의리. 1.경금은 정화를 좋아하고 계수를 꺼린다.劍打俠客 庚金日干 不得丁癸 僞平凡命. 2.夏생의 명식에 경금이 있으면 그 경금을 제하는 것을 기뻐하는 것이 좋은 명식이다. 3.秋생의 명식에 경금이 있으면 그 경금을 돕는 것을 기뻐하는 것이 좋은 명식이다. 4.춘목에 경금은 좋지 않다. 5.경금은 토가 많으면 매금이 된다. (토다금매) 6.경금 자체가 강한 경우는 임수의 설이나 정화의 극을 기뻐한다. 또한 경금을 정화로 조율 하면 貴하게 된다. 7.경금 자체가 약한 경우는 무토나 기토를 좋아하지만 지지에 水가 있거나 천간에 계수가 있 는 편이 좋다.그러나 경금은 계수가 실패의 요인으로 작용하는 경우가 많다. 8.경금은 쉽게 갑목을 극할 수 있다.특히 춘목에게 경금은 매우 위험하다. 경금이 너무 강하거나 약한 경우의 원인과 처리법 너무강한경우 편인으로 인해 너무 강한 경우 경금이 무토의 생조로 인해 강해지는 경우다. 이 경우는 갑목이나 정화 등을 기뻐한다. 경금 자체가 강한 경우 경금 자체가 간지에 많아 강한 경우다. 이 경우는 임수나 정화를 기뻐한다. 동일한 火나 水라도 병화로 제하거나 계수로 설하는 것은 悖命(패명. 어그러진 명)이다. 너무약한경우 갑목에 의해 약해져 있는 경우 이는 경금이 갑목을 제할 수 없게 되어 약해져 있는 경우다.이 경우는 경금이나 정화를 기뻐한다. 편관에 의해 약해지는 경우 경금이 병화 편관에 의해 극을 받고 있는 경우에 경금은 약해진다. 이 경우는 무토, 기토, 임수, 계수를 기뻐한다. 정관에 의해 약해지는 경우 경금이 정화 정관에 의해 극을 받고 있는 경우 약해진다. 이 경우는 경금, 계수를 기뻐한다. 그러나 무토는 도움이 되지 않기 때문에 주의해야 한다. 무토의 반생에 의해 약해지는 경우 경금이 무토에 묻혀 있는 경우에 약해진다. 일반적인 토생금의 오행관계와 매금의 관계를 구별하지 않으면 안 된다. 이 경우는 갑목, 경금, 신금을 기뻐한다. 임수에 의해 약해지는 경우 경금이 임수의 설기에 의해 약해지는 경우다. 이 경우는 무토나 경금, 신금을 기뻐한다. 계수에 의해 약해지는 경우 경금이 계수의 설기에 의해 약해지는 경우다. 이 경우는 병화, 정화, 무토, 기토 등을 기뻐한다. 단 경금은 도움이 되지 않는다.　 오행과의 관계 木 경금은 갑목을 극하는 힘을 충분히 지니고 있으며 특히 정화가 있으면 그 예리함이 더해진다. 그러나 갑목은 경금을 어쩔 수가 없다. 秋의 갑목으로 수가 없는 경우와 冬의 갑목으로 정화가 있는 경우는 모두 경금을 기뻐한다. 춘의 갑목이나 수가 있는 갑목은 경금을 매우 꺼린다. 火 병화는 경금에 대하여 秋冬의 조후 외에는 모두 해를 주는 작용을 한다. 그러나 경금은 병화에 대하여 전혀 작용하지 않는다. 경금은 정화에 대하여 아무런 작용도 주지 않으나 정화는 경금에 대하여 좋은 작용을 한다. 즉 경금은 정화로서 貴를 조율한다. 土 경금은 무토를 약간 설하지만 무토가 경금을 생하는 힘은 매우 크게 작용한다. 기토는 경금을 약간 생하며 경금은 기토를 설한다. 金 경금과 경금, 경금과 辛금의 금끼리의 관계는 강하게 한다거나 약하게 하는 작용이 없다. 다만 명식에서 오행이 서로 옆에 나란히 하고 있는 것을 매우 꺼린다. 칼끼리 부딪힘. 水 경금은 임수를 생하나 그 힘은 적으며 임수는 경금을 설하나 그 작용은 매우 크다. 경금이 계수를 생하는 힘은 전연 없으나 계수는 경금을 해하는 작용이 강하며(녹슬게 한다), 오히려 설하는 것보다 극하는 害의 작용이 많다. 경금은 특히 토와 수가 많은 것을 두려워한다.(토다금매, 수다금침) 喜(희신으로 작용하는 경우) 庚 + 丁 화련진금(火煉眞金) 불에 달구어 진금을 만드는 격. 직장근무나 조직 내에서 강한 운을 맞이함. 갑목이나 무토가 있으면 더욱 좋다. 庚, 丁, 戊로 삼간(三干)이 나란히 배열되면 크게 번영하는 상격(上格)의 대표적 유형. 庚 + 壬 득수이청(得水而淸) 선천적인 재능을 다 발휘하여 성공을 거둠. 壬水가 기신으로 작용하면 수다금침(水多金沈)이 되어 만사 참견이 많고 실패의 요인으로 작용한다.또한 동절기 출생의 경우에는 특히 금한수냉(金寒水冷)이라 한다. 忌 (기신으로 작용하는 경우) 庚 + 丙 태백입형(太白入熒) 직장 근무에 적합하지 않으며 그 재능을 발휘하기가 어려움. 경금에 기신인 정화가 나란히 있어도 마찬가지로, 화열금용(火烈金熔)이라 하여 불이 지나쳐 금을 녹이는 격. 庚 + 戊 토다금매(土多金埋) 토가 많아서 오히려 금이 묻히는 격으로, 타인으로부터의 조력도 별 큰 도움이 안되고 고군분투하는 격. 인성(印星) 戊, 己土가 희신(喜神)으로 작용하게 되면 타인으로부터 조력이나 원조가 유효하며 길조를 얻는 좋은 운을 만난다. 庚 + 庚 양금상살(兩金相殺) 두개의 경금이 서로 죽이는 격으로, 일생 가운데 한번은 크게 다치는 일이 한번은 발생함. 庚 + 辛 청추쇄옥(鐵鎚碎玉) 어쩌다 무서운 성격을 드러내면 큰 사고를 일으킬 소지가 강함. 庚 + 癸 보도사료(寶刀巳老) 생수(生銹)라 하여 칼에 녹이 스는 격. 참견이 많아 실패하는 유형. 기신인 임수가 있어도 비슷한 결과(수다금침), 동절기의 경우 특히 나쁘다(금한수냉) 경금의 경우 타간에 비해 특히 조후의 작용이 중요하다.
庚子	의협심을 합리적으로 표출. 공자
庚寅	위험한 사업가. 투기적 기질
庚辰	자신의 감정을 절제. 다수를 위한 희생. 괴강. 제갈공명
庚午	이타심의 절정. 봉사활동. 초인적인 자기 희생
庚申	이지적인 봉사. 한가지 방면으로 몰두.박정희
庚戌	초인적인 영감. 잠재력 발휘. 괴강. 컴터협객
辛金	고집스런 의협심. 보통때는 참을성 표면(정관) : 합당한 봉사정인 내면(겁재) : 의협심. 자존심. 단 반성하지 못하는 성격. 1.辛金이 유(柔)함이 지나치면 극제(剋制)가 해롭고 설(泄)함이 최선이다.<적천수, 剛柔論> 2.신금이 좋아하는 십간은 병화, 임수, 무토다.꺼리는 십간은 기토.특히 임수는 신금에 대 하여 강한 것을 약하게 해주고 약한 것을 강하게 해주는 작용을 한다. 3.신금은 너무 강한 것을 억제하거나 약한 것을 도와주는 경우에 살(정화)과 인(기토)을 사 용할 수 없다. 4.신금에 목화가 강한 경우는 지지인 서북(신,유,술, 해,자,축)에서 구하며, 금수가 강한 경우 는병화나 정화로 도와주게끔 한다.즉 신금은 특히 지지에서 영향을 많이 받는다. 5.신금에 의한 종왕격은 되기 어려운데 申酉와 身旺을 조건으로 한다. 6.신금은 더울 때는 무토를 좋아하고 추울 때는 정화를 좋아한다. 그 경우 정화가 신금과 나 란히 하고 있지 않는 것을 조건으로 한다. 신금이 너무 강하거나 약한 경우의 원인과 처리법 너무강한경우 印에 의해 강한 경우 신금이 무토의 생에 의하는 경우에 강해지게 된다. 이 경우는 임수에 의해 신금을 씻어내는 것(신금을 설기하는 것)을 기뻐한다. 너무약한경우 갑의 역극에 의해 약한 경우 신금이 갑목의 극을 만나면 약해지게 된다.이러한 경우 일반적인 오행관계의 생극과는 달리 신금이 갑목에 극을 당하는 관계이므로 주의(신금의 칼날이 갑목에 의해 날이 빠지는 격). 이 경우는 경금에 의하여 갑목을 제하는 것을 기뻐한다. 살에 의해 약해지는 경우 신금이 정화의 살에 의해 극을 받는 경우 신금은 약해진다. 이 경우는 무토에 의해 정화를 제하는 것을 기뻐한다. 이 경우 무토는 정화를 설하는 것이 아니라 정화를 조절하는 작용을 한다. 기토의 반생에 의해 약한 경우 신금이 기토로 더러워져 신금이 약해짐. 이 경우 임수에 의해 신금을 씻어내는 것을 기뻐한다. 그러므로 이 경우의 임수는 반드시 신금과 나란히 있는 것을 조건으로 하며 만약 반대로 기토가 붙어 있으면 기토가 악작용이 강화되어 신금이 점점 약해진다. 오행과의 관계 木 갑목은 신금을 극해하지만 신금은 갑목에 대하여 작용하지 않는다. 이와 반대로 신금은 을목을 극해하나 을목은 신금에 대하여 아무런 작용을 하지 않는다. 火 신금은 정화를 어떻게 할 수도 없으나 정화는 신금에 대하여 상당한 극해를 준다. 그러나 병화는 기뻐한다. 土 무토는 신금을 생하며 신금은 무토를 설한다. 그러므로 약한 신금은 무토의 印을 좋아하고 강한 무토는 신금의 상관을 좋아한다. 金 신금과 경금은 거의 관계가 없지만 일반적으로는 흉한 관계가 된다. 다만 신금은 지지의 생조가 있어야 강해진다. 水 신금과 임수는 좋은 관계이며 임수는 신금을 조절한다. 신금과 계수는 관계가 없다. 喜(희신으로 작용하는 경우) 辛 + 壬 도세주옥(淘洗珠玉) 옥을 갈고 씻어 내는 격. 지닌 재능을 충분히 발휘하고 더욱이 총명하여 매사 순조로움. 忌 (기신으로 작용하는 경우) 辛 + 甲 월하송영(月下松影) 치통을 앓기 쉽고 재운이 나쁘며 고독한 유형이다. 辛 + 丁 화소주옥(火燒珠玉) 주옥을 불에 태우는 격으로, 남성은 세상을 모르는 무기력함이 있고 여성은 이성에게 속기 쉬움. 丙火는 辛金을 제어하지 못하며 조합시 위엄을 발하는 길한 암시.
辛丑	의협심. 내면을 칼을 갈아두는 타입. 방어하는 칼
辛卯	주위의 힘을 빌어 사업. 산체를 단련하는 재능
辛巳	합리적, 이성적 판단. 인내심을 가진 공무원
辛未	영감과 직관력의 낭만적 표현. 시인 두보.
辛酉	고집. 주장. 주체성 덩어리. 주관적인 일처리. 타인의 조언을 듣지 않음.
辛亥	남의 평판에 주의. 돋보이기 위한 적선. 멋쟁이. 신약하면 잘난척. 망신
壬水	골똘히 생각. 종교적. 학자 표면(편인) : 음흉. 고민하면서도 잘 드러내지 않음 내면(식신) : 내면의 노출. 1.壬水가 강하면 타간(他干)에 재앙을 주기 쉽다 2.壬水는 기토를 매우 두려워한다.기토탁임 3.壬水가 가장 경우 병화를 필요로 하며, 丙火는 壬水의 재(財)를 조율한다. 4.壬水가 강한 경우는 경금이나 신금을 설하게 된다. 또한 강한 임수는 계수를 두려워한다. 5.壬水는 식상(갑,을목)의 설(泄)이나 丙火, 戊土의 상극을 받아도 약해지는 일은 없다. 6.壬水의 귀(貴)는 戊土로 조율하며, 己土와의 조합은 항상 최악의 현상을 보게 된다. 임수가 너무 강하거나 약한 경우의 원인과 처리법 너무강한경우 경의 印에 의해 강한 경우 임수가 경금 印에 의해 생을 받는 경우 강해진다.이 경우는 무토에 의해 임수를 제하는 것을 기뻐한다. 비견에 의해 강한 경우 임수가 중첩되면 강해진다. 이 경우는 무토에 의해 임수를 제하는 것을 기뻐한다. 또한 임수가 그렇게 강하지 않을 때는 을목이나 병화도 도움이 된다. 겁재에 의해 강한 경우 임수가 계수를 만나면 강해진다.이 경우는 制는 그렇게 효과가 없다. 병화가 있으면 그 해가 다소 경감된다. 너무약한경우 살(기토)에 의해 약한 경우 임수가 기토의 극을 만나면 약하게 된다. 이 경우는 갑,을,경,임,계등을 기뻐한다. 갑목과 을목은 기토를 제하는 작용을 하며 임수와 계수는 직접 약한 임수를 강하게 하는 작용을 한다. 경금은 기토를 설하여 약하게 하며 또한 임수를 생하여 강하게 하는 작용을 한다. 오행과의 관계 木 임수는 갑목을 극하지만 생하지 못한다. 즉 임수는 갑목과 그리 좋은 관계가 아니다. 갑목과 을목은 임수에 대하여 때로는 좋은 관계를 만들 때도 있다. 임수는 을목을 생하지만 극할 때도 있다. 火 임수와 병화는 상생으로 매우 좋은 관계다. 강휘상영. 土 임수는 무토를 극할 뿐 이득이 없다. 반대로 무토는 임수를 어느 정도 억제할 수가 있다. 임수와 기토는 서로 극하며 전연 이득이 없다. 기토를 매우 싫어한다. 金 임수는 경금을 설하고 경금은 임수를 생한다. 그러나 임수 쪽이 더 크게 작용한다. 임수는 신금을 조절하는 좋은 작용이 있으나 신금은 임수에 대하여 작용하지 않는다. 水 임수와 임수는 서로 돕는 사이지만 임수와 계수의 관계는 더 크게 상조 한다. 그러나 너무 강한 경우는 도리어 해가 된다. 둘 다 기신으로 작용하면 매우 흉하다. 喜(희신으로 작용하는 경우) 壬 + 甲 수중유영(水中柳影) 물위의 수양버들 그늘과 같은격. 성실성이 풍부하고 자신의 재능을 충분히 발휘하는 행운이 따름. 병화가 있으면 더욱 좋다. 壬 + 乙 출수홍련(出水紅蓮) 물위에 나와 있는 붉은 연꽃과 같은 격. 자기 능력 이상으로 재능을 인정받아 남의 도움으로 성공. 壬 + 乙 + 丙 강휘상영부유영(江輝相映浮柳影) 한 마디로 인복이 두터운 부명(富命). 을목의 입장과 비교. 壬 + 丙 강휘상영(江輝相映) 강위에 빛나는 그림자가 서로 마주하고 있는격. 운이 강하고 재운이 깃들어 일확천금의 복덕을 누릴 수 있음. 갑목이나 을목이 있으면 더욱 좋음. 壬 + 戊 산명수수(山明水秀) 직장 근무로 성공하는 명. 조직 생활에 잘 적응하고 리더십을 갖춤. 壬, 戊, 丙 이나, 壬, 戊, 丁의 삼자간 조합은 재관쌍미(財官雙美)의 전형적 상격(上格)으로 부귀를 겸전하게 된다. 壬 + 庚 경발수원(庚發水源) 깊은 곳에서 발하는 수의 원천이라는 격. 많은 사람들의 원조를 받아 대성하는 명. 壬 + 癸 천진지양(天津之洋) 하늘과 바다를 건너는 나루터와 같은 격. 모든 경쟁에 강하며 그 결과로 순조로운 행보를 유지함. 계수가 기신으로 작용하면 충천분지 忌 (기신으로 작용하는 경우) 壬 + 己 기토탁임(己土濁壬) 흘이 물을 탁하게 하는 격. 남성이면 재물, 직장운이 나쁘며, 여성 또한 직업운이 안좋고, 이성간의 일을 그르치기 쉬움. 壬 + 壬 왕양대해(汪洋大海) 물결이 이는 망망 대해 격으로 무슨 일이든 지나쳐 실패하게 됨. 壬 + 癸 충천분지(沖天奔地) 하늘을 찌르고 땅을 내닫는 격. 저돌맹진으로 인해 생명이나 재산에 심대한 타격을 입기 쉽다.
壬子	탁월한 직관력. 예술적 능력의 발휘. 고집. 식상이 필요.
壬寅	학자. 무당. 참모. 뛰어난 영감. 직감.
壬辰	비판력. 분석력. 이지적. 냉정한 객관적 판단력
壬午	부지런히 움직임. 水火旣濟, 끈질질 근성. 재물의 관리능력 탁월.
壬申	폐쇄적 심리구조. 치우침. 감사기관. 검열직. 木火가 있으면 직관력 발휘
壬戌	지성적 직관력. 의존적. 백호살. 불평불만. 심성은 선량. 패물이 있어야 됨
癸水	비. 능소능대의 재능. 생동감 표면(정인) : 가뭄을 해소하는 비 내면(상관) : 자신의 의사를 활발하게 전개.  1.계수의 강함을 결정하는 것은 양간과 마찬가지로 根과 계절의 관계이다. 2.계수는 양간과 마찬가지로 강한 것을 좋아하고 약한 것을 싫어한다.또한 계절과 통근에 의해 강약이 정해진다. 3.계수는 금(인성)으로부터 생을 받는 일이 없다. 그러므로 지나치게 약할 때라도 금을 용할 수가 없다. 4.癸水는 丙火와 마찬가지로 타간의 영향을 거의 받지 않아 타간에 의한 강해지는 것도 아니 므로, 십간상 특별한 배합을 논하기 어렵다. 5.계수가 임수와 함께하면 계수가 강해지는 것이 아니라 임수가 강해진다. 또한 비견이 많 은 경우에는 계수가 너무 강하다고 볼것이 아니라, 夏에는 濕이 되고 冬에는 寒이 되며, 타간 과 같이 단순히 강한 것으로는 되지 않는다. 계수가 너무 강하거나 약한 경우의 원인과 처리법 너무강한경우 계수는 너무 강한 경우가 거의 없다.강해지더라도 상관을 만나면 큰 해악은 없다. 너무약한경우 갑,을에 의해 약해지는 경우 계수가 갑목이나 을목의 설기에 의해 약하게 된 경우다.이 경우는 계수의 도움을 가장 기뻐한다. 병화에 의해 약하게 되는 경우 계수가 병화의 극에 의해 약하게 되는 경우에는 계수의 도움을 가장 기뻐한다. 계수의 도움이 없는 경우는 임수로 어느 정도 그 역할을 할 수 있다. 편관에 의해 약한 경우 계수가 기토의 편관에 의해 극을 받고 있는 경우다. 이 경우는 갑목으로 기토를 제하는 것을 기뻐한다. 또한 갑목이 없는 경우는 을목으로써 대신할 수 도 있다. 오행과의 관계 木 계수는 갑목과 을목을 생한다. 을목은 계수를 설하지만 갑목은 계수를 설하지 않는다. 火 계수는 병화를 극하며 정화도 조금 극한다. 어느 것이나 나쁜 관계가 된다. 土 계수는 기토를 생하며 기토는 계수를 제할 수가 없다. 金 계수는 경금을 극하지만 경금은 계수에 대하여 무작용한다. 水 계수와 임수는 매우 상조하지만 계수와 계수는 관계가 없다. 계수는 비와 같은 것으로, 기토에 의해 제어 당하지 않으며, 경금을 녹슬게 한다. 그러나 경금, 신금으로부터 영향을 거의 받지 않는다. 또한 계수(비)는 임수(호수)를 상조하지만, 계수 비견끼리는 서로 영향을 거의 미치지 않는다. 喜(희신으로 작용하는 경우) 癸 + 己 습윤옥토(濕潤玉土) 직장 생활이 적성에 맞으며 관청이나 대기업이 적합한 명. 己土가 기신으로 작용하면 남성은 직업상 문제가 발생하고 출세가 어렵게 되며 여성은 남편으로 인해 고생하기 십상이다. 忌 (기신으로 작용하는 경우) 癸 + 丙 흑운차일(黑雲遮日) 재물이 뜻대로 쉬 모이지 않고 손실을 보는 일이 잦음. ★丙火가 희신으로 작용하면 의미가 반전됨. 일생동안 재운의 혜택을 누리는 데, 이는 비온 뒤 화창하게 개인 형상.
癸丑	백호살. 인성이 필요. 활발한 기본심성 그러나, 스스로 억압하는 구조. 군인
癸卯	묘기백출. 탤런트. 재치
癸巳	세련된 감각과 깔끔한 매너의 사업가. 신약할때 문제. 내면적인 궁리
癸未	스스로 억압. 재주는 많지만 결실이 어렵다. 추진력이 약하다.
癸酉	상관능력의 집중적 발휘. 지나치면 일관성이 없다. 아랫사람에게 잘함
癸亥	총명. 제멋대로 살아감. 소동파

구분	陽干	陰干
강약의 결정	계절이 중요함	타간지의 오행에 의해 좌우됨
강한 경우	관살을 기뻐함	상관을 기뻐함
약한 경우	비견(특히 根)이 좋다.	비견보다 겁재나 인성이 좋다.
특성	너무 약해지는 경우는 드물지만, 약하면 생부의 효과가 적다.	너무 강해지는 경우는 드물지만, 상관을 만나면 큰 해는 없다.

          

 

                            정법명리(正法命理)          

 

 

우리 속담에 '제 버릇 개 못 준다' '세살 버릇 여든까지 간다'는 말이 있는데

타고난 성격과 버릇은 곧 진로 적성과 직업 선택에 직접적인 영향을 미친다

 

사주명리학과 사상체질은 미신이나 점술학이 아니며 인간의 심리와 정보를

운용하는 인간 경영학이므로 미신처럼 여기는 고루한 의식을 전환해야 한다

 

짧은 역학지식으로 사람에게 겁을 주거나 신살을 운운하거나 굿을 유도하면서

어려움에 처한 사람에게 혹세무민 하는 사람은 사이비임에 틀림이 없다

 

한 사람의 블루칩인 타고난 정보를 분석하여 아이의 성장환경과 부모에게

교육방법을 제공하고 진로지도에 도움을 주어 행복지수를 높여줘야 한다

 

개인의 성격,심리,지능,적성,직업,콤플렉스,건강체크는 물론, 기업이나 관공서

등의 인사관리 시스템에까지 활용될 수 있으므로 사주는 정보 과학이다

 

앞으로의 사주 명리학은 과학적이고 정교한 분석으로 신뢰할 수 있어야 하며

서양 심리학과 다중지능 이론 연구와 접목된 특화된 시스템이 필요하다

 

21세기는 지식 기반 사회이므로 차별화된 新패러다임을 개발하지 못하면

상식과 논리에 불과하므로 진리의 지혜를 흡수하기 위해서 연구를 해야 한다

 

미래는 준비된 자에게만 기회가 주어지며 진리를 생각해야 할 때이므로

오래 된 학문에 의존하지 말고 수준 높은 신지식으로 업그레이드 해야 한다

 

첨단 과학시대에는 사사로운 비법이나 구태의연한 점술이 통하지 않는다

약자를 보듬고 공익을 위해 자신을 불태워 빛나는 삶을 살아야 존경받는다