사주 통변 총론(四柱 通變 總論)
1. 사주 감명 순서(四柱鑑命順序)
(1) 이론에 의한 감명
가. 일주, 오행강약
나. 조후
다. 합충
라. 격국
마. 용신
바. 청탁 / 사주그릇
사주청탁을 판단시 ① 衰旺 ② 順悖 ③ 用神 ④ 合沖 ⑤ 六親
반드시 위 순서대로 개별 분석한 다음 종합적으로 판단해야 한다.
또 사주청탁뿐 아니라 오행청탁, 십신청탁도 판단해야 한다.
이 청탁이 통변의 정확성(적중률)을 판가름하기 때문이다.
(2) 통변에 의한 감명
가. 성격 나. 직업 다. 건강/수명 라. 배우자 마. 자식
바. 부모 사. 형제 아. 재물 자. 명예/권력
(3) 운세감정
대운세운에 따른 위 성격 ~ 명예의 변화와 길흉예단.
2. 통변요령(通辯要領)
(1) 성격
가. 먼저 일주오행을 보고 그 淸濁(청탁)에 따라 성격을 말한다.
예컨대, 甲木 日主인데 사주가 중청이라면
木의 청한 성정을 말하면 되는 것이다. 온후, 유순, 인자, 자선, 의지력
나. 용신희신(用神喜神)의 十神을 보고 성정을 말한다.
예컨대, 상관용신이고 상관이 청하면 청한 성정을 말한다.
상관이 청하다는 말은
상관은 원래 흉신이나 정인이 상관을 제압하여 순화시키거나,
상관생재로 상관이 설기가 되면 청함.
* 총명, 재능이 많음, 사교성, 달변(말을 조리 있게 잘함)
다. 기신구신(忌神仇神)의 십신을 보고 성정을 말한다.
예컨대, 겁재기신이고 겁재가 흉하면 탁한 성정을 말한다.
겁재가 흉하다는 말은 겁재가 군겁쟁재(群劫爭財)로 사주의 정재를 극하고 있거나.
겁재가 많아 정관에게 반항하고 대든다거나,
정관을 극하고 있는 상관을 겁재가 옆에서 돕는다거나 하는 것이다
고집불통, 독선, 안하무인 등, 여기에 사주가 탁한 사주라면
더욱 흉폭한 작용을 할 수 있다.
편재까지 있으면 재물에 대한 지나친 욕심으로 투기, 요행을 바란다는 등.
사주의 다른 십신과의 관계를 가지고 흉한 성정을 풀어 말한다.
(예외) 단, 중청, 상청사주로서 겁재가 흉한 작용을 하지 않을 때는
탁한 성정을 말하면 안 되고 청한 성정을 위주로 말해야 한다.
겁재가 흉한 작용을 안 한다는 뜻은
신약사주로서 겁재가 합살(合殺)하여 칠살을 제거한다면
길한 작용(동생 덕을 봄)을 하는 것이고
아니면 신약한 일주를 도울 때는 흉하다고 보지 않는 것이다.
라. 기타 한신도 그 역할에 따라 십신의 성정을 말하면 된다.
한신도 희신을 도울 때는 청한 성정을 말하고, 기신을 도울 때는 탁한 성정을 말한다.
예컨대 편재가 한신인데 효신을 제압하여 순화시킬 때는 청한 성정
(인정, 친화력, 사교성, 결단력, 수완, 임기응변)을 말하는 것이고,
태왕한 칠살 기신을 도울 때는 탁한 성정
(투기, 도박, 낭비벽, 사기, 주색탐닉, 뇌물횡령 등)을 말해야 하는 것이다.
이도 역시 타십신과의 관계를 보고 종합적으로 판단해야 정확성이 높다.
마. 성격을 말할 때 다음과 같이 분류하면 더 세밀하다.
사람의 마음은 그 기능을 知,情,意로 나눌 수 있고 여기에 사회성을 더하여 말한다.
① 知的 특성 - 학문/공부를 좋아하는지, 총명/우둔여부
② 情的 특성 - 情의 다소, 소박/사치, 외모등
③ 意志的 특성 - 의지력의 강약, 주관, 剛柔
④ 사회성 - 대인관계의 친화력, 융통성등
바. 성격을 볼 때 일주(日柱)로 푸는 경우가 많은데
근거가 없는 것은 아니나 정확성이 떨어지므로 논하지 않는다.
모름지기 사주는 八字를 종합적으로 분석하고 논해야 하는 것이지
일부만 가지고 논하는 것은 적중률이 떨어진다.
(2) 직업
가. 먼저 용신과 오행의 청탁을 보고 직업론의 여러 조건들을 판단하여
종합적인 진로를 1차 판단한다.
예컨대 사주에 관성이 없고 식신상관을 용신으로 쓰는데
이 사람에게 공직(公職)으로 가라고 한다면 잘못 보는 것이니
식신생재 또는 상관생재라면 사업의 길로 나가야 할 것이다.
인수용신이고 식상이 기신이 된다면
이 사람에게 장사나 사업을 하라고 한다면 또한 잘못 보는 것이다.
사주가 청하면 교육계/학자로 나가야 할 것이다.
1. 관성이 청하면 공직자, 경찰검찰,
인수가 유력하면 정치인,
재성이 유력하면 변호사, 탁하면 장사, 기술자
2. 식상생재는 청하면 사업가, 연구원 탁하면 장사, 기술자
3. 인수격이 청하면 교육자/학자/언론인, 탁하면 기술자
4. 식신상관격에 인수용신이고 길성 보조하면 예술가,예능인
5. 편인격/상관격에 재관이 약하면 종교인/의사/역술인
나. 격국(성격)에 맞는 직업을 2차 판단한다.
예컨대 상관생재사주라면 말이나 소리와 연관된 직업(어학, 교사, 학원 강사)
또는 연구발명특허로 벤처사업도 맞다.
상관격에 수용신이면 시청각과 관련 있는 방송연예계통이 맞다.
이와 같이 성격과 용신, 오행, 십신을 상호대조하여 융통성 있게 통변해야 한다.
다. 사업, 장사계통이면 일주/용신오행으로 직종을 3차판정한다.
예컨대, 火用神인데, 木일주라면
인문계통의 목재, 가구, 문구, 제지출판,의류 등이 맞을 것이요
사주에 금이 없으면 기술계통으로 정보통신 쪽도 맞다.
土일주라면 접객서비스업, 중개업 등이 맞을 것이요,
金일주라면 화기(火器), 유류(油類), 가스, 제철, 자동차, 기계 등이요,
水일주라면 전기, 전자, 통신이요,
역마살이 있으면 항공, 운수업종이 맞을 것이니 이렇게 그 뜻을 유추하여 판단한다.
(3) 건강/수명
오행이 생화유통 되거나 화평(和平, 順悖로 볼 때)하여 순수하면
평생 건강하고 수명도 길다. 그러나 이런 사람이 얼마나 되겠는가.
대개의 사주는 힘이 한쪽으로 치우치기 마련이니 용신 희신운이 오면 좋겠으나
忌神운이 오면 건강상에 문제가 생긴다.
가. 실(實)
사주에 木이 태왕한데 火가 없어 설기가 되지 않고 水만 많으면
선천적으로 간에 문제가 있다.
그런데 운에서 다시 水 木운이 오면 간염, 간경화, 간암이 되거나 담석증 등이 된다.
나. 허(虛)
木이 용신인데 허약무기하고 水가 없으며 金만 많으면 선천적으로 간기능이 약하다.
그런데 운로에서 토금운이 오면 허약한 용신을 극하니 분명히 간담기능에 이상이 생긴다.
다. 편고(偏枯)
사주가 지나치게 덥거나(過熱) 지나치게 말랐거나(燥) 지나치게 음습(陰濕)하거나
지나치게 한냉(寒冷)하다면 반드시 질병을 안고 사는 사람이요.
특히 운로에서 그 기운을 돕는다면 질병이 떠나지 않을 것이다.
라. 수명(壽命)
사주가 안정되고 剋沖이 없어 화평하며 오행이 유통되고
오행의 뿌리와 원신(元神,喜神)이 모두튼튼하면 장수한다.
그런데 재물복이 없는데도 장수하는 사람도 있고
탐욕스럽고 악행을 일삼는 사람 중에서도 장수 하는 자가 있으며
자식이 없는데도 장수하는 사람도 있다.
기탁신고(氣濁神枯)라고 하여 요절하는 사주가 있으니
대체로 일주와 용신이 다 같이 허약 무기하고 오행이 한쪽으로 치우쳤으니
차라리 종격이 되었다면 좋을 것인데 종격도 아니라면 의탁할 곳이 마땅치 않고
용신이 기신에 의해 충을 당하는 등이다.
* 가.
식상과 재가 다 같이 왕성하고 사주에 비겁이 없는데 운에서 忌神이 方局을 이루어
약한 인수 비겁을 극충하면 요절한다. 특히 財局을 이룰 때 그러하다.
* 나.
인수가 태왕하고 비겁과 식상이 없을 때 운로가 財運이면 좋으나 인수운이 오면 요절한다.
* 다.
비겁이 득령하고 태왕하며 인수가 많은데 재가 없으면 식상을 쓰지 못한다.
이 때 운에서 식상이 와서 인수로부터 극충을 받으면 요절한다.
(4) 배우자
남자의 처복은 財의 청탁을 보고 나서 日支로 본다.
財가 청하다는 것은 인수가 태왕하여 기신인데 財가 제압하거나
식상생재, 財生官하여 유통이 되거나 신왕한데 財가 힘이 있는 등이다.
재가 탁하다는 것은 재다신약에 비겁이 없을 때나
신왕하여 재가 희신인데 재가 미약하고 식상이 없으며
관성도 없거나 미약하여 군겁쟁재가 되었을 때이다.
위와 같이 청탁을 보고 나서 일지를 본다.
가. 일지가 용신 희신이면 좋고 기신이면 좋지 않다.
나. 일지가 육친 길신(정인, 정관, 식신)이면 좋고
육친흉신(효신, 칠살, 상관)이면 좋지 않다.
다. 일지가 형충파해 되면(특히 일주가 양인 백호 괴강 일 때) 나쁘다.
라. 일지가 他支와 합이 되어 기신이 되면 나쁘다.
여자의 남편복은 官의 청탁을 보고 나서 日支로 본다.
관이 청하다는 것은 비겁이 왕성하여 기신인데 관이 제압하거나
재생관, 관생인수하여 유통이 되거나 신왕한데 관도 힘이 있는 등이다.
관이 탁하다는 것은 관살이 태왕한데 인수가 없고 식상도 無氣 하거나
관이 미약한데 재가 없고 식상만 있어 제극 할 때이다.
위와 같이 청탁을 보고 나서 일지를 본다.
(5) 자식
자식의 복은 식상, 관성의 청탁을 보고 나서 時柱로 본다.
자식은 식상이니 식상의 청탁을 우선 본다.
신왕하여 관성이 희신일 때는 관성을 자식으로 보니 관성의 청탁도 같이 본다.
식상이 청하다는 것은 관살이 태왕할 때 식상이 제압한다거나
태왕한 비겁의 기운을 식상이 설기할 때이고,
식상이 탁하다는 것은 식상이 태왕하여 미약한 관성을 극하거나,
식상이 약한데 인수가 태왕하여 식상이 파극되면 탁하다.
위와 같이 청탁을 보고 나서 時柱를 본다.
가. 시간, 시지가 용신 희신이면 좋고 기신이면 좋지 않다.
나. 시지가 육친 길신(정인, 정관, 식신)이면 좋고
육친흉신(효신, 칠살, 상관)이면 좋지 않다.
다. 시지가 刑冲破害가 되면(특히 시주가 양인 백호 괴강 일 때) 나쁘다.
라. 시지가 他支와 합이 되어 기신이 되면 나쁘다.
마. 천간은 바깥이요, 지지는 안쪽이니 時干희신,時支기신이면
바깥으로는 자식이 똑똑하나 안으로는 속썩이는 바가 있다.
바. 시지가 건록지나 제왕지이면 자식이 많고 墓死絶이면 자식이 적다.
(무자식팔자는 육친론을 볼 것.)
사. 자식이 많고 복이 있으려면 필수적으로 일주가 힘이 있고
특히 비겁이 힘이 있어야 하고, 식상도 힘이 있어야 한다.
내가 힘이 있어야 자식을 생산할 수 있기 때문이다.
(6) 부모/형제
부모는 인성이고, 형제는 비겁이니 오행청탁을 먼저 따지고 나서 연월주를 본다.
연주는 조상, 월주는 부모와 형제이다.
인성이 청하다는 것은 식상이 태왕한데 인성이 제압하거나
관살이 왕성한데 인성이 통관하여 일주를 생할 때이고
인성이 탁하다는 것은 신왕한데 식상을 인성이 극하거나
신약한데 약한 인성을 재성이 파극할 때이다.
가. 월간에 기신이 있어 용신을 극하면 부모덕이 없다.
반대로 월간이 희신이면 부모덕이 있다.
나. 월지에 형충파해 공망이 있으면 부모덕이 없다.
다. 월지가 건록,제왕지가 되고 용신희신이면 부모덕이 있다.
반대로 死墓絶이고 형충파해/공망이면 부모와 인연이 없다.
라. 정인, 편인이 혼잡하면 부모덕이 없다.
(7) 재물/명예/권력
재물복이 있으려면 반드시 식상이 힘이 있어 재를 생해주어야 한다.
식상이 없으면 반드시 관성이 財를 호위해주어야 한다.
권력자는 흉살이 있고 화살위권(化殺爲權)이 되면 권력을 얻는다.
즉, 칠살이 있는데 식신이 제압하거나
아니면 정인이 칠살의 기운을 설기하여 일주를 생하면 화살위권이 된다.
또 검찰경찰등 사법계통의 사주는 신왕하고 삼형살이 있는 경우가 많다.
가. 신왕한데 식상과 재가 있으면 재복이 있다.
이 때 인수가 없거나 약하고 관성이 없으면 순수한 사업가사주가 된다.
나. 신왕한데 식상이 없고 재가 있으며 관성이 비겁을 제압하면 재복이 있다.
다. 신약한데 재가 왕성하고, 비겁이 있어 재를 제압하면 재복이 있다.
비겁운에 재물을 얻는다.
라. 신왕하고 식상도 왕성한데 無財에 관성이 약하면 빈천하다.
마. 신약하고 관살이 태왕한데 식상도 태왕하고 인수가 없으면
극설교가(剋洩交加)라 하여 가난하고 고통 받는다.
바. 비겁이 없고 관살과 인수가 모두 왕성하면 천하다.
사. 관이 약한데 인수와 비겁이 왕성하면 천하다.
(8) 운세통변
운세통변이란 오행으로 운로의 길흉을 보는 법과
육친길흉으로 운로를 보는 법이 있는데 두 가지를 종합하여 통변해야 한다.
(운세육친통변)
운세육친통변이란 육친의 길흉에 의해 운의 길흉을 말한다.
운로의 육친과 사주의 육친을 상호대조하여 통변한다.
운세육친통변은 천간과 지지를 보아야 하니 이를 종합하여 통변한다.
예컨대, 천간은 비견 희신인데 지지는 칠살 기신이라면
비견의 길함과 칠살의 흉함을 종합하여 통변하는 것이다.
대운은 前五年은 천간 육친 위주로 통변하고 後五年은 지지 육친 위주로 통변한다.
그러나 천간을 볼 때도 지지를 같이 봐야 하고
지지를 볼 때도 천간과의 상호작용을 같이 보아야 더 정확하다.
통변의 妙를 터득하는 것은 많은 훈련을 통해서 문리(文理)가 터져야 하는 것이다.
비견운 - 吉(비견 희신)
-. 사주가 재다신약으로 비견용신인데 비견운이 와서 편재기신을 제압하면 재물을 얻는다.
-. 원국에 관성이 많고 신약인데 비견운이 오면 도움을 받아 승진, 취직, 시험합격한다.
-. 비견희신이면 비견운에 분가, 창업, 사업확장하면 좋다.
-. 비견희신이라도 합으로 기신화되면 처음에는 좋다가도 결국 나쁘게 된다.
비견운 - 凶(비견 기신)
-. 비견기신이면 비견운에 분가, 창업, 사업확장의 충동이 생기는데 실패할 가능성이 높다.
-. 비견이 사주에 많아 기신이면 동업이 불리한데 동업으로 사업을 시작하면 실패한다.
-. 비견기신인데 친구를 믿고 돈거래를 하다 배신당하고 손재 파산할 수 있다.
-. 비견기신이면 비견운에 친구,형제에게 보증을 서지 말고 돈을 꾸어주지 말아야 한다.
-. 비견기신으로 사주의 편재희신을 충극하면 손재파산한다.
-. 비견희신이라도 사주지지에 칠살이 많은데 충하면 사고를 당하는 흉사가 있다.
-. 신왕사주에 비겁이 태왕하고 식상이 없는데 재가 있는 사주는
비겁운이 오면 군비쟁재가 되니 흉하다. 사주에 식상이 있으면 흉이 덜하다.
군비쟁재가 되면 파산, 배우자와 이별하고 충이 있으면 상처(傷妻)할 수 있다.
지지에 財局을 형성하면 본인이 요절할 수도 있다.
-. 비견기신이라도 사주에 관성이 힘이 있어 제압하거나 식상이 많아 설기되면
비견운이 나쁘지 않다.
-. 비견기신이라도 합으로 희신으로 바뀌면 처음에는 나빠도 나중에는 좋게 된다.
겁재운 - 吉(겁재희신-신약)
-. 사주가 재다신약으로 겁재 희신인데 겁재운이 와서 정재기신을 제압하면
재물을 얻거나 아내를 얻는다.
-. 사주에 관성이 많고 신약인데 겁재운이 오면
주변의 도움으로 승진, 취직, 시험합격한다.
-. 겁재희신이면 겁재운에 동업으로 사업을 시작하면 좋다.
-. 정관격에 겁재운을 만나면 주변의 도움으로 취직되거나, 직장인은 승진한다.
-. 겁재희신이라도 겁재운에 사주와 합으로 기신이 되면 처음은 좋아도 나중은 흉하다.
겁재운 - 흉(겁재기신-신왕)
-. 비겁이 사주에 많아 기신이면 동업이 불리한데 동업으로 사업을 시작하면 실패한다.
-. 겁재기신인데 겁재, 양인운에 사주정재를 파극하면 손재파산,
또는 아내가 사고를 당하거나 질병에 걸려 수술할 수 있다.
사주정재가 미약한데 겁재가 충하면 상처(傷妻)할 수도 있다.
-. 겁재기신인데 겁재운이 오면 가정이 불화하고 다툼이 많다.
-. 겁재운에 사주편재와 합이 되면 손재한다.
-. 사주에 상관이 있어 겁재운에 이 상관을 도우면 정관을 극하니
직장을 잃거나 명예가 실추한다.
-. 사주에 정관이 미약한데 겁재기신운이 오면 명예가 실추된다.
-. 사업가는 경쟁자, 거래업체로 인하여 억울한 재산상 손실을 보거나 소송에 휘말린다.
-. 겁재운에 형충을 겸하면 피를 보는 일이 있어
교통사고 나고 몸에 칼을 대는 수술을 한다.
-. 탁한 사주는 겁재기신운에 범죄를 저지를 수 있다.
-. 겁재기신이라도 사주와 합으로 희신이 되면 처음은 나빠도 나중은 좋다.
식신운 - 吉(식신 희신)
-. 신왕사주에 식신희신운이 와서 財를 생하면 재물을 얻는다.
-. 식신희신운에 사주의 칠살기신을 제압하면 재물을 얻는다.
-. 사업가는 식신희신운에 매출과 수익이 증가된다.
-. 직장인은 식신희신운에 승진하거나 월급이 오른다.
-. 여명은 식신희신운에 결혼하거나 아이를 임신한다.
-. 식신희신이면 식신운에 동업으로 사업을 시작하면 좋다.
-. 식신희신운에는 식욕이 생기고 마른 사람은 살이 붙는다.
-. 식신희신운에 학생은 두뇌활동이 활발해져 성적이 오른다.
-. 질병을 앓던 사람은 식신운이 오면 병에 차도가 있다.
-. 식신희신이라도 식신운에 사주와 합으로 기신이 되면 처음은 좋아도 나중은 흉하다.
식신운 - 흉(식신기신)
-. 식신기신운이면 아내와 불화하거나 바람을 피운다.
-. 식신기신운이면 여명은 자식문제로 속을 썩인다.
-. 식신기신이 사주의 편관 희신을 극하면 명예가 실추되거나 직장을 잃는다.
여명은 남편과 이별할 수 있다.
-. 사주에 편관희신이 미약한데 식신운에 충을 받으면 관재를 받거나 송사,구설이 있다.
-. 식신희신운이라도 사주에 편인이 많은데 충이 되면 나쁘다.
-. 식신기신운이라도 사주와 합으로 희신이 되면 나쁘지 않다.
상관운 - 길(상관희신)
-. 신왕사주에 상관희신운이 와서 재를 생하면 재물을 얻는다.
-. 상관희신운에는 자식을 생하는 운이니 미혼남녀는 결혼한다.
-. 상관희신운에 기혼여자는 출산한다.
-. 정인격에 상관운을 만나면 상관을 제압하여 명예를 얻는다.
-. 상관희신운이라도 사주와 합으로 기신이 되면 처음은 좋아도 나중은 나쁘다.
상관운 - 흉(상관기신)
-. 신약사주에 관살이 많은데 상관운이 오면 극설교가로 흉하다.
-. 상관기신운에 사업가는 매출이 떨어지고 손재가 발생한다.
-. 상관기신운에는 가정이 불화하고 심하면 이혼한다.
-. 상관기신운에 사주의 미약한 관성을 충하면 관재송사시비다툼이 발생한다.
형충을 겸하면 실직하거나, 질병(혈관계통)이 생긴다.
-. 상관기신운에 관성을 극하면 직장인은 감봉, 좌천되거나 직장을 잃는다.
-. 사주에 상관이 태왕한데 상관운이 되어 時支를 충하면 자식을 잃을 수 있다.
-. 상관 기신운에는 氣를 洩하니 기관지, 출혈, 식은땀 등의 질병이 발생한다.
-. 상관 기신운이 되면 점잖던 사람이 언행이 불손하고 실언망언 하는 수가 있다.
-. 여명은 미혼자는 결혼이 안되고 사귀던 사람과 헤어진다.
기혼자는 남편의 사업이나 일이 잘 안되고 병이 들기도 한다.
겸하여 사주의 미약한 관성 또는 용신을 충하면 이혼한다.
-. 역술,무속인은 상관운에 예언을 하거나 접신이 될 수 있다.
-. 상관기신이라도 사주와 합으로 희신이 되면 처음은 안좋아도 나중은 좋다.
편재운 - 길(편재희신)
-. 신왕하여 편재희신이면 편재운에 재물을 얻는다.
식신상관이 있어 편재를 도우면 더욱 좋다.
-. 편재운에 사주효신을 제압하면 문서계약으로 재물을 얻는다.
-. 편재희신운에는 사업확장하여 사업이 번창한다.
-. 편재희신운에는 주식,부동산투기,복권등으로 횡재할 수 있다.
-. 남자는 편재운에 미혼자는 결혼하고,기혼자는 여자가 생긴다.
-. 편재희신운에 사주의 관성 희신을 도우면 아버지의 도움을 받아 취직하거나
재물을 바치고 취직, 승진, 영전한다.
-. 편재 희신이라도 사주와 합으로 기신화 되면 처음은 재물을 모으나 나중에는 손재한다.
편재운 - 흉(편재기신)
-. 신약하여 편재 기신운이면 가정이 불화하다.
-. 편재 기신운에는 낭비벽이 발동하여 재물을 낭비하거나 투기, 도박으로 파산한다.
-. 신약사주에 사주가 탁하면 편재 기신운에 친구, 친척들의 돈을 끌어다가
투기로 탕진하여 피해를 입힌다.
이런 운을 가진 사람에게 보증을 서 주거나 돈을 꿔주면 안된다.
-. 편재기신운에 재산을 탕진하면 비관하여 자살을 시도한다.
-. 편재기신운에 사기를 당하여 파산할 수 있다.
-. 편재기신운에는 아내나 여자로 인하여 손재파산할 수 있다.
-. 편재희신운이라도 사주에 비견이 많아 충이 되면 나쁘다.
-. 편재기신운이라도 사주와 합으로 희신이 되면 처음에는 손재하나 나중에는 좋아진다.
정재운 - 길(정재희신)
-. 정재희신운에 남자는 처덕으로 재물을 얻을 수 있다.
-. 사업가는 자금회전이 잘되고 매출이 신장한다.
-. 정재희신운에 사주의 관성희신을 도우면 취직하거나 승진, 영전한다.
-. 정재희신에 상관희신을 만나면 언변으로 재물을 얻는다.
-. 정재희신운이라도 사주와 합으로 기신이 되면 처음에는 좋으나 나중은 좋지 않다.
정재운 - 흉(정재기신)
-. 정재 기신운에 사주의 정인 희신을 파극하면 애정문제로 가정파탄이 되거나
고부간(아내와 어머니) 갈등이 깊어진다.
-. 정재기신운에 사주에 효신이 있으면 금전거래로 피해를 본다.
-. 정재희신이라도 사주에 겁재가 많은데 충이 되면
범죄피해, 교통사고나 재난이 있을 수 있다.
-. 정재 기신인데 사주의 편재를 만나면 낭비로 재산을 탕진한다.
-. 정재 기신운에는 친구, 동료와 사이가 나빠질 수 있다.
-. 정재 기신운에 정인 희신을 극하면 공부, 학문에 태만하여 성적이 저조하다.
-. 정재 기신운에는 남자는 여자문제로, 여자는 금전문제로 고통받는다.
-. 정재 기신운에 공직자는 좌천, 퇴직한다.
-. 정재 기신운이라도 사주와 합으로 희신이 되면 처음에는 나쁘나 나중은 좋다.
편관운 - 길(편관희신)
-. 편관격에 편관희신인데 편관운을 만나면 권력을 잡는다.
-. 식신격에 편관운을 만나면 편관이 財가 되니 재물을 얻는다.
-. 여명은 미혼은 결혼운이요,기혼은 남자의 도움으로 창업한다.
-. 편관희신운에는 취직하거나, 직장인은 승진한다.
-. 편관희신운에는 수험생은 합격한다.
-. 편관희신운에는 사업가는 막힌 일이 풀리고 사업이 순조롭다.
-. 편관희신운이라도 사주와 합으로 기신화되면 처음은 좋으나 나중은 나쁘다.
편관운 - 흉(편관기신)
-. 칠살기신인데 형충을 대동하거나 칠살入墓하여도 흉하다.
-. 身弱殺旺한데 칠살운이 오면 질병과 가난에 고통받는다.
특히 삼형을 겸하거나 노년기에 칠살운은 더욱 고통스럽다.
-. 칠살기신운에는 노동자는 과중한 노동으로 힘들고 부상을 당하기도 한다.
-. 사주에 정관이 있는데 칠살 기신운이 오면 관살혼잡이 되어 매사 복잡하고
일이 뜻대로 되지 않는다. 형충을 겸하면 더욱 좋지 않다.
-. 사업가는 칠살기신운에 비겁희신을 충극하면 사업확장등 허욕을 부리다 파산한다.
이에 따라 소송, 압류, 채무 독촉 등으로 도망 다니는 신세가 된다.
-. 칠살 기신운에 사주비겁희신을 극하면 형제친구간에 불화한다.
-. 칠살 기신운에는 관재구설과 사기 등으로 검찰청, 경찰서에 출입이 빈번하다.
-. 직장인은 좌천하거나 실직한다.
-. 여명은 칠살 기신운에 사귀던 남자와 헤어지거나 강도, 겁탈 등
범죄의 피해를 당할 수 있다.
-. 칠살 기신운이라도 사주의 비견겁재가 힘이 있어 제압하면
형제의 도움으로 재난을 면한다.
-. 편관기신운이라도 사주와 합으로 희신이 되면 처음은 나쁘나 나중은 좋다.
정관운 - 길(정관희신)
-. 정관희신운에 사주의 겁재를 제압하면 취직, 승진, 영전한다.
-. 여명은 정관희신운에 결혼하거나 남자를 만난다.
-. 사업가는 정관희신운에 막혔던 일이 풀리고 관공서쪽의 사업이 이루어진다.
-. 학생은 정관희신운에 성적이 향상된다.
-. 정관희신운에 사주의 인수희신을 생조하면 명예를 얻는다.
-. 정관희신운이라도 사주와 합으로 기신이 되면 처음은 좋으나결과는 나쁘다.
정관운 - 흉(정관기신)
-. 효신격에 정관 기신운을 만나면 공직자의 말을 믿고 투자하다손재하거나 실패한다.
-. 사주에 칠살이 있는데 정관기신운이 오면 관살혼잡이 되어 남자는 직업변동이 되고
여자는 남편을 바꾼다. 형충을 겸하면 더욱 확실하다.
-. 사주에 상관, 겁재가 많거나 상관격에 정관 희신운이 오면 정관을 능멸하니
명예가 실추되고 고생한다.
-. 정관 기신운에 직장인은 좌천, 감봉, 실직한다.
-. 수험생은 시험을 치면 불합격한다.
-. 정관기신운에 사주의 비겁희신을 극하면 형제간에 불화하거나 의절한다.
-. 정관기신운이라도 사주와 합으로 희신이 되면 처음은 나쁘나 나중은 좋게 된다.
편인운 - 길(편인희신)
-. 편인희신운에는 문서계약으로 집장만하거나 재산을 취득한다.
-. 편재격에 편인운을 만나면 계약으로 재물을 취득한다.
-. 편인희신운에는 문학, 예술, 기술분야에 이름을 날린다.
-. 편인희신운에는 막혔던 일이 잘 풀린다.
-. 편인희신운이라도 사주와 합으로 기신화되면 처음은 잘되다가 나중은 나쁘다.
편인운 - 흉(편인 기신)
-. 편인 기신운에는 대체로 모든일이 방해받아 되는 일이 없다.
-. 편인 기신운에는 사기, 도난, 함정, 배신, 모략을 조심해야 한다.
-. 편인 기신운에 사주의 미약한 식신을 파극하면 소화기계통의 질병이나
여성은 여성질환에 시달린다. 또는 우울증에 빠지기도 한다.
-. 편인 기신운에 학생은 공부를 안하고 정서불안이 된다.
-. 편인 기신운에 직장인은 감봉, 좌천, 실직한다.
-. 편인 기신운에는 남의 감언이설에 속기 쉽다.
특히 사주의 상관, 칠살을 만나면 남의 함정과 중상모략에 빠져 한숨과 눈물이다.
-. 편인 기신운에는 수험생은 1차에는 합격하지 못한다. 2차, 3차에는 될 수도 있다.
-. 사주에 칠살이 있고 식신이 있는데 효신운이 오면 칠살이 효신을 도와 식신을 파극하여 건강이 나빠지고 손재하거나 배신과 중상모략을 당한다.
-. 사주가 탁한데 편인 기신운에 사주의 겁재기신을 생조하면
폭력, 마약, 강도, 절도의 범죄에 빠진다.
-. 편인 기신운이라도 사주와 합으로 희신이 되면 처음은 나쁘나 나중은 좋다.
정인운 - 길(정인희신)
-. 정인희신운에는 문서계약으로 부동산이나 재산을 취득한다.
-. 정인희신운에는 수험생은 시험에 합격한다.
-. 정인희신운에는 윗사람의 도움을 받아 막혔던 일이 풀린다.
-. 사업가는 정인희신운에 선배의 도움을 받아 사업이 잘풀린다.
-. 정인희신운에는 병을 앓던 사람이 차도를 본다.
-. 신약사주에 정인희신운이 오면 결혼을 한다.
-. 사주대운에 칠살, 효신, 삼형이 겹쳤는데 정인희신운이 되면 죽을 위기에서 살아난다.
-. 정인운에 사주의 편재와 합이 되면 집안이 화평하고 부동산 계약으로 이익을 얻는다.
-. 정인희신운이라도 사주와 합으로 기신이 되면 처음에는 좋으나 나중은 나쁘다.
정인운 - 흉(정인 기신)
-. 정인 기신운에는 재산, 문서관계로 송사나 분쟁이 발생한다.
-. 사업가는 정인 기신운에 경영난을 겪는다.
-. 정인 기신운에 여성은 남편의 사업이 잘 풀리지 않는다.
-. 정인 기신운에는 부부간에 화목하지 않고 헤어질 수 있다.
-. 정인 기신운에는 가족불화, 고부갈등이 심해진다.
사주의 정재와 극충이 있으면 더욱 심하다.
-. 정인 기신이라도 사주와 합으로 희신이 되면 처음에는 나쁘나 나중은 좋다.
연해자평(淵海子平) (1)
단편적인 원리들이니 하나만 가지고 말하면 안 되고 종합적으로 판단하여
반드시 오행쇠왕, 용신, 청탁을 먼저 따지고 나서 참고로 본다.
論月令 - 淵源(논월령 - 연원)
연주가 관성 인수이면 소년에 관직을 얻고 조상이 귀한 가문이요,
월주가 관성 인수이면 慷慨(강개)총명하고 식견이 높은 사람이다.
시주는 輔佐(보좌)이고 평생의 操行(조행)이니
연월일이 길신이면 時에서 생왕지가 되어야 하고
연월일이 흉신이면 時에서 制伏(제복)해야 한다.
時의 길흉신은 연월일에서 생조하거나 제압하여야 한다.
월령에 용신이 있으면 부모의 힘을 얻고
연에 용신이 있으면 조상의 힘을 얻으며
時에 용신이 있으면 자손의 힘을 얻는다.
論五行生旺衰絶吉凶 - 淵源(논오행생왕쇠절길흉 - 연원)
오행생왕설(십이운성)은 적법(的法)이 아니다. 어찌 이에만 구애될 것인가.
예컨대, 丙寅은 火에 속하는데 亥에서 絶地가 된다.
그러나 亥중 木 印綬가 있어서 丙火를 生하는 것은 왜 모르는가.
따라서 丙日 亥時에는 貴格이 많다.
또 戊土는 巳에서 建祿地가 되니 본래 귀격이 되어야 할 것이다.
그러나 巳는 오히려 金의 생지가 되어 金을 도와 관성을 상하는 것은 왜 모르는가.
따라서 戊日 巳時는 官이 현달(顯達)하지 못한다.
이 두 가지 예를 보건데 命을 논하는데 생왕지면 길하고, 사절지면 흉하다는
생왕설에만 얽매이는 것은 불가하다. 마땅히 활법(活法)으로 推詳(추상)하여야 한다.
論五行墓庫財印 - 淵源(논오행묘고재인 - 연원)
丙丁생인이 辰이 庫官(癸水)이 된다. 연월시중에 木이 있어야 하니 혹 해묘미목국이
있거나 寅이 있으면 청하고 木이 없으면 土가 丙丁의 官을 빼앗으니 탁하고 비루하며
현달하지 못한다.
論官殺混雜要制伏 - 淵源(논관살혼잡요제복 - 연원)
관성은 순수해야 하고 혼잡하면 안된다. 가령 갑목이 辛金이 官이 되는데 年이 辛이고 月이 酉이며 時上에도 정관이 있다면 관이 많으나 순수하니 무방하다. 만약 庚申이 있으면 살이 혼잡한 것이니 그 몸을 상한다. 운로가 火鄕(화향)으로 나가서 제복되면 발복한다.
子平擧要歌(자평거요가)
월령을 提綱(제강)이라 하는데 월령의 지장간중 왕성한 자를 取用(취용)한다. 대개 관성은 순수하여야 하고 正偏混雜濁亂(정편혼잡탁란)하면 無情하다.
노관장살(露官藏殺, 관이 천간에 노출되고 살이 지장간에 암장됨)이면 복이 되고
노살장관(露殺藏官, 살이 천간에 노출되고 관이 지장간에 암장됨)이면 禍의 씨앗을 胚胎한 것이다. (정관은 노출되어야 청고하고 살이 노출되면 흉폭하다. 정관은 군자와 같고 살은 소인배와 같다.)
관과 살이 동시에 노출되며 財가 생하는데
살을 제압하지 못하면 소인배가 군자를 제압하여 정도를 행하지 못함과 같다.
관이 왕성하면 다시 관운이 오는 것을 두려워하고 특히 관은 형충을 꺼린다.
만약 관이 약하다면 재의 생조함이 있으면 福利가 있다.
年上傷官이 가장 혐오가 되니 조상을 剋하고 祖業을 傷하며
月時에서 다시 상관을 보면 災禍를 면치 못한다.
상관용재는 복이 되고 신약한데 재가 절지에 임하고 관이 쇠지가 되면 역시 복이 된다.
탐합망관(貪合忘官, 정관이 합을 탐하여 정관역할을 못함)은 영화가 부족하고
탐합망살(貪合忘殺, 살이 합을 탐하여 살의 역할을 못함)은 오히려 복이 된다.
신약하면 財가 많은 것을 꺼리니 재다신약인데 官運으로 가면 禍가 된다.
재다신약에 식신운이 와서 칠살을 보면 필히 재앙이 된다.
(식신이 칠살을 제압하면 財로 화하니 재가 태왕해짐)
詳解定眞論 要約 - 淵源 (상해정진론 요약 - 연원)
삼원(三元)이 요긴한 법이니 天干이 天元이요, 地支가 地元이며 地中藏干이 人元이다.
사주를 분별하면 年은 根이요, 月은 苗요, 日은 花요, 時는 果(實)이다.
다시 年은 조상이니 세대와 종파성쇠의 이치를 알고,
月은 부모이니 부모의 名利의 유무를 알고,
日은 자기의 몸이니 그 일간을 팔자에 대조하여 內外生剋을 取捨하는 근원으로 삼는다.
일간이 약하면 생조하는 氣를 구하고 有餘하면 부족해지는 氣를 구한다.
干과 同類를 형제라 하니 乙이 甲으로 형을 삼는데 庚이 많은 것을 꺼린다.
甲이 乙로 아우를 삼는데 辛이 많은 것을 두려워한다.
(양간이 형이 되고 음간이 동생이 됨.)
干이 극하는 것을 妻財라 하니 財가 많고 干이 왕하면(身旺財旺) 福이 되고
干이 쇠약하면(財多身弱) 반대로 禍가 된다.
일간과 일지가 같으면 損財喪妻다. (비겁이 태왕할 경우임)
남자는 干을 극하는 자를 자식으로 삼고, 여자는 干이 생하는 자를 자식으로 삼는다.
時를 보고 자식의 부귀빈천을 추리한다.
(시주에서 관성이 생왕지가 되면(여자는 식상) 자식이 많고 사절지이면 자식이 적다)
(연주와 일주가 극충하면 命主不和라 祖業, 田宅, 형제가 무덕하다.)
月이 형제가 되는데 예컨대 火命이 酉戌亥子月에 생하면
형제의 힘을 얻지 못하는 것으로 본다.
日이 妻가 되는데 刑沖剋殺空亡地가 되면 처첩을 극하는 것으로 판단한다.
(극처하거나 중혼재혼하거나 가벼우면 主의 질병이 있다.)
時가 자식이 되는데 死絶地가 되면 자식이 적다. (刑沖剋殺空亡이 되어도 자식이 적다.)
人命은 사람의 임의로 되는 것이 아니고 천지조화와 음양오행의 소치이니
미묘한 이치를 깊이 궁구하라.
喜忌篇 要約(희기편 요약)
時에 칠살을 만나면 반드시 흉한 것은 아니다.
月에서 살을 제압하고 일주가 신왕하면 그 살이 도리어 권세와 명예로 화한다. (時上一位貴格으로 살이 時에 있으면 他柱에 없는 것이 좋다. 만약 연월에서 다시 보면 辛苦艱難한 命이다.)
月이 일간을 생하고 천간에 財가 없으면 인수격이다. (인수는 관성을 보호하니 생왕이라야 하고 사절은 꺼린다.
또 財를 꺼리는데 사주에 관성이 원래 있으면 더욱 그러하다.
官運이 되면 발복하고 재운이 되면 貪財壞印이 되니 禍가 백단으로 나타난다.) 日祿이 時에 있고 관성이 없으면 청운의 뜻을 이룬다. (歸祿格을 말하는 것으로 반드시 신왕할 것이 요구되고, 식신상관운이 되면 발복한다.
단, 刑沖, 作合, 倒食, 官星, 歲月天元同, 日月天元同의 六忌를 꺼린다.) 陽水가 辰을 많이 만나면 壬騎龍背之鄕이다. (壬辰日이 辰을 많이 만나면 貴하고 寅을 많이 만나면 富하다.)
陰木이 子時에 생하면 六乙鼠貴之地이다. (午가 와서 子를 沖하는 것을 꺼리고 丙子時가 가장 묘하다. 사주에 관성이 없어야 六乙鼠貴의 眞格이다.)
庚日이 潤下(地支水局)가 온전하면 壬癸巳午運을 꺼린다. 時에 子申을 만나면 그 복이 반감된다. (井欄叉格으로 庚日生에 지지에 申子辰이 있고 寅午戌三者가 없으면 申子辰이 허공중의 寅午戌을 충하여 관성이 생긴다는 설이다. 時에 申을 만나면 귀록격이 되니 정란차격으로 보지 않는다.)
상관월건이면 흉처에 반드시 흉이 되지는 않는다. (상관격을 말하는 것으로 상관의 법은 傷盡이면 禍가 되지 않는다.
사주의 관성이 있으면 傷이 重하고 사주의 관성이 없으면 傷이 輕하다.
지지삼합으로 상관국을 형성하고 다시 상관운이 되면 그 禍를 말로 할 수 없으니 傷官見官은 그 禍가 百端이 된다.
특히 年干에 상관이나 칠살이 있으면 그 화가 매우 중하니 복록의 기반을 손상하여 한평생 제거할 수 없기 때문이다. 그러나 월령상관은 오히려 복이 될 수 있다. 관성이 傷盡되기 때문이다.)
正倒祿飛(정도녹비)면 관성을 꺼리고 역시 기반(羈絆)되는 것을 혐오한다.
(飛天祿馬格을 말하는 것으로 丁巳日이 巳가 많으면 亥자를 충하여 亥中 壬水관성을 끌어온다는 설이다. 또는 辛日이 亥가 많으면 巳를 충하여 巳中丙火관성을 끌어온다는 것이다.
사주에 관성이 있으면 기반이니 복이 감소한다.)
六癸日이 時에 寅을 만나면 歲月에 戊己土를 꺼린다.
(刑合格으로 癸水일주는 戊土관성인데 甲寅時면 巳를 형합하여 巳중 戊土가 관성이다. 그러나 연월에 무기토가 있으면 파격이다. 庚寅時가 되어도 경금이 寅中甲木을 극하고 巳中庚金이 투출하니 刑合이 안된다.)
甲子日에 다시 子時를 만나면 庚辛申酉丑午를 꺼린다.
(子遙巳格으로 甲이 辛官인데 辛祿은 酉다. 二子가 갑목의 인수인데 子가 巳中戊土를 遙合하고 巳中丙火를 발동하는데 巳中丙火는 다시 酉中辛金을 합하니 辛金正官을 이끌어낸다는 설이다.)
辛癸日이 丑을 많이 만나면 관성을 좋아하지 않는다.
年時에 子巳二宮을 만나면 虛名과 虛利가 있다. (丑遙巳格으로 辛丑,癸丑日이 丑土를 많이 만나면 巳中 丙火, 戊土를 관성으로 삼으니 丑土가 巳火를 破하여 巳中丙火,戊土官星을 이끌어낸다는 설이다. 사주에 관성이 일체 없어야 한다.)
拱祿拱貴는 塡實(사주에 재관이 있으면)하면 흉하다. (拱祿格,拱貴格을 말하는 것이다. 拱祿格이란 丁巳日丁未時, 己未日己巳時는 巳와 未사이에 午祿을 끼고 있다는 것이고, 戊辰日戊午時는 辰과 午사이에 巳祿을 끼고 있다.
癸丑日癸亥時, 癸亥日癸丑 時는 亥와 丑사이에 子祿을 끼고 있다는 것이다.
이 5가지가 공록격이다. 財官과 형충극해를 꺼린다.
拱貴格이란 일시사이에 귀인을 끼고 있다는 것이다. 예컨대 甲寅日甲 子時면 寅과 子 사이에 丑貴人을 끼고 있다. 역시 재관과 형충극해를 꺼린다.)
時上偏財(官)는 다시 財(官)을 보는 것을 꺼린다. (시상편재격, 시상편관격은 다시 사주에 편재편관이 있는 것을 꺼린다.)
六辛日이 戊子를 만나면 午未를 혐오하고 서방금운을 기뻐한다. (六陰朝陽格으로 六辛日이 子時를 만나면 子는 陰極處에서 六陰이 다하고一陽이 始生하는 곳이니 육음조양격이라 한다. 천간무토는 계수와 합하니 이 계수가 巳中丙火를 이끌어낸다고 한다. 子가 하나만 있어야 하고 巳午가 없어야 한다.)
월지편관이면 年月時중에서 制伏하여야 하니 거관유살이 되거나, 거살유관이 되면
귀격이다. 만약 관살혼잡이면 천격이다.
戊日午月을 양인으로 보지 말라. 年時에 火가 많으면 인수격이다.
월령이 건록지를 만났어도 살을 회합하는 것을 꺼리니 흉하다.
관성칠살이 혼잡할 때 합살하면 귀하다. (甲日생이 卯時에 생하면 卯中乙木이 庚金을 합하므로 비록 경금이 있다해도 합살되어 좋아진다.
남자는 귀명이 되고 여자는 항상 불만족하고 외모는 미려해도 사사로운 정으로 剋夫害子한다. 庚日생이 사주에 丙火가 있으면 칠살인데 신자진수국이 되면 구제가 되어 병화칠살이 정관으로 화하니 길하다.)일간이 태왕하여 의지할 곳이 없으면 스님이 아니면 도인이다. (가령 庚日생이 月時에 申이 있는데 다시 대운이 金運으로 행하면 木火財官이 서방에서 死絶地가 되니 재관이 약하여 일주가 의지할 곳이 없다. 세속을 멀리하고 道學을 연모한다.)
인수가 월령이면 재성을 꺼리는데 財運이 되면 마땅히 은퇴하여야 한다. (인수격은 관성을 기뻐하고 재성을 두려워하는데 이런때는 은퇴하는 것이 좋으며 아니면 흉액을 초래한다.)
겁재양인을 時에서 보는 것을 꺼리는데 운로에서 다시 보면 재앙이 된다. (겁재는 일주의 재물을 紛爭하니 戊午日생이 月時에서 모두 戊午이고 癸水가 있으면 午中己土가 癸水재물을 겁탈하니 파산하고 가정이 깨진다. 세운에 재운을 만나면 재산으로 인한 경쟁이 있고 아니면 질병으로 고생하거나 처자의 재난이 있다.)
十干背祿은 年時에 재성을 만나는 것을 기뻐하니 운이 비견이면 背祿逐馬라 한다.(背祿格을 말하는 것으로 여기서 祿은 관성을 말한다. 甲生人은 辛金관성이고 酉祿인데 丙巳는 背祿이 된다. 이 때는 재성을 좋아한다. 馬란 재성을 말한다.)
正氣官星은 형충극파를 싫어한다. (정기관성이 월령에 있고 時上에 재성이 있으면
대귀인이다.)
사주간지에 삼합육합을 기뻐한다.(삼합육합은 음양의 조화가 감응한 것이다. 남명은 합이 많아도 좋으나 여명은 합이 많으면 음천하거나 빈한하다.)
일간이 無氣한데 時에 양인을 만나면 흉하지 않다. (甲申日에 卯時면 양인이나 申中庚金이 卯中乙木을 극하여 財,馬로 삼으니 양인을 만나더라도 흉이 아니고 일주가 약하면 양인이 일주를 도우므로 흉하지 않다.)
官殺兩停이면 기쁜 것(희신)은 놓아두고 꺼리는 것(기신)은 버린다. (관과 살이 같이 천간에 투출하였을때 거관유살하거나 거살유관하는 것을 말함. 관살혼잡에 官旺運을 만나면 禍患이 難言이다.)
지지천간에 합이 많으면 貪合忘官이다. (관이나 살이 합이 되면 관살의 역할을 못하게 된다. 정관이 합이 되면 정관역할을 못하니 나쁘고 칠살이 합이 되면 살의 역할을 못하니 나쁘지 않다.)
사주에 살이 왕성하고 일주도 득령하여 왕성하면 관직으로 立身한다. (甲이 寅月에 생하면 신왕하고 寅中丙火가 있으니 경금칠살을 두려워하지 않는다. 이런 경우 살은 관으로 화한다.)
天元(일주)가 태약하면 안에서 다시 생한다. (일간이 칠살지에 앉으면 약하나 다시 생하는 이치가 있다. 예컨대 甲申日은 申中庚金이 칠살이 되지만 申中壬水에서 受氣하여 감응하므로 胎元이 된다. 申中壬水가 장생이 되니 관왕운에 발복한다.)
사주에 칠살이 중중하고 신왕하면 極貧이다. (상관은 정관의 칠살이요, 겁재는 정재의 칠살이요, 칠살은 일주의 칠살인데 이 칠살이 모두 있고 신왕하면 富할 수 없다.)
女命은 殺이 없고 정관이 하나만 있어야 귀하다.
관살이 많고 관살의 합이 많으면 여승이 되거나 아니면 娼婦이다.
편관을 時에서 만났는데 식신의 制伏이 너무 태과하면 가난한 선비에 불과하다.
상관사주가 官鄕運을 만나면 파격이다.
五行絶處가 胎元이니 생일이 胎元이면 受氣라 한다.
음양오행의 看命法이 복잡다단하니 한가지로만 보아서는 안되고 반드시 中和의 기운을 얻어야 함이며 귀천을 분별하고 널리 옛 현인의 법을 배워 통달하여 자세히 감명한다면 그릇됨이 없을 것이다.
합충해법(合沖解法)
합충은 복잡다단하고 변수가 많아 보기 어려우니 정신을 집중하고 세밀히 추리하여야 한다. 쉽게 단정하면 적중률이 높을 수가 없고 자칫하면 사람을 그릇된 길로 인도할 수 있으니 조심할 것이다. 어려운 문제를 가급적 쉽게 체계적으로 정리해 놓았으니 학자들은 자세하게 연구하기 바란다.
1. 천간합(天干合)
(1) 지지와 다른 천간의 특성
지지에 뿌리를 내리고 있는 천간과 지지에 뿌리가 없는 천간은 그 힘에 있어서 차이가 크다. 뿌리가 없는 천간 3개의 힘이 지지 1개의 힘보다 작다. 그러나 뿌리가 튼튼한 천간 1개의 힘은 지지 1개의 힘과 같다. 뿌리가 없는 천간은 미약하여 조금만 剋을 받아도 파괴된다.
(2) 통근(通根)
천간의 뿌리가 되는 지지에도 그 강약이 있으니 건록,제왕지(비견겁재)가 가장 강하고 장생지(양간)가 그 다음이며 지장간의 뿌리는 약하다. 단, 월령중의 지장간의 뿌리는 힘이 있다고 본다. 특히 월령중 사령한 지장간은 상당한 힘을 가지고 있다. 지장간의 뿌리가 여러곳에 있으면 이것도 상당한 힘이 된다. 말하자면 연약한 나뭇가지라도 여럿을 합하면 쉽게 부러뜨릴 수 없는 것과 같다.
(3) 천간합의 化, 不化
천간합은 뿌리가 있으면 化하지 않는다. 희신이 이렇게 되면 기반(羈絆)이라 하여 좋지 않다. 여기서 뿌리는 지장간 正氣를 위주로 한다. 즉, 건록제왕(비견겁재)나 장생지(양간)을 말하며 지장간의 여기중기는 따지지 않는다. 특히 천간이 陽干일 때 더 그러하다. 말하자면 내가 먹고살 힘이 충분한데 굳이 남을 따라가서 살 이유가 없는 것이다. 그렇다고 합이 아니라는 것은 아니니 합으로 유정(有情)하지만 오행이 바뀌지는 않는다는 뜻이다.
예) 丙辛合水이나 지지에 巳,午,寅이 있으면 丙火가 水로 化하는 것을 거부하고 지지에 申酉가 있으면 辛金이 水로 化하는 것을 거부한다.
(4) 천간합이 뿌리가 있어도 化하는 경우
천간합은 뿌리가 있으면 化하지 않는 것이 원칙이나 다음 경우에는 化를 방해하지 않는다.
가. 戊, 庚은 장생지가 있을 때 천간합에서는 뿌리로 보지 않는다.
戊는 寅에서, 庚은 巳에서 장생이 되는데 이는 뿌리로 볼 수 없으니 주의해야 한다. 왜냐하면 寅 은 戊의 장생이지만 正氣로는 土를 극하기 때문이다. 또 巳는 庚의 장생이지만 正氣로는 丙丁火를 돕고 庚金을 극하기 때문이다.
나. 원격(遠隔)과 장애물(障碍物)
지지에 장생, 건록지가 있어도 너무 멀리 떨어져 있거나 중간에 방해물이 있으면 뿌리가 약하니 천간합을 방해하지 못한다.
예)
시 일 월 연
癸 丁 庚 乙
卯 巳 辰 未
일주정화가 제왕지를 깔고 앉아 있고, 시지에 인수가 있어 힘이 있다. 연간 을목은 卯木이 원격하 고 화토로 가로막혀 있어 뿌리가 되지 못하여 경금과 합하여 금으로 화한다. 따라서 정화는 신약이 니 인수寅 木용신, 화희신이 된다.
다. 뿌리에 지지합(地支合)이 있을 때
천간이 지지에 뿌리를 두더라도 이 뿌리되는 지지가 지지합이 있으면 뿌리역할을 하지 못하여 합 을 방해하지 못한다. 말하자면 뿌리되는 지지가 다른 지지와 합을 탐하여 정신이 팔려있어 천간을 돕지 않는 것이다.
라. 지지형충(地支刑沖)
천간이 지지에 뿌리를 두더라도 동주(同柱)가 아니고 뿌리되는 지지가 형충이 있으면 뿌리가 흔들 리니 천간을 돕지 못하여 천간합을 방해하지 못한다. 말하자면 자기자신이 형충을 당하니 천간을 도울 여가가 없는 것이다. 그러나 동주(同柱)한다면 충이 있더라도 역시 뿌리역할을 할 수 있다.
예)
시 일 월 연
+ + 辛 丙
+ + 巳 亥
사화가 병화의 뿌리가 되나 사해충으로 인하여 사화가 병신합을 방해하지 못한다.
(5) 천간합이 뿌리가 없어도 化하지 못하는 경우
천간합이 뿌리가 없으면 化하는 것이 정상이나 다음 경우는 化하지 못한다.
가. 剋을 당하면 化하지 못한다.
천간이 뿌리가 없으면 힘이 미약하다. 미약한 천간끼리 합을 하는데 만약 이 중 하나의 천간이 극 을 당하면 쉽게 합이 깨진다. 설사 통관하는 글자가 있어 충을 해소한다 해도 역시 흔들리니 합이 약하여 化하지 못한다.
예)
시 일 월 연
+ 丙 庚 乙
을경합이나 병화가 경금을 극하니 합이 성립하지 못한다. 일간은 원래 육친상으로는 작용을 안하나 합충관계에서는 작용한다는 것을 주의할 것.
나. 원격(遠隔)과 방해물(妨害物)
천간합이 너무 멀리 떨어져 있으면 합이 미약하여 化하지 못한다. 합이 되는 천간의 중간에 방해하 는 글자가 있으면 합하는 힘이 약하여 化하지 못한다.
예)
시 일 월 연
己 丙 戊 甲
갑기합이 있으나 너무 멀고 무토의 방해도 있으니 합이 안된다.
시 일 월 연
庚 乙 癸 辛
을경합이나 신금이 극을 하고 있어 합이 어렵다. 비록 계수가 통관하여 극이 약해지기는 하지만 역 시 뿌리없는 천간의 합은 미약하여 요동하면 합화가 어렵다.
다. 쟁합(爭合), 투합(鬪合)
같은 글자가 여럿 있어서 합을 다투면 서로 합을 방해하여 化하지 못한다. 남녀가 일대일이면 자연 스럽게 합이 되지만 삼각관계가 되면 자연스러운 합이 되지 못하는 것과 같다.
예)
시 일 월 연
+ 乙 庚 乙
양 을목이 경금과 합을 하려고 하여 쟁합이 된다. 이럴 경우 을목이 금으로 화하지 못한다.
(6) 종격사주
종격사주에 있어서 왕신(旺神)의 기운인 천간이 뿌리없는 천간과 합이 되면 합하여 化한 후 從한다. 또 쟁합이 있어도 왕신(旺神)의 기운이 되면 자연스럽게 化가 된다.
예)
시 일 월 연
乙 庚 庚 乙
酉 戌 申 酉
양 을목이 지지에 뿌리가 전혀 없으니 경금과 합하여 金으로 化한다.
시 일 월 연
癸 癸 辛 丙
亥 酉 丑 午
일간 계수가 신왕하여 丙辛合水로 화할 것 같지만 병화가 제왕지를 깔고 앉았으니 水로 화하지 않는다. 조후용신인 병화가 신금과 합을 탐하니 기반(羈絆)이다.
시 일 월 연
丙 辛 丙
子 亥 子 丑
양 병화가 신금과 합하려고 하여 쟁합이나 해자축수방으로 수가 강력하며 병화가 뿌리가 없으니 합하여 水로 化한다.
2. 지지합(地支合)
(1) 합의 힘
지지합은 方合, 三合局, 半合, 六合등 여러 가지가 있는데 합하는 힘의 차이가 있다.
方合의 힘이 가장 크고 그 다음이 三合局의 힘이고, 다음이 半合이며 六合이 가장 약하다.
方合이란 집안 식구끼리 뭉치는 힘이라 천륜(天倫)이니 합하는 힘이 큰 것이다. 그러나 방합중에서 두개만 있으면 합이 되지 않고 세 글자가 모두 있어야 한다.
삼합국은 오행의 旺地를 중심으로 生地, 墓地가 합하였으니 역시 힘이 크다. 그러나 반합은 삼합에서 두개만 모인 것이니 삼합에 비해 힘이 약하고 육합은 힘이 더 약하다.
예) 힘의 크기 비교 : 巳午未 >寅午戌 >午戌 >卯戌
半合에서도 힘의 차이가 있으니 旺地가 있는 경우와 없는 경우의 차이가 그것이다.
반합의 힘의 크기 비교 : 亥卯 >卯未 >亥未
亥未는 木의 旺地인 卯가 없으니 합하는 힘이 가장 약한 것이고 亥卯는 水生木이 되어 木이 더 강하나 卯未는 剋合(剋하면서 合이 됨)이니 그 다음이다.
(2) 위치에 따른 합하는 힘의 크기
방합이나 삼합국, 반합에서 월령이 오행의 旺地가 되는 경우와 旺地가 월령이 아닌 경우와는 힘의 차이가 크다. 물론 월령이 왕지가 되는 것이 가장 힘이 강력하다. 이 때 일간이 득령하였다면 그 기세를 거스를 수 없으니 관성을 용신으로 쓰지 못하고 설기하는 식상을 용신으로 쓴다.
예1
시 일 월 연
+ 亥 卯 未
예2
시 일 월 연
亥 卯 未
예1에서는 월령이 木의 왕지인 卯가 자리잡았으니 대단히 강력한 木局을 이루었으나 예2에서는 未土가 월령을 잡았으니 그 힘이 예1에 비해 약하다.
(3) 지지합이 化하는 경우
① 위 예1과 같이 월령이 오행의 왕지인 삼합국, 방합에서 천간에 木이 투출하였다면 木으로 화한다.
② 寅亥合으로 월령이 寅이고 천간에 木이 투출하였고 亥가 연지,일지에 있으면 亥는 木으로 화한다. 그러나 木이 투출하지 않았으면 化하지 않는다.
③ 辰酉合으로 월령이 酉이고 천간에 金이 투출하였고 辰이 연지,일지에 있으면 辰은 金으로 화한다. 그러나 金이 투출하지 않았으면 化하지 않는다.
예)
시 일 월 연
+ + 辛 庚
+ + 酉 辰
진유합금은 합하는 힘이 약하나 위와 같이 월령이 금의 왕지이고 천간에 경신금이 투출하였을 경우에는 진토는 금으로 화한다.
(4) 지지합이 化하지 못하는 경우
가. 육합(六合)
육합은 합하는 힘이 약하니 化하지 않는다.
子丑合은 亥水가 오면 亥子丑方合이 되니 언제라도 水가 될 수 있어 합하는 힘이 약하다. 卯戌合은 剋合으로서 화하지 않는다. 巳申合은 刑合(형이면서 합)이 되니 化하지 않고 기반이 된다. 운로에서 인목이 오면 寅巳申三刑이 되어 합이 깨진다. 또 육합은 약한 합이니 삼형, 충이 있으면 化하지 못한다.
예)
시 일 월 연
辰 戌 卯
진술충으로 인하여 묘술합이 방해를 받아 성립하지 못한다. 진술충 또한 묘술합으로 인해 충이 되지 못한다.
나. 旺地가 빠진 반합(半合)
반합중에서 왕지가 빠진 것은 합하는 힘이 약하여 化하지 않는다.
亥未, 寅戌, 巳丑, 申辰
다. 형충(刑沖)
지지합이라도 형충이 있으면 방해를 받아 합이 성립하지 못한다.
-. 월령이 오행의 왕지인 삼합, 방합등은 형충이 있어도 합을 방해하지 못한다.
-. 반합이나 육합이 있고 형이 있는데 상생이 되면 합을 방해하지 못한다.
寅 巳 酉 : 寅巳는 刑이지만 상생이므로 巳酉合을 방해하지 못한다. 寅巳申三刑이나 子卯刑은 상생 관계가 있어서 합을 방해하기 어렵고, 丑戌未刑은 합을 방해한다. 특히 丑戌刑은 濕土와 燥土의 刑 이라 강하다.
-. 지지충이 있을 때 합이 있으면 해소되지만 합이 원격해 있으면 충이 해소되지 못한다.
라. 원격(遠隔)과 방해물(妨害物)
지지지합이 멀고 상극하는 글자가 있으면 합이 미약하여 화하지 않는다.
마. 쟁합(爭合), 투합(鬪合)
같은 글자가 여럿 있어서 합을 다투면 서로 합을 방해하여 化하지 못한다. 남녀가 일대일이면 자연 스럽게 합이 되지만 삼각관계가 되면 자연스러운 합이 되지 못하는 것과 같다.
예)
시 일 월 연
亥 寅 亥 양 해수가 인목과 합하려고 하여 쟁합이니 해수가 목으로 화하지 못한다.
시 일 월 연
亥 寅 午 인해합과 인오합이 쟁합이니 어느것도 合化하지 못한다.
(5) 방국(方局)의 혼잡
가. 方에 半合이 혼잡한 경우
方에 局이 혼잡되어 있을 경우 化하는 오행이 다른데, 方의 旺地가 월령을 얻지 못하고 局이 월령을 잡았다면 局이 우선이다. 단, 천간에 方의 기운이 투출되어 있느냐, 局의 기운이 투출되어 있느냐에 따라 판별한다. 방에 국이 혼잡되었을 경우 방의 왕지가 월령이면 국은 성립하지 못한다.
예1
시 일 월 연
申 酉 戌 午
신유술방합과 오술반합이 혼잡한데 천간에 병정화가 투출하였다면 오술화국이 우선이 되어 방합이 깨지고, 천간에 경신금이 투출하였다면 방합이 우선이 되어 오술화국이 깨진다.
예2
시 일 월 연
寅 辰 卯 戌
인묘진방합인데 방의 왕지인 묘가 월령이니 묘술합은 성립이 안된다.
나. 삼합국에 육합이 혼잡한 경우
육합이 삼합과 같은 기운이 되면 오히려 합을 돕는다. 그러나 육합이 삼합과 기운이 다르면 육합은 성립하지 못한다.
예
시 일 월 연
未 卯 亥 寅
해묘미삼합국인데 인해합목이 혼잡하였으나 같은 기운이므로 삼합을 돕는다.
시 일 월 연
未 亥 卯 戌
해묘미삼합국인데 묘술합이 혼잡하였으나 기운이 다르고 육합은 약하니 육합이 성립하지 못한다.
3. 운로(運路)의 합
(1) 사주원국의 강력한 오행을 운에서 오는 기운이 상충,삼형을 하면 흉한데 사주에 합으로 충을 해소한다면 흉이 완화된다.
예)
시 일 월 연
子 子 戌 <- 운로에서 午가 올때
자오충이 되나 오술합도 되니 충으로 인한 흉함이 감소된다.
시 일 월 연
酉 卯 酉 <- 대운이 酉, 세운이 辰
사주에서 卯酉沖으로 묘목이 충을 당하는데 대운에서 다시 酉가 와서 卯를 충하면 흉하다. 특히 卯가 희신일 때 그렇다. 다행히 세운에서 辰이 와서 대운 酉와 합이 되니 흉함이 감소된다.
(2) 사주에 2개의 합이 있는데 운에서 1개의 합과 삼합국을 형성하면서 동시에 나머지 1개의 합과 충이 되었으면 삼합국의 힘이 크므로 삼합을 결성하고 충은 삼합을 방해하지 못한다.
예)
시 일 월 연
酉 巳 亥 未 <- 운로에서 卯가 올 때
巳酉半合과 亥未半合이 있는데 卯가 오면 亥卯未가 되면서 卯酉沖이 된다. 이 경우 酉金은 巳酉半合으로 인해 卯를 沖하지 않고 亥卯未가 강력해서 삼합국을 이룬다.
격국론(格局論)
격국은 사주의 짜임새로서 체體가 되고 용신은 사주의 쓰임 즉, 용用이다. 격국은 사람의 신체와 같고 용신은 사람의 정신과 같다. 신체건장해도 정신이 박약하면 인격을 갖춘 사람이 못된다. 따라서 용신이 더 중요하다. 그러나 격국도 용신과 청탁을 따지는 소재가 되니 역시 중요하다. 격국에 의해서 용신이 결정되는 경우에는 격국용신을 같이 외워두어야 한다.
1. 격국의 판단우선순위 - 중요하니 필수암기할 것.
별격(別格)에 해당하면 그 격국이 우선이다.
정격(正格)의 판단우선순위
(1) 월령정기가 천간에 투출하였으면 투출한 십신으로 격을 삼는다.
(2) 지지에 방,국(方,局)이 있고 천간에 투출하였으면 천간에 투출한 십신으로 격을 삼는다.
(3) 월령의 지장간 중기,여기가 천간에 투출하였으면 이로 격을 삼는다.
위의 격국이 바른 격국이지만 이에 해당하지 않거나 월령이 비견,겁재일 경우는
정격으로 볼 수 없으니 다음 순서에 따른다.
(1) 월령이 비견,겁재면 월령을 제외하고 힘이 가장 센 오행으로 격을 잡는다.
(2) 방국이 있어도 천간에 투출하지 못했으면 이로 격을 잡는다.
(3) 기타는 월령을 제외하고 가장 힘이 센 오행으로 격을 잡는다.
월령이 자오묘유로서 오행왕지이면 월령으로 격을 잡기도 한다.
2. 격국의 종류
아래 격국의 명칭은 반드시 외워두어야 한다.
(1) 팔격(八格) = 정격(正格)
식신격, 상관격, 편재격, 정재격, 편관격, 정관격, 편인격, 정인격
食神格, 傷官格, 偏財格, 正財格, 偏官格, 正官格, 偏印格, 正印格
살중용인격(殺重用印格), 식신제살격(食神制殺格), 재자약살격(財滋弱殺格), 제살태과격(制殺太過格)
상관용인격(傷官用印格), 상관용겁격(傷官用劫格), 상관용재격(傷官用財格), 상관용관격(傷官用官格)
상관용상관격(傷官用傷官格)
(2) 별격(別格, 變格, 外格)
가. 전왕격(全旺格, 一行得氣格)
곡직인수격(曲直印綬格),염상격(炎上格),가색격(稼穡格),
종혁격(從革格),윤하격(潤下格)
나. 종격(從格)
종아격(從兒格), 종재격(從財格), 종관격(從官格), 종세격(從勢格)
다. 합화격(合化格) 라. 양기성상격(兩氣成象格)
(3) 외격(外格, 雜格)
연해자평에 수십가지의 격국이 있는데 현대엔 그다지 중요하지 않다.
3. 겸격(兼格)
경우에 따라 위 격국이 여러개가 동시에 성립하는 경우가 있다. 이를 겸격이라 한다. 예컨대, 甲木일주에 辰月인데 월간에 戊土가 투출하였다면 편재격이 된다.
그런데 壬水도 동시에 투출하였다면 辰月의 癸水中氣가 천간에 투출하였으니 편인격도 되는 것이다. 또 지지에 寅午戌火局이 있다면 상관격도 성립한다. 그러나 어디까지나 主와 副가 있으니 월령정기의 격국인 편재격이 主가 되고편인격,상관격은 副가 되는 것이다.
4. 정격해설(正格解說)
육친을 六神이라고도 하는데 그것은 正官, 偏官, 印, 財, 食神, 傷官으로 나누기 때문이다. 즉, 인성과 재성은 正偏을 가리지 않고 하나로 본다. 이렇게 보면 八格이 아니고 육격(六格)이 된다.
(1) 정관격(正官格)
인수격을 겸하면 관인격(官印格) 인수용신일때 정관패인(正官佩印),재격을 겸하면 재관격(財官格)이라고 함.
정관은 반드시 사주에 나타나야 한다. 지장간에 숨어 있는 것은 귀하지 못하다.
정관이 월령이거나 힘이 있으면 이름을 떨치고 국가사회에 이바지하는 대장부이다. 그러나 식상이 강하여 관성이 제극을 심하게 받으면 군자가 소인배에게 굴복하는 것과 같으니 小人의 사주이다. 이 때는 인수가 있어 식상을 제압해야 한다.
정관은 형충을 크게 꺼리고 상관도 꺼리며 칠살이 혼잡되는 것을 꺼린다.
정관도 많으면 칠살과 같다. 정관은 하나만 있어야 귀하다. 정관이 암장되어 있으면 칠살은 없거나 약해야 한다. 만약 정관은 암장되어 있는데 칠살이 사주에 나타나 있거나 천간에 투출하였으면 파격이 된다.
정관이 형충파해되면 매사 성공하기 어렵다. 신약하면 정관도 칠살과 같고 신왕하면 칠살도 정관과 같다. 정관은 財旺하여 生官하고 인수가 있어 보호해주는 것을 좋아한다.
양인,칠살이 있으면 가난한 命이 된다. 월령정관인데 時에 편관이 있으면 이는 정관격으로 보기 어렵다. 정관이 많으면 잡되니 오히려 제복하여야 한다.
사주에 관성이 많은데 다시 관성운이 오면 매사 성취되지 못한다.
월령정관에 천간에 정관이 투출하지 않았어도 지지에 官方,官局을 이루면 정관격이 된다.
연,시에 정관이 투출하고 지지에도 관이 있으면 정관격이 된다. 대개 정관은 신왕하고 인수가 있으면 발복한다.
사주에 정관이 있는데 상관운이 되면 불길하다. 인수와 관성이 왕성한 운이 와야 발복하고 관직을 얻는다.
정관격이 좋아하는 것
1. 신왕 2. 재왕생관(財旺生官) 2. 인수화관(印綬化官)
3. 칠살양인이 없는 것(無七殺羊刃) 4. 정관일위투출(一位露官)
정관격이 꺼리는 것
1. 신약 2. 형충파해 3. 관살혼잡 4. 상관,양인
(2) 편관격(偏官格)
인수격을 겸하면 살인격(殺印格), 관성용신일때 인수용관(印綬用官),
월령이 칠살인데 일지,시지에 있는 양인을 쓰면 살격봉인(殺格逢印),
월령이 칠살인데 식신이 투출하여 칠살을 제압하는데 효신이 있으면
식신을 파극하니 거식호살(去食護殺)이라 이름하니 흉하고,
재격을 겸하면 재살격(財殺格)이라고 함.
(편관)
편관은 제복(制伏)됨이 마땅하니 편관칠살은 小人이기 때문이다. 小人은 無知하고 흉폭하며 꺼리는 것이 없다. 노력하여 군자를 기르고 服役하여 군자를 호위하는 것이 소인의 책무이다. 따라서 징계하지 않으면 제 역할을 할 수 없으니 반드시 제복시켜야 한다. 제복이 없으면 간사하여 속이고 敵害를 이룬다. 소인이 권력을 잡으면 災禍가 이른다. 편관칠살이 있으면 호랑이를 안고 자는 것과 같으니 위엄이 있어 뭇 짐승을 다스릴 것 같지만 점차 고삐가 풀리면 근심스럽지 않을 수 없다. 만일 다시 삼형이 모두 있으며 양인이 日時에 있고 또 육해가 있으며 다시 괴강이 상충하면 이 사람은 그 흉함을 말로 다 할 수 없다.
사주에서 제복(식신제살)이 되고 운로에서 다시 제복하는 운이 오면 大貴한 命이다. 칠살이 하나 있고 제복이 되면 좋으나 사주에 칠살이 여럿 있고 운로에서 제복하는 운이 되면 오히려 복이 없다. 왜냐하면 흉폭함이 이리와 같아도 제복할 수 없으면 제복운이 오히려 나쁜 것이다. 이런 때는 제복하려고 할 것이 아니요 인수로 설기하여 일주를 돕는 것이 좋다.
제복함이 있으면 편관이라 하고 제복이 없으면 칠살이라 한다. 소인이 제어되면 正道가 행함이 되나 제복이 없으면 정도를 행할 수가 없다. 칠살을 보고 무조건 흉하다고 해서는 안된다. 귀격사주가 칠살이 있는 자가 많다. 흉신이 모이고 대운이 다시 살운이 오면 그 화는 말로 다 할 수 없으나 신왕하고 칠살이 제복되면 묘하니 살이 변하여 권세가 된다.
신왕하고 化殺이 되면 편관이요, 신약하고 제복이 없으면 칠살이 된다. 사주원국에 제복이 많으면 편관운이 와야 하고, 제복이 없으면 제복운이 와야 한다. 사주에 제복이 심한데 다시 대운에서 제복이 되면 편관의 기운이 없어지는데 월령이 양인과 충이 되면 흉하다. 신왕하고 칠살이 약하면 가살위권인(假殺爲權刃)이라 하여 권세를 얻는다. 이런 경우 칠살은 형충을 두려워하지 않는다.
(칠살)
칠살은 편관이 제복되지 못한 것인데 신왕하고 합살(合殺)하는 것을 좋아하며 제복됨을 좋아하고 양인을 기뻐한다. 신약한 것을 꺼리고 財星이 생하는 것을 싫어하며 제복이 없는 것을 꺼린다. 신왕하고 힘이 있으면 편관이라 하고 신약하여 칠살을 제복하지 못하면 칠살이다. 칠살이 있다고 하여 무조건 흉하다고 말하면 안되니 정관격이 편관격보다 못한 경우가 많다.
거부(巨富)와 대귀(大貴)인이 이 칠살이 있는 경우가 많다. 신왕하고 합살하는 것이 묘하니 甲木이 庚金칠살인데 병정화가 제압하는 것을 좋아한다. 乙木이 合殺하면 탐합망살(貪合忘殺)이라 하여 좋다. 칠살은 마땅히 제복해야 하나 제복이 너무 태과한 것도 좋지 않다. 사물은 極한 즉 반대로 禍가 되기 때문이다. 신약한데 신약운이 오면 禍가 겉잡을 수 없다.
사주에 제복이 있으면 칠살운이 좋고, 사주에 제복이 없으면 칠살운은 나쁘고 신왕운에 양인까지 있으면 大貴하다. 재가 왕성한 것은 싫어하니 재가 칠살을 생하기 때문이다. 세운에 재왕운이면 신왕이라도 (칠살이 기신이면) 災禍가 많다. 신약은 더욱 심하다.
갑신일 을유일 정축일 무인일 기묘일 신미일 계미일은 칠살이 일지에 있으니 성격이 급하고 영리하며 교묘하며 총명하나, 칠살이 많으면 主는 凶夭하고 가난하며 박복할 것이다. 다시 月에서 칠살을 보는 것은 重하고 時에서 보는 것은 輕하다.
칠살은 하나만 있어야 귀한데 年이나 時에서 다시 보면 살이 많으니 화가 된다. 이 때에는 제복하는 운로가 와야 좋다. 가장 꺼리는 것은 일지칠살과 양인이 충하는 것이니 대흉하다. 時의 칠살도 일위(一位)를 요하며 양인이나 형충을 두려워하지 않는다.
편관격이 좋아하는 것
1. 신왕 2. 식신제살(食神制殺) 3. 인수화살(印綬化殺)
4. 칠살일위투출(一位露殺) 5. 양인(羊刃)
편관격에 꺼리는 것
1. 신약 2. 관살혼잡(官殺混雜) 3. 재왕생살(財旺生殺)
귀격사주(貴格四柱)
丙 乙 乙 辛
子 卯 未 丑
을목일간이 신왕한데 신금칠살이 축토지지에 뿌리를 두고 힘이 있다. 또 천간에서는 병신합수, 지지에서는 자축합토가 되어 유정하니 귀하고 권세를 얻었다. (병신합과 자축합은 비록 합하여 수,토로 化하지는 않으나 합이니 다정한 것임)
戊 壬 戊 丁
申 子 申 巳
임수일주가 신왕한데 무토칠살이 巳火에 건록이 되니 힘이 있다. 또 정임합과 무계암합도 되니 유정하다. 신살양정(身殺兩停)으로 귀격이다.
빈궁포병(貧窮抱病)
丙 庚 丙 甲
午 子 寅 午
일간이 신약한데 財旺하고, 寅中丙火칠살이 투출하였으니 살왕신약(殺旺辛弱)으로 운로도 살왕운이 되니 병을 안고 사는 사람이었고 평생 가난하게 살았다.
인격(印格)에 정관격을 겸하면 관인격(官印格, 인수용관印綬用官),
월령이 인수이고 인수가 약할 때 칠살이 인수를 생해주면 인수봉살(印綬逢殺),
신왕하고 월령이 편인일때 식신이 투출하여 설기되면 편인투식(偏印透食),
편관격을 겸하면 살인격(殺印格)이라고도 함.
(3) 정인격(正印格)
이 격에 가장 요망하는 것은 인수生旺함이며 死絶地를 꺼린다. 사주에 정관이 있으면 묘하다. 월령에 인수가 있는 것이 가장 긴요하다. 관성과 인성운에 발복하고 재운에는 인수를 파괴하니 반대로 탐재괴인(貪財壞印, 재를 탐하여 인수를 파괴함)이 되어 불리하다. 세운도 마찬가지이다. 정관만 있고 인수가 없으면 참된 관성이 아니라고 한다. 그러나 인수는 정관이 없더라도 오히려 발복할 수 있다. 인수는 主가 지혜가 많고 심성이 후덕하다. 인수는 財를 두려워하나 사주중에 또는 운로중에 정관을 보면 貴가 되고 福이 된다. 관성이나 칠살은 정인을 생해주니 기뻐하는 것이고 재성은 인수를 파괴하는 꺼리는 것이 마땅한 이치이다. 정인이 묘한 것은 부모의 음덕을 받고 부모의 재물을 물려받으며 안정된 생활을 하는 사람이다. 만일 격이 좋은 사주가 여럿 있는데 우열을 가리기 어려우면 인수가 많은 사주를 제일로 친다. 主는 일생에 병이 적고 음식을 잘 먹는다. 혹시 財가 많아 왕성하면 반드시 막히는 일이 많다. 인수격은 인수가 사절지로 행하는 운로를 가장 꺼린다. 인수는 月이나 時에 있는 것이 묘한데 월에 있는 것이 가장 좋다. 月上正印은 부모의 덕을 입을 것이고 年에 있으면 조상의 힘을 얻을 것이다. 時上에 있으면 자손의 덕을 보고 장수하면 말년이 즐겁고 길하다. 정인과 정관을 모두 얻으면 관인양전(官印兩全)이라 하여 좋다. 관성운이나 인수운에 발복한다. 만일 관성을 용신으로 쓰는데 사주에 나타나지 않고 정인이 있어 취하면 묘하다. 대운이 재운이 되어 인수를 파괴하면 破家하고 집을 떠난다. 사절지에 대운이 임하면 실직을 하지 않으면 요절한다.
정인격이 좋아하는 것
1. 인수生旺 2. 정관생인(正官生印) 3. 재관상생(財官相生) 3. 月上正印
정인격에 꺼리는 것
1. 財氣왕성 2. 탐재괴인(貪財壞印)
대귀격(大貴格)
庚 癸 庚 戊
申 酉 申 戌
신왕하고 관성이 힘이 있는데 인수가 소통하니 관인양전(官印兩全)으로 귀격이다.
(4) 편인격(偏印格)
편인을 도식(倒食)이라 하는데 식신을 파괴하고 財神을 충하기 때문이다. 일명 탄함살(呑陷殺)이라고도 한다. 財를 용신으로 쓰거나 식신을 용신으로 쓸 때는 크게 꺼린다. 사주에 편인과 식신을 함께 가지고 있으면 박복하고 수명도 짧다. 칠살이 있어 식신이 제살하고 있는데 편인이 식신을 극하면 더욱 흉하다. 사주에 편인이 있으면 흡사 존장(존장)이 나를 제압하여 자유롭지 못한 것과 같다. 일을 하는데 항상 결함이 있고 방해가 있으니 시작은 있으나 끝은 없다. 재물을 모았다가 잃어버리기를 반복한다. 공연히 바쁘고 매사 성공하기 어렵다.
편인격이 좋아하는 것
1. 편재제압편인(偏財制壓偏印) 2. 비견설기편인(比肩洩氣偏印)
편인격에 꺼리는 것
1. 편인견식신(偏印見食神) 2. 칠살생편인(七殺生偏印)
丁 己 丁 丁
卯 亥 未 未
甲乙丙
辰巳午
기토가 득령하였어도 財위에 앉았고 지지에 해묘미목국을 이루어 칠살이 왕성하다. 천간에 편인이 3개 떠있다. 숫자는 많아도 강약은 중화에 가까운 신약이다. 편인이 많아 식신이 오면 파극하게 되니 좋지 않다. 칠살의 힘을 인수로 통관하여야 한다. 병오운은 좋으나 을사대운에 칠살운이고 癸亥년에 인수를 충극하니 사망하였다.
壬 甲 丙 甲
申 戌 寅 戌
己戊丁
巳辰卯
갑일간이 득령하고 비겁이 많아 신왕한데 병화식신은 좋다. 그러나 임수편인이 투출하여 식신을 파극하고, 지지에서는 신금이 인목을 충한다.
申金은 칠살로서 다시 편인을 도와 흉폭한 작용을 돕는다. 기사대운에 금의 장생지가 되고 경자년에 다시 칠살운이고 임수가 힘을 얻으니 겨울철 子時에 사망하였다.
재격(財格)에 정관격을 겸하면 재관격(財官格),
재격에 식신투출이면 재투식신(財透食神),
편관격을 겸하면 재살격(財殺格)이라고 함.
(5) 정재격(正財格)
정재란 나의 妻財이다. 반드시 신왕하여야 취용할 수 있는 것이고 신약하면 비록 처재가 많더라도 목전에 보기만 할 뿐 전혀 사용할 수 없다. 그러므로 재가 힘이 있어야 하지만 재가 많고 신약하면 안된다. 만약 사주에 재가 많으면 일주가 신왕하여야만 비로소 財로 논하는 것이요, 신약하면 財도 殺로 변한다. 재가 많은데 천간에 관성이 있고 신약하면 가난하고 박복함을 치료하기 어려우니 신왕한 것을 좋아하는 것이다. 재다신약이면 비록 소년에 좋다 할지라도 여의치 못하고 항상 바쁘고 번다할 뿐이다. 혹 중년이나 말년에 인수운이 오거나 삼합국으로 인수,비겁국을 이루면 갑자기 발복하게 된다. 소년에 인수운이 오고 나서 중년말년에 財官운이 오면 궁핍하고 처량하며 시비분쟁이 많으니 대개 재물은 분쟁의 발단이 되기 때문이다. 財가 많으면 도기(盜氣)가 되는 바, 신약하고 식상운이나 재관운이 되면 기이한 禍가 생기고 삼형이나 칠살과 함께 하면 흉함을 말로 다할 수 없다.
정재란 신왕함과 인수를 좋아하고 관성과 편인,신약함을 싫어한다. 관성을 싫어하는 것은 기운을 빼앗기기 때문이요, 인수를 좋아하는 것은 일주를 돕기 때문이다. 월령이 정재라면 부호의 집안에 출생하였더라도 양자가 아니면 서출이다. 월령은 정인의 자리인데 정재가 차지하였기 때문이다. 대개 재성은 편재정재를 불문하고 인수를 좋아하니 능히 발복한다.
정재격이 좋아하는 것
1. 신왕 2. 신왕에 정인이 있을 때
정재격에 꺼리는 것
1. 재다신약 2. 재가 약한데 관성이 있을 때 3. 편인
(巨富)
丁 丁 丁 辛
未 巳 酉 丑
庚辛壬癸甲乙丙
寅卯辰巳午未申
巳中庚金이 정재인데 지지에 사유축금국을 이루고 신금이 투출하였으니 재가 왕성하다. 일주정화는 미토에 뿌리를 두고 사화도 뿌리가 되며 천간에 정화비견둘이 있으니 힘이 있어 재를 감당할 만하다. 단, 일간의 힘이 조금 약한데 대운이 목화로 나가니 힘을 얻어 거부가 되었다.
(貧窮命)
丙 丙 乙 庚
申 申 酉 申
庚己戊丁丙
寅丑子亥戌
병화일간이 뿌리가 없고 태약한데 재가 태왕하여 재다신약이 되었다. 이런 경우 반드시 대운이 화운으로 가야 한다. 그런데 수목운으로 가니 가난하고 빈천한 命이다.
(6) 편재격(偏財格)
편재는 중인지재(衆人之財)라 형제자매가 겁탈하는 것을 두려워하니 복이 온전하지 못하기 때문이다. 만약 관성이 있으면 禍患이 百出한다. 편재는 천간에 투출하는 것을 즐거워하나 지지에 암장되는 것을 꺼리지 않는다. 오직 비겁에 의해 分奪되는 것을 꺼린다. 편재가 하나만 있어서는 관성도 생할 수 없고 재성도 약하니 쓸모가 없다. 재가 약하면 재가 왕성해지는 운로가 와야 영화가 있고 재가 많은데 관성을 생함이 없으면 묘하지 못하다. 신약한 것은 더욱 꺼린다. 편재가 있으면 主는 강개(慷慨)하는 마음이 있어 불의를 보고 탄식하며 재물을 아끼지 않는다. 재물이 풍성하다. 편재가 왕성하면 관성도 왕성하게 된다. 사람됨이 인정이 있으나 속임도 많다. 대개 재물은 자신을 이롭게 하지만 편재는 경쟁과 비방을 초래하는 것이다. 신왕하고 재왕운에 가면 복록이 크나 태왕하면 꺼린다. 형제(비겁)이 많으면 재성이 파괴되니 역시 좋지 않다. 財가 많으면 재와 일주가 어느 쪽이 강한지를 비교해 보라. 일간과 재가 힘이 균등하면 관성운에 발복하여 관록명예를 얻는다. 그러나 재다신약인데 관성운이 되면 이미 재의 도기(盜氣)에 의해 약해졌는데 관이 일주를 극하니 발복이 안될 뿐만 아니라 禍患을 예방하여야 한다. 편재가 있는데 사주에 관성이 있으면 好命이라 하는데 비견겁제가 여럿 투출하였으면 관운에 발복한다. 그러므로 묘한 이치가 그 通變을 아는 데 있다.
편재격이 좋아하는 것
1. 신왕 2. 재왕생관(財旺生官) 3. 식신생재
편재격에 꺼리는 것
1. 재다신약 2. 비겁중중-군겁쟁재 3. 재가 약한데 관성이 있을 때
(7) 식신격(食神格)
식신격에 살을 쓰면 식신제살격(食神制殺格),
월령이 식신이고 사주에 편인이 있어 식신을 파극하면 식신봉효(食神逢梟),
식신격에 재를 쓰면 식신생재격(食神生財格)이라고 함.
식신은 財를 생해주는 것이니 일간의 기운을 뺏아가는 도기(盜氣)라고도 한다. 사주에 식신이 있으면 主가 재복이 두텁고 음식이 풍족하며 체구도 비대하고 즐겁고 自足한 생활을 한다. 자식도 있고 장수한다. 항상 관성을 보는 것을 꺼린다. 편인이 식신을 극하는 것을 꺼린다. 재성과 상생되는 것을 좋아한다. 식신은 하나만 있어야 좋으니 신왕함을 좋아하고 인수를 싫어하니 역시 식신을 상하기 때문이다. 식신의 길흉은 대개 재성의 길흉과 비슷하다.
식신격이 좋아하는 것
1. 신왕 2. 財星 (식신생재)
식신격에 꺼리는 것
1. 신약 2. 편인 3. 인수태왕 4. 관성
乙 癸 乙 乙
卯 酉 酉 巳
戊己庚辛壬癸甲
寅卯辰巳午未申
을목식신이 천간에 투출하고 힘이 있다. 지지에서는 巳酉金局을 이루어 금목교전(金木交戰)이 되고 있다. 비겁이 없어 통관을 못 시키며 대운도 돕지 못하니 평생 명예와 이익이 없었다.
(8) 상관격(傷官格)
상관격에 인성을 쓰면 상관용인격(傷官用印格)
상관격에 재를 쓰면 상관생재격(傷官生財格)이라고 함.
상관은 其驗如神이니 상관상진(傷官傷盡, 상관에 의해 관성이 제거되는 것)됨이 중요하다. 즉, 사주에 관성이 없거나, 있어도 상관에 의해 파극되어 완전히 제거되어야 하는 것이다. 상관격에 관성이 破盡되지 못했을 때 관성운이 오면 災禍가 극심하다.(傷官見官 爲禍百端) (그러나 상관격에 관성을 용신으로 쓰는 예외-상관용관격이 있으니 주의할 것.) 월령상관에 사주가 배합하여 상관이 되고 다시 대운이 신왕운으로 가면 眞貴人이다. 상관격은 主가 다재다능하고 예술적 소질이 있으며 오만하고 기가 세다. 항상 천하인이 자기보다 못하다고 본다. 따라서 군자도 이를 싫어하고 衆人도 이를 싫어한다. 운로에서 官을 보면 禍를 말로 할 수 없다. 혹시 길신이 있어 구제하더라도 악질惡疾이나 관형官刑을 만나게 된다. 만일 운로가 관성을 극하는 운으로 가고 재가 왕성하지 않으면 안락하고 형통한 사람이다. 자세히 推詳하면 萬無一失이다.
상관 역시 내 기운을 빼가는 것이니 도기(盜氣)인데 정인이 있으면 상관을 제압한다. 만약 인성이 전혀 없고 신약하면 정관을 꺼리나 칠살은 꺼리지 않는다. 칠살은 인수를 생하고 상관에 의해 파괴되지 않기 때문이다. 예컨대 甲木이 辛官을 쓰는데 丁火가 왕성하면 능히 土財를 생한다. 이 때 辛金을 보는 것을 꺼린다. 상관부진(傷官不盡)으로 정관이 투출하였는데 세운에서 관성을 보면 그 화가 말로 할 수 없다. 만약 상관상진(傷官傷盡)이고 사주에 관성이 일점도 없는데 신왕운이나 인수운으로 행한다면 貴하다. (그러나 오행강약을 소상히 따져야 함.) 사주에 상관상진이고 관성이 일점도 없더라도 재성이 전혀 없다면 오히려 가난하고 박명한 사람이다. 상관격은 오직 財를 만나야 묘하다. 이 財가 능히 官을 생하기 때문이다. 상관격은 대운세운에서 정관을 만나는 것을 가장 꺼리는 바 상관견관이 되어 재화가 속출하기 때문이다. 재를 보면 쓸 수 있다. 상관격에 상관이 태왕하면 그 피해가 칠살과 다름없이 심하니 그 증험이 神과 같다. 연주에 상관이면 부모가 온전하지 못하고 월주에 상관이면 형제가 온전하지 못하며 시주에 상관이면 子息이 無傳이라. 일지에 상관이면 처첩이 온전치 못하다. 상관의 화가 가벼우면 멀리 귀양이요, 무거우면 惡刑을 당하고 傷官有戰이면 그 수명을 보존하기 어렵다. 월령에 상관이고 사주에 합으로 모두 상관화되면서 신왕운으로 가면 貴命이다. 상관격은 자기 재주를 믿고 오만하여 타인을 자기보다 못하다고 생각하므로 여러 사람이 싫어한다. 상관격이 관성운을 만났을 때 재성이 구제하지 않으면 큰 화를 당한다. 그렇지 않으면 질병을 앓거나 관형을 만난다. 상관상진인데 재운으로 가면 발복한다. 이를 傷官見財라고 하니 자세히 추상하면 만무일실이다. 사주에 정관이 있는데 상관이 있으면 재성이 있어 상관을 재로 화하여 정관을 생해 주면 정관이 보호되어 좋다. 이런 사주가 재왕운으로 가면 발복하고 재성의 사절지로 가면 사망할 것이다. 대운에서 지지에는 財가 없고 천간에만 財가 있으면 허탈하니 쓸모가 없다.
상관격이 좋아하는 것
1. 신왕 2. 財星 (상관생재) 3. 상관상진(傷官傷盡)에 財運 4. 정인제압상관
상관격에 꺼리는 것
1. 상관견관
* 양인격(羊刃格)
월령이 양인인데 칠살을 용신으로 삼으면 양인로살(羊刃露殺, 살인격殺刃格)이라고도 한다.
양인은 천상의 흉성으로서 인간의 惡殺인데 편재,칠살을 좋아하고 인수를 좋아한다. 양인은 괴강과 삼합을 꺼린다. 갑병무경임五陽에 刃이 있고 을정기신계五陰은 刃이 없으니 그래서 陽刃이라 한다. 사주에 양인이 있다고 무조건 흉하다고 말하지 말라. 양인이 있는 자에 富貴人이 많다. 대개 양인은 칠살과 같은 부류이다. 칠살이 양인이 없으면 이름을 드날리지 못하고, 양인이 칠살이 없으면 위엄이 없다. 양인과 칠살이 모두 있어야 비상한 사람의 명조이다. 대개 신왕함을 요구하고, 상관운이나 양인운을 만나면 좋지 않다. 사주에 칠살과 양인이 있는데 세운에서 다시 만나면 그 禍가 비상하다. 만약 사주에 양인이 있고 칠살이 없는데 칠살운이 오면 오히려 복록이 두텁다. 상관격에 재가 왕성하거나 신약하고 칠살이 왕성한 것을 가장 꺼린다.
戊 甲 己 庚
辰 寅 卯 申
乙甲癸壬辛庚
酉申未午巳辰
일간이 월령양인이고 경금칠살도 힘이 있는데 을경암합으로 유정하게 되었다. 신왕한데 식상운으로 향하니 귀하게 되었다.
甲 戊 甲 辛
寅 午 午 酉
辛壬癸
卯辰巳
무토가 오화월령이 인수인데 일지에 양인을 깔고 앉았다. 칠살갑목이 힘이 있고 양인과 합이 되었는데 年에는 상관이 자리잡고 있다. 辛卯대운에 정관卯木이 상관酉金에 충을 당하니 흉하다. 壬辰세운에 진유합금으로 상관이 더 강해지니 정관을 충하여 물에 몸을 던져 익사하였다.
5. 관살,상관(官殺,傷官)의 격국
이 관살과 상관에 관련된 격국은 격국에 따라 용신이 정해진다. 이 부분이 용신판단에 중요한 포인트가 되니 잘 알아두어야 한다. 격국명칭, 격국성립조건과 용신희신을 외워두는 것이 좋다.
(1) 살중용인격(殺重用印格)
성립조건 1. 身弱 2. 관살 태왕 3. 인수가 있음. 용신 印星, 희신 比劫
이 격국은 재성이 없거나 재가 있어도 인성용신을 해롭게 하지 말아야 좋다.
(명조예)
甲 戊 甲 戊
寅 午 寅 子
신약하고 칠살목이 태왕한데 일간이 인수를 지지에 깔고 앉아 칠살을 化殺하고 있다. 더구나 오화가 인오화국으로 양 인목을 끌어당겨 자기편으로 만들고 있어 좋다. 오화인수용신, 토희신
(2) 식신제살격(食神制殺格)
성립조건 1. 신약 또는 중화 2. 관살태왕 3. 인수가 없음. 4. 식신이 힘이 있음.
용신 식신, 희신 비겁
이 격국에 비겁이 있다면 인수도 왕성한 칠살을 설기하고, 비겁이 인수를 통관하여 식신용신을 보호하니 나쁘지 않다. 만약 비겁이 없는데 인수가 오면 식신용신을 극하니 나쁘다. 만약 인수가 있으면 먼저 인수를 쓰고(살중용인격), 인수가 없으면 신약함에도 불구하고 식상을 쓰니 주의할 것.
(명조예)
戊 丙 壬 壬
戌 戌 子 子
신약하고 칠살임수가 태왕한데 인수가 없고 식상이 힘이 있으니 칠살을 制殺하고 있다. 무토식신용신, 화희신
(3) 재자약살격(財滋弱殺格)
성립조건 1. 身旺 2. 약한 관살 3. 힘이 있는 재가 살을 생조.
(재가 힘이 없으면 못씀.) 용신 財, 희신 官
이 격국은 식상이 없어야 좋다. 식상은 약한 관살을 극하기 때문.
(명조예)
辛 庚 庚 丙
巳 申 寅 申
신왕하고 金이 태왕하여 칠살병화가 극을 심하게 받고 있는데 월령의 힘이 있는 인목재성이 병화를 생조하고 있다. 時支巳火는 금에 둘러싸여 금을 돕고 거리가 멀어서 병화를 돕지 못함. 인목재용신, 병화희신.
(4) 제살태과격(制殺太過格)
성립조건 1. 신약 또는 중화 2. 식상이 태왕 3. 관살미약
용신 인수, 희신 관성
(명조예)
己 丙 戊 辛
亥 辰 戌 卯
신약하고 식상인 토가 태왕한데 해수칠살이 토왕절에 약하고 주변에 금이 없으며 辛金은 멀리 떨어져 있어 힘을 받지 못하므로 미약하다. 식신이 제살을 심하게 하고 있다. 인수인 묘목용신, 관성희신.
다음은 상관격으로서 용신이 다르게 잡히는 경우를 분류한 격국이다.
(1) 상관용인격(傷官用印格)
성립조건 1. 신약 2. 상관격 3. 상관이 태왕 4. 인수가 있음. 5. 財가 약함.
용신 인성, 희신 비겁.
일주의 설기가 심하므로 비겁이 희신이다. 이 때 財가 없거나 財가 있어도 인수용신을 파극하면 안된다.
(명조예)
己 丙 辛 己
丑 寅 未 丑
신약하고 화토상관격으로 토상관이 태왕한데 병화의 장생지인 인수가 일지에 있어 토를 제압한다. 인목용신, 화희신.
(2) 상관용겁격(傷官用劫格)
성립조건 1. 신약 2. 상관격 3. 상관이 태왕한데 4. 財가 힘이 있음.
용신 비겁, 희신 인성
사주가 비겁과 식상만으로 되어 있을 때 식상이 태왕하고 종아격이 아니라면 역시 비겁을 용신으로 삼는다. 이 사주는 관성이 없어야 좋다. 관성이 비겁용신을 극하면 나쁘다.
(명조예)
己 戊 辛 癸
未 申 酉 亥
신약하고 토금상관격으로 금상관이 왕성한데 인수,관성은 없고 재가 힘이 있으니 모든 힘이 재로 모인다. 비겁 土로 財인 水를 제압해야 한다. 토용신, 화희신.
(3) 상관용재격(傷官用財格)
성립조건 1. 신왕 또는 중화 2. 상관격 3. 상관왕성 4. 재가 있고 약함.
용신 재, 희신 식상
(명조예)
乙 丁 戊 丙
巳 卯 戌 申
목화가 많아 신왕한데 화토상관격으로 상관이 왕성한데 재가 있고 미약하다. 재를 살려야 하니 재인 신금용신, 토희신이다.
(4) 상관용관격(傷官用官格)
성립조건 1. 신왕 또는 중화 2. 상관격 3. 관성이 힘이 있거나 천간투출
용신 관, 희신 재
(명조예)
乙 戊 己 壬
卯 戌 酉 戌
일간 무토가 힘이 있는데 토금상관격이고 時의 을목은 지지에 묘목의 뿌리가 튼튼하여 용신이 된다. 을목용신, 수희신
(5) 상관용상관격(傷官用傷官格)
성립조건 1. 신왕 또는 중화 2. 상관격 3. 財官이 없거나 미약.
용신 식상, 희신 재.
(명조예)
癸 癸 戊 乙
丑 酉 寅 酉
계수일주가 실령하였으나 힘이 있어 중화를 이루고 수목상관격인데 재관이 모두 미약하다. 정관무토는 寅月에 뿔끝에 앉았고 축토는 유축합하여 금으로 화하니 뿌리가 없어 쓸 수 없고 재성인 화도 없다. 상관인목용신. 화희신
6. 별격해설(別格解說)
(1) 전왕격(全旺格)
전왕격이란 모든 힘이 일주로 모일 경우이다. 일주가 독재권력을 잡고 있으니 이에 거슬리는 것은 반역자로서 숙청대상이다.
성립조건 : 지지에 방국을 이루고 천간투출 또는 지지가 모두 인수,비겁인 경우용신희신 순기세(順氣勢, 식상,비겁,인수)
기신 財,官
식상운이 일주의 왕성한 기운을 설기하니 가장 좋다.
(1) 곡직인수격(曲直印綬格) - 일주木 (2) 염상격(炎上格) - 일주火
(3) 가색격(稼穡格) - 일주土 (4) 종혁격(從革格) - 일주金
(5) 윤하격(潤下格) - 일주水
(명조예)
丙 甲 丁 甲
寅 辰 卯 寅
지지가 인묘진방에 인목이 있고 천간에도 목이 투출하였으니 곡직인수격이다.
목의 힘을 설기하는 화가 가장 좋고 수목도 좋으나 재관인 土金은 忌神이다.
(2) 종격(從格)
종격이란 일주가 힘이 없어 타오행을 따라가는 경우로서 순기세(順氣勢)하여야 하고 비겁, 인성운은 從하는 오행을 거역하니 나쁘다.
용신희신 식상,재,관기신 비겁, 인성일주가 자기 命을 버리고 힘센 자를 따라가야만 먹고 살수 있는데 이를 붙잡는 비겁,인성은 기신이 된다.
종(從)의 기준
종의 기준은 까다로운 부분으로 역학의 대가라는 분들도 어려워하는 부분이다.
1. 일주陽干이면 地支中氣이상에 뿌리가 있으면 從하지 않는다.
2. 일주陰干이면 지지正氣에 뿌리가 있으면 從하지 않는다.
음간은 천간에 비겁,인성이 1~2개 있거나 지지중기여기에 뿌리가 있어도 從한다.
(1) 종아격(從兒格) : 대부분이 식상으로서 일주가 식상을 따라가는 경우.
(2) 종재격(從財格) : 대부분이 재이고 (또는 일부식상)인 경우.
(3) 종관격(從官殺格) : 대부분이 관이고 (또는 일부재)인 경우.
종관살격은 비겁인수운뿐만 아니라 식상운에도 관살과 극이 되니 나쁘다.
(4) 종세격(從勢格) : 식상,재,관이 모두 힘이 있어 균정(均正)할 때이다.
이 때는 재운이 가장 좋다.
(명조예)
丙 乙 丙 戊
戌 未 辰 戌
일간 을목은 음간으로서 미토,진토중 중기여기에 뿌리가 있으나 이는 뿌리가 되지 못하고 정기에 뿌리가 없으니 왕성한 토 재성으로 종한다. 종재격이다. 火는 힘을 土로 모으니 火가 많더라도 종아격으로 보면 안된다.
(3) 합화격(合化格)
일주가 힘이 없고 月干 또는 時干과 합이 되며 화신(化神)이 지지에 뿌리가 있을 때 합화격이 된다. 합화격은 종격과 같이 자기 命을 버리고 힘센 자를 따라가는 것인데 다른 점은 종격은 자기 혼자 남을 따라가자니 좀 어렵고, 합화격은 남과 합하여 따라가는 것이니 종격보다 從하기가 더 쉽다.
합화(合化)의 기준
1. 일주가 지지에 뿌리(地支正氣)인 비겁,인성이 없어야 함.
천간의 비겁, 인성1~2개는 지지에 뿌리가 없으면 合化로 봄.
2. 합하는 간지(月干, 時干)도 지지에 뿌리가 없어야 함.
단, 합하여 자신에게 이로울 때는 합하여 종함.
3. 化神이 힘이 있어야 하고 월령이면 더 확실하다.
化神이 왕성하면 화신을 설기하는 오행이 용신, 화신이 약하면 化神이 용신이다.
예컨대 갑기합토일 때 토를 거슬르는 오행이 忌神이다.
용신 : 토가 강하면 토,금, 토가 약하면 화,토
기신 : 목,수
(명조예)
甲 壬 丁 己
辰 午 卯 卯
일간 임수가 월간 정화와 합이 되는데 임수의 뿌리가 없다. 따라서 정화와 합하여 목으로 따라간다. 정화는 비록 지지에 목화가 있어 뿌리가 되지만 합하여 목을 따라가더라도 자기 뿌리가 튼튼해지는 것이니 더 좋아한다.
(4) 양기성상격(兩氣成象格)
두 오행이 각각 천간2개, 지지2개씩으로 대치하고 있을 때 양기성상격이라 한다. 이 때는 순기세(順氣勢)하여야 한다. 이에 거슬리는 오행이 忌神이다.
예컨대 金水成象格이면
용신 : 순기세(順氣勢, 금,수,목)
기신 : 화,토
(명조예)
丁 甲 丁 甲
卯 午 卯 午
목이 천간2개, 지지2개이며, 화가 천간2개, 지지2개이니 목화성상격이다.
용신 목,화 기신 금,수이다. 같은 양기성상격이라도 이와 같이 일주가 힘이 있고 설기되는 것이 더 좋은 격국이다.
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新패러다임 명리학(命理學) 강의 내용 (1) 사주(四柱)의 근본 원리 (2) 음양오행론(陰陽五行論) (3) 간지론(干支論) (4) 지장간(地藏干) (5) 육친론(六親論) (6) 합충형파해 원진((合冲刑破害 怨嗔) (7) 12운성(十二運星) (8) 신살론(神殺論) (9) 격국론(格局論) 억부론(抑扶論) 조후론(調候論) (10) 발달론(發達論) 과다론過多論) 고립론(孤立論) (11) 사서삼경(四書三經) 논어(論語) 맹자(孟子) 중용(中庸) 대학(大學) 시경(詩經) 서경(書經) 역경(易經) 연구(硏究) (12)프로이트(Freud)와 칼 융(Carl Jung)의 심리학 연구(心理學 硏究) (13) 성인 사주 진로 즉문즉설 실전 컨설팅 新패러다임 진로적성학(進路適性學) 강의 내용 (1) 기질 적성 & 진로 적성 (2) 선천 적성 & 재능 분석 (3) 가드너의 다중지능이론 (4) 홀랜드의 진로직업 탐색론 (5) 특목고,자사고,일반고 선택 (6) 문과 적성 vs 이과 적성 판단 (7) 수시모집 지원 전략 컨설팅 (8) 정시모집 지원 전략 컨설팅 (9) 재수,반수,휴학,편입 컨설팅 (10) 자기소개서 스펙 첨삭 컨설팅 (11) 학생 입시 진로 즉문즉설 실전 컨설팅 ○新패러다임 개명(改名) 아호(雅號) 작명법(作名法) 무료 특강 ○명리학(命理學) & 진로적성학(進路適性學) 동영상 강의 제작중 ○심산멘토의 명리학(命理學) 진로적성학(進路適性學) 교재 출간 예정 학생 입시 진로 컨설팅 & 성인 사주 진로 상담 (1) 어린이집과 유치원생 진로 적성 (2) 초중고교생 입시 진로 컨설팅 (3) 대학생과 취업 준비생 진로 상담 (4) 직장인,사업가 사주 진로 상담 (5)학교,관공서,문화센터,시청,구청,방송 출연 강연 및 즉문즉설 컨설팅
(1) 취학전 자녀 진로 컨설팅 기존에 검증되지 않은 사주(四柱)의 개념에서 벗어나 취학전 자녀의 진로 적성을 분석하여 어릴 때부터 숨은 끼와 재능을 찾아 개발할 수 있도록 맞춤형 컨설팅을 합니다.국내 최초로 신생아 출생시 작명과 함께 진로 적성을 알려주며 어린이집과 유치원생 자녀의 진로 적성도 컨설팅 합니다.취학전 자녀의 진로 적성을 부모님에게 정확하게 설명하여 자녀 진로와 교육에 시행착오를 줄이고 지름길로 갈 수 있는 방법을 제시합니다. (2) 초중고등학생 입시 진로 컨설팅 초등학생과 중고등학생들의 사춘기로 인한 학년별 성적 상승과 하락 시기를 예측하여 자녀와의 갈등을 최소화할 수 있는 방법을 제시합니다.강점지능을 찾아 학문과 공부로 성공할 수 있을지 아니면 기술과 자격증으로 성공할 수 있을지를 판단합니다.또한 특목고,자사고,특성화고,예술고,일반고 선택은 물론 문과 이과,대학,학과,진로 선택과 수시,정시 지원 전략 컨설팅을 합니다.내신,수능,논술,적성검사 중에서 가장 유리한 전형을 제시하며 대안학교,검정고시,반수,재수,편입,휴학,유학 등의 고민거리도 해결합니다.
(3) 대학생과 취업준비생 진로 컨설팅 대학원 진학,공무원 시험,공기업,대기업,중소기업 취업,전문직,기술직,벤처 창업,사업 중에서 전공과 진로적성을 고려하여 가장 성공할 수 있는 직업을 제시합니다.전공 역량 진단과 전공 적합도에 따른 재능을 분석하고 취업에 관한 부모님과의 갈등 해결책도 알려드립니다.시험운,취업운,결혼운,재물운,건강운,개운법을 비롯하여 사주 진로상 대운과 세운의 흐름을 분석합니다. (4) 직장인,사업가,일반인 사주 진로 상담 현재 직업이 맞지 않아 다른 직업을 선택할 때 적성에 가장 잘 맞는 직업을 제시합니다.직장 생활에서 사업으로 전환하거나 전업 주부에서 직장이나 창업을 할 때 성공 가능성이 가장 높은 분야를 알려드립니다.퇴직자와 명퇴자의 재취업 및 창업에 실패하지 않는 업종과 오픈 시기를 알려 드립니다.부부 갈등과 자녀와의 문제 해결책을 제시합니다.배우자운,재물운,자식운,건강운,개운법을 비롯하여 사주 진로상 대운과 세운의 흐름을 분석합니다. (5) 강연 신청 및 방송 출연 안내 학생 입시 진로나 성인 사주 진로 컨설팅 및 진로 적성에 대한 대한 심산 원장의 출장 강연을 희망하시는 분은 강연 대상,예상 인원,강연 일시 등을 정하신 후에 전화로 예약하시면 됩니다.학교,관공서,종교 시설,단체,복지회관,청소년 수련관,문화센터,주민센터,소그룹 등 제한이 없습니다.신청자가 원하시는 강연 방향과 내용을 협의하여 진행합니다.강연료와 방송 출연료는 부담이 없는 선에서 협의 결정하며 무료 재능 기부 강연도 실시합니다. 심산 원장의 가치관과 이념은 "나를 비우고 남을 채워주는 멘토"입니다 심산 원장 ○연세대학교 대학원 국어교육학과 전공 ○고려대학원 사회교육 최고경영자 과정 ○25년간 학생 3,000명 입시진로 컨설팅 ○25년간 성인 2,000명 사주진로 컨설팅 ○명문대 & 특목고 합격생 3,000명 배출 ○한국 선천적성평가원 재능분석 상담사 ○정법강의 7년간 7,000강 내공 멘토링 ○학교,관공서,종교 시설,단체,방송 강연 ○新패러다임 명리학 & 진로적성학 교수 ○대치동 & 군포 심산 국어 논술 학원장 ○군포 심산 입시 진로 오행 컨설팅 대표 ○널리 사람들을 이롭게 하는 진정한 멘토  |
심산멘토의 학생 입시 진로적성 판단법
심산멘토가 지금까지 30여년 동안 강남구 대치동과 서초동,경기도 안양시와 군포시에서 3,000명 이상의 학생들을 지도하고 입시 진로 컨설팅을 하면서 경험한 데이터와 노하우를 소개한다.학생 입시 진로 적성을 판단하려면 크게 세 가지 측면에서 분석해야 하는데 환경(30%),사주(30%),노력(40%) 등이다.우리나라에 동일한 사주를 가진 사람이 80명 정도 되기 때문에 사주(四柱)만 가지고 진로 적성을 단식 판단하면 오류가 발생하므로 종합적인 분석에 의해 정교한 컨설팅이 필요하다.
1.환경(30%)
(1) 성적
학생의 교과 성적과 비교과 스펙을 알아야 한다.중학교때 까지는 내신 성적,고등학생부터는 내신,수능,논술 성적이 중요하며 수상 경력,간부 활동,동아리 활동,봉사 활동,전공 관련 경험 등의 스펙이 어느 정도인지를 파악해야 한다.내신과 수능 성적이 1등급(4%) 2등급(11%) 3등급(23%) 4등급(40%) 5등급(60%) 6등급(77%) 7등급(89%) 8등급(96%) 9등급(100%) 중에서 몇 등급인가를 알면 입시 전략과 진로 적성을 정확하게 판단할 수 있다.
가령,1~3등급 학생이면 학문과 공부를 바탕으로 학사,석사,박사 학위를 취득하여 교육 계통이나 공무원,공기업,대기업,연구원 등의 전문직으로 진출하는 것이 적합하다.반면에 4~6등급 학생이면 끼와 재능 계발을 바탕으로 기술과 자격증을 취득하여 특기를 살리는 직업을 선택하는 것이 유리하다.7~9등급 학생이면 예체능계,특성화계나 전문대에 진학하여 적성에 맞는 특기 분야에 올인하는 것이 유리하므로 고교나 대학 선택시에 참고해야 한다.
(2) 가정 환경
학생 부모의 직업,학력은 물론 이혼으로 인한 결손 가정 여부,술로 인한 주사 여부,폭언,폭력 상용 여부,사업 실패 등 트라우마로 작용할 수 있는 분리 공포 경험 여부를 알아야 한다.또한 서울,수도권,지방,농어촌,해외 중에서 어디에 거주하는지와 3명 이상 다자녀 가구인지 여부를 알아야 경쟁률이 낮아서 합격률이 높은 특별 전형에 지원할 수 있다.
(3) 현재 상황
현재 고민되는 사항과 궁금한 사항은 물론 잠정인적 학생의 장래 희망과 부모가 바라는 장래 희망 분야를 체크해야 한다.학생이 꿈과 희망이 전혀 없을 경우에는 문과 ,이과 적성을 비롯하여 성적,가정 환경,사주를 바탕으로 진로 적성을 판단하면 된다.
2.사주(30%)
(1) 오행과 육친의 중화나 편중 여부와 조후가 맞는지의 여부를 판단해야 한다.
(2) 통근(通根) 투간(透干) 투출(透出)에 의한 각 육친의 힘의 세기로 강점 지능과 약점 지능을 알아야 한다.육친별 점수로 수치화를 하고 합충형파해를 고려하여 종합적으로 판단한다.
(3) 일주와 지장간의 구조를 분석하여 기질 적성을 파악하고,월지와 지장간의 구조를 분석하여 진로 적성을 파악한다.
(4)월상일위격,시상일위격,이기성상격,삼기성상격,종격 등의 특수격은 일반격과 구별하여 진로 적성을 판단한다.
(5) 인월(寅月) 진월(辰月) 미월(未月) 신월(申月) 술월(戌月) 축월(丑月)에 출생한 사람은 오행과 육친에 의한 진로 적성이 다르게 나타나므로 출생일자별 3~5단계로 나누어 정교하게 분석해야 정확한 진로 적성을 알 수 있다.
(6) 특목고,자사고,과학고,영재고에 진학할 학생은 육친상 비겁(比劫)과 관성(官星)이 발달한 신왕관왕(身旺官旺) 사주와 오행과 육친이 유기적으로 중화된 사주가 유리하다.
(7) 일반고,특성화고,예체능계로 진학할 학생은 육친상 비겁(比劫)과 관성(官星)이 약하며 오행과 육친이 편중되거나 조후가 맞지 않는 경우에 해당한다.
(8) 문과 적성(木) 이과 적성(金) 예체능계열 적성(火)이 70% 적용되고 30%는 예외적으로 적용되므로 단식 판단은 금물이다.목화(木火) 오행은 문과:이과 적성이 7 대3,금수(金水) 오행은 문과:이과 적성이 3 대 7 정도이다.화(火) 오행이 강하면 방송 연예 예술 컴퓨터 계통에 유리하고,무진술토(戊辰戌土)는 문과:이과 적성이 6 대 4 정도이며,기축미토(己丑未土)는 문과:이과 적성이 4 대 6 정도이다.
육친별(六親別)로 문과 이과 적성을 판단할 때 식신,편재,정관,편관,정인은 문과에 가깝고,정재,편인,상관은 이과에 가까우며 비견과 겁재는 문과 이과 공통이다.중학교때는 최상위권이었으나 고등학교때는 상위권 성적으로 서울시내 사립대 경영대에 진학하였다.
(9) 대입 수시모집에 유리한 경우는 오행과 육친이 편중되어 있거나 조후가 잘 맞지 않으면서 고등학교 시기의 학업운이 불리한 경우이며 사주에 흉신(凶神)이 많거나 흉신운(凶神運)에 해당하는 학생이다.
(10) 대입 정시모집에 유리한 경우는 오행과 육친이 중화되었거나 조후가 잘 맞으면서 고등학교 시기의 학업운이 유리한 경우이며 길신(吉神)이 많거나 길신운(吉神運)에 해당하는 학생이다.
(11)공망(空亡)에 해당하는 세운(勢運)이나 일진(日辰)에 시험을 보는 경우는 불리하다.가령 수능 시험일인 2019년 11월 15일은 신해일(辛亥日)로 해수(亥水)가 공망(空亡)인 학생은 실수를 하지 않도록 마인드 컨트롤 등의 사전 준비를 잘 해야 한다.
(12) 대입 원서 접수시에 자녀 사주의 용신(用神)과 희신(喜神)에 해당하는 대학에 지원하면 유리하다.서울대(수금),연세대(금화),고려대(목화),성균관대(목토),서강대(금수),한양대(수화),중앙대(토금) 경희대(화목),동국대(목금) 홍익대(화토),서울교대(수목),서울시립대(금수),이화여대(화목),숙명여대(수화).성신여대(토금),숭실대(토금),세종대(금수),건국대(수목),단국대(목화),아주대(수화),인하대(목수) 등이다.
3.노력(40%)
학업운과 공부운에 유리한 식신운,정인운,편인운,상관운에는 성적 향상에 올인하고,게임,오락,친구,스마트폰 등 공부 외적인 분야에 신경을 쓰게 되어 공부에 소홀하게 되는 비견운 겁재운 정재운 편재운에는 사춘기 등으로 탈선하거나 부모와의 불화수가 발생하므로 이를 사전에 차단해야 한다.사주 보다 더 중요한 것은 노력이다.
사람이 배가 고플 때 맛있는 음식을 먹듯이,정신적으로 영혼의 질량이 부족할 때는 내공을 채우기 위해 진리의 지혜를 많이 흡수해야 한다.독서,명상,마음 공부,인문학 동영상,멘토와 스승과의 대화 등을 통해 자기 계발을 하는 것이 중요하다.원하는 대학과 학과에 합격하여 성공한 인생을 살아가기 위해서는 먼저 가치관을 세워야 한다.
공부를 해서 대학에 합격해야 할 이유가 개인과 가족의 출세를 위해서라면 명분이 부족하다.널리 사람들을 이롭게 하고 사회에 꼭 필요한 사람이 되겠다는 좌우명을 새기고 진로 목표를 정확히 설정하면 공부부 집중할 수 있으며 자녀가 원하는 대학과 학과에 합격함은 물론 성공한 사람으로 빛나는 삶을 살 수 있다.
심산 진로 컨설팅 신청 & 강연 안내 심산 진로 컨설팅은 학생과 성인을 대상으로 진로 컨설팅과 진로적성학 강의를 진행하고 있습니다.심산 원장은 1990년대 초반부터 강남 지역에서 입시 학원 운영과 국어 논술을 가르치면서 100여 차례에 걸쳐 입시 진로 설명회를 개최하였습니다.특목고,자사고를 비롯하여 명문대에 3,000명 이상의 합격생을 배출하면서 상담했던 실전 데이터를 바탕으로 지금까지 27년 동안 강의와 입시 진로 컨설팅을 하고 있습니다. 학생들을 가르치고 상담하면서 진로 적성을 간과한 채 점수에 맞는 대학과 학과를 선택하여 적응을 하지 못하고 재수,반수,편입,휴학,자퇴를 하는 등의 부작용을 보면서 진로 적성의 중요성을 깨닫게 되었습니다.어떻게 하면 학생들이 적성에 맞는 학과와 진로를 선택할 수 있도록 해줄 수 있을까를 고민하게 되었습니다.학부와 대학원에서 국문학을 전공하면서 동양철학에 심취했던 경험이 바탕으로 사서삼경을 비롯하여 자평진전,적천수,궁통보감을 백회독(百回讀) 하였습니다. 동양철학과 역학 공부 뿐만 아니라 서양 심리학의 대가인 프로이트와 칼 융의 심리학도 섭렵했으며 가드너의 다중지능이론과 홀랜드의 진로직업탐색론을 연구하게 되었습니다.또한 대자연의 운용 법칙을 설한 천부경을 만회독(萬回讀) 하고 7년 동안 정법(正法) 동영상 강의 7,000강 이상을 반복해서 들으면서 부족한 질량(質量)과 내공(內功)을 채우고 있습니다.숨은 잠재력인 강점지능을 찾아 가장 잘할 수 있는 진로 적성을 찾아주었을 때 기쁨과 즐거움을 넘어 보람을 느낍니다.
(1) 취학전 자녀 진로 컨설팅 기존에 검증되지 않은 사주(四柱)의 개념에서 벗어나 취학전 자녀의 진로 적성을 분석하여 어릴 때부터 숨은 끼와 재능을 찾아 개발할 수 있도록 맞춤형 컨설팅을 합니다.국내 최초로 신생아 출생시 작명과 함께 진로 적성을 알려주며 어린이집과 유치원생 자녀의 진로 적성도 컨설팅 합니다.취학전 자녀의 진로 적성을 부모님에게 정확하게 설명하여 자녀 진로와 교육에 시행착오를 줄이고 지름길로 갈 수 있는 방법을 제시합니다. (2) 초중고등학생 입시 진로 컨설팅 초등학생과 중고등학생들의 사춘기로 인한 학년별 성적 상승과 하락 시기를 예측하여 자녀와의 갈등을 최소화할 수 있는 방법을 제시합니다.강점지능을 찾아 학문과 공부로 성공할 수 있을지 아니면 기술과 자격증으로 성공할 수 있을지를 판단합니다.또한 특목고,자사고,특성화고,예술고,일반고 선택은 물론 문과 이과,대학,학과,진로 선택과 수시,정시 지원 전략 컨설팅을 합니다.내신,수능,논술,적성검사 중에서 가장 유리한 전형을 제시하며 대안학교,검정고시,반수,재수,편입,휴학,유학 등의 고민거리도 해결합니다.
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新패러다임 명리학 & 진로적성학 강의
미래는 융합(融合) 시대이다.커피숍,식당,부동산,학원,철학원 등 어떤 사업을 하던지 새로운 패러다임을 연구하여 비즈니스 역량을 강화하지 않으면 실패한다.100세 시대에 평생 직장은 없으며 현재 일을 하면서 미래를 위해 투 잡(Two jop)을 준비해야 한다.비즈니스 역량을 강화하려면 新패러다임 명리학과 진로적성학 공부는 필수이며 진리의 지혜가 샘솟는 정법(正法) 강의를 들으며 질량과 내공을 키워야 한다.
기존의 고루한 방식으로 상담을 하는 철학원,사주 카페,심리 상담소,타로샵 등은 경쟁에서 살아남을 수 없는 하향 사업이다.신살(神殺)로 겁을 주어 부적과 굿을 권유하며 혹세무민 하는 곳은 전부 문을 닫게 된다.모든 정보가 인터넷에 공유되기 때문에 자신 만의 특기나 노하우가 없이는 경쟁에서 살아남을 수 없다.평생교육원,문화센터 등에서 하는 명리학 강의는 이론 중심이므로 몇 년을 배워도 통변이 잘 안된다.
심산멘토는 명리학 3대 고서인 자평진전,적천수,궁통보감을 비롯하여 사주첩경,우주변화의 원리,하락이수,사서오경을 백회독(百回讀) 하고 천부경을 만회독(萬回讀)하면서 동양철학과 대자연의 운용법칙을 섭렵했다.또한 6년 동안 정법(正法) 강의 6,500강의를 2~3회 반복하여 들으면서 질량과 내공을 키웠다.프로이드와 융의 심리학,다중지능이론,진로직업탐색론을 연구하여 가르치며 진로 상담을 하고 있다.
25년 동안 매일 5시간을 연구하여 하루 5시간 강의하고 하루 5명씩 상담을 하는데도 상담 대기자가 많은 이유는 새로운 패러다임을 연구하여 자기 목소리를 내기 때문이다.강남구 대치동과 안양 군포 지역에서 제자들을 가르치고 진로 컨설팅 하면서 특목고,자사고,명문대에 3,000명 이상을 합격시킨 실전 데이터를 바탕으로 강의와 상담을 한다.과거 현재 미래를 검증할 수 있는 실전 명식이므로 신뢰할 수 있다.
기존의 명리학 강의는 30%도 맞지 않는 신살론과 용신론에 얽매여 있다.하지만 심산멘토는 과감하게 탈피하여 육친론과 격국론을 바탕으로 발달,과다,고립,무존재 오행과 육친을 점수로 수치화 하여 가르치기 때문에 정확한 진로적성을 판단할 수 있다.또한 12개월 중에서 6개월에 해당하는 인진미신술축월(寅辰未申戌丑月)에 대한 육친의 해석을 잘못 가르치고 있기 때문에 실전 상담 결과는 50%도 맞지 않는다.
심산멘토의 강의는 맞지 않는 신살론과 용신론에서 과감히 탈피하여 적중률이 높은 육친론과 격국론을 바탕으로 한 단계 업그레이드 시킨 국내 최초 옴니버스식 강의이다.명리학을 공부하면 기질적성,진로적성,가족 관계,건강운,재물운 평생운의 흐름을 알 수 있다.다중지능 이론을 바탕으로 진로적성학을 공부하면 특목고,자사고,일반고 선택,문과 이과 적성,학과 직업 적성,수시 정시 지원 전략을 컨설팅 할 수 있다.
심리상담가,타로마스터,사주카페 운영자,퇴직자,부동산 종사자,주부,직장인,정법 강의를 듣는 분 등 비즈니스 역량을 강화하고자 하는 분들에게 심산멘토의 명리학과 진로적성학 강의는 필수이다.멀리 대구 전주 대전 등 지방에 계신 분들까지 수강하는 이유는 기존의 명리학만으로는 한계에 이르렀기 때문이다.수강생 가족과 지인들의 사주 명식을 수업 시간에 즉문즉설로 분석하여 궁금증을 명쾌하게 풀어준다.
사주 명리학에 진로 적성학을 융합하면 성인 사주 상담과 학생 진로 컨설팅 전문가로 우뚝 설 수 있다.심산멘토는 널리 사람을 이롭게 하는 홍익 인간의 가치관과 이념으로 명리학과 진로 적성학의 新패러다임을 선도하는 진정한 카운셀러이다.일반 지식으로 굳어진 상식의 틀을 깨고 진리의 지혜를 흡수하여 어려움을 근본적으로 해결해 준다.최고가 되고 싶은 분들에게 훌륭한 상담가의 꿈을 활짝 펼쳐 드리고 싶다
新패러다임 명리학 & 진로적성학 강의 명리학 심리학 진로적성학을 융합한 국내 최초 옴니버스식 新패러다임 기법으로 강의합니다.심산멘토는 역학 3대 고서인 자평진전,적천수,궁통보감을 비롯하여 우주변화의 원리,사주첩경,사서오경 백회독(百回讀)으로 동양 철학을 섭렵하였습니다. 또한 프로이드와 융의 서양 심리학을 비롯하여 가드너의 다중지능이론과 홀랜드의 진로직업탐색론을 연구하여 25년 동안 강의를 하면서 사주 진로 컨설팅을 하고 있습니다.학생 진로 컨설팅 상담료를 10~30만원 받는데도 대기 번호를 받고 기다려야 합니다. 심산멘토의 명리학 강의는 신살론(神殺論)과 용신론(用神論)에서 탈피하여 발달론(發達論)으로 업그레이드시킨 옴니버스식 강의입니다.또한 조후에 따라 변하는 오행과 육친의 분석을 점수로 수치화 한 정확한 강의로 정평이 나 있으며 만족도 TOP 입니다. 산업화와 민주화 시대를 거쳐 4차 산업혁명 시대로 급변하고 있는데도 명리학은 제자리 걸음입니다.아직도 신살론(神殺論)으로 겁을 주어 부적을 쓰게 만드는 등 혹세무민 하고 있고, 30%도 맞지 않는 용신론(用神論)에 얽매여 허송세월을 보내고 있습니다. 신살론과 용신론 중에서 꼭 필요한 핵심 이론은 수용하되 발달,과다,고립,무존재 오행과 육친을 중시하는 발달론이 명리학 강의의 포인트입니다.월지(月地)와 시지(時地) 오행을 육친(六親)으로 분석할 때 기존의 명리학 이론은 맞지 않으며 모순이 많습니다. 가령,축월(丑月) 축시(丑時)는 오행상 토(土)이고 육친상 수(水)에 해당하는데도 육친상 토(土)로 잘못 해석하는 경우가 많습니다.미월(未月) 미시(未時)도 오행상 토(土)지만 육친상 화(火)에 해당합니다.인월(寅月) 인시(寅時)도 날짜와 시간에 따라 육친상 목(木)과 수(水)로 나누어 보아야 하는데 대부분 목(木)으로만 해석합니다. 진월(辰月) 진시(辰時)도 오행상 토(土)지만 육친상 목(木)으로 봐야 하고,신월(申月) 신시(申時)도 날짜와 시간에 따라 금(金)과 화(火)로 나누어 보아야 합니다.술월(戌月) 술시(戌時)도 오행상 토(土)지만 육친상 금(金)으로 해석해야 합니다.12개월 중에 인진미신술축월(寅辰未申戌丑월) 등 6개월에 대해 잘못 알고 있습니다. 新패러다임 진로적성학 강의는 심산멘토가 25년 동안 강남 대치동과 안양 군포에서 제자들을 가르치면서 상담을 했던 수천명의 실전 상담 데이터를 바탕으로 컨설팅 노하우를 모두 전수해 드립니다.진로적성학을 공부하면 학생의 기질적성,학문운,일반고 특목고 진학,문과 이과 선택,수시 정시 지원 전략,진로 직업 적성을 컨설팅 할 수 있습니다. 문화센터,사회교육원,평생교육원의 명리학 강의는 이론 중심이기 때문에 3년을 배워도 통변에 약합니다.심산멘토의 강의는 실전 통변 위주로 강의 하기 때문에 왕초보자도 1년만 배우면 실전 상담에 고수가 됩니다.명리학에 진로적성학을 융합한 新패러다임 강의를 들으려고 부산 대구 등 지방에서 KTX를 타고 오시며 남녀노소 누구나 가능합니다. 사주 심리 상담가,철학원 운영자,진로 컨설턴트,전화 운세 상담가,타로마스터,직장인,퇴직자,주부,교수 등 비즈니스 역량을 강화하고자 하는 분들에게 꼭 필요한 新패러다임 강의입니다.심산멘토가 지금까지 25년 동안 매일 5시간 연구하여 하루 5시간 강의하고 5명씩 상담하는데도 대기자가 많이 기다리는 이유는 명쾌한 해결책을 제시하기 때문입니다. 수강생 가족과 지인들의 사주 명식을 수업 시간에 즉문즉설로 분석하여 궁금증을 모두 풀어드립니다.사주 명리학에 진로적성학을 융합하면 성인 사주 상담과 학생 진로 컨설팅 전문가로 우뚝 설 수 있습니다.심산멘토를 만나면 어려움이 풀리고 운명(運命)이 바뀝니다.최고의 실력자가 되고 싶은 분들에게 진정한 카운셀러의 꿈을 활짝 펼쳐 드리겠습니다.
◈ 명리학 & 진로적성학 강의 커리큘럼◈
○ 명리학 초급반 1주. 명리학 개요 2주.음양오행 분석 3주.오행의 상생상극 4주.천간오행 분석 5주.지지오행 분석 6주.오행 기질적성 7주.오행 진로적성 8주.오행 건강질병 9주.사주 뽑는 법 10주.합충의 원리 11주.삼합 방합 12주.지장간 연구
○명리학 중급반 1주.육신의 개요 2주.육신의 기질 3주.육신의 관계론 4주.육신의 통변론 5주.십이신살 원리 6주.왕상휴수사론 7주.비견 겁재 분석 8주.식신 상관 분석 9주.편재 정재 분석 10주.편관 정관 분석 11주.편인 정인 분석 12주.쌍둥이 사주 연구 ○ 명리학 고급반 1주.용신의 원리 2주.억부 용신 3주.조후 용신 4주.통관 용신 5주.병약 용신 6주.격국 용신 7주.황제내경 기법 8주.사주첩경 기법 9주.자평진전 관법 10주.적천수 관법 11주.궁통보감 관법 12주.우주변화의 원리 ○ 명리학 전문반 1주.명리학 핵심 기법 2주.명리학 실전 적용 3주.명리학 실전 통변 4주.진로학 핵심 기법 5주.진로학 실전 적용 6주.진로학 실전 통변 7주.실전 인물 분석 8주.즉문즉설 사주풀이 9주.즉문즉설 사주풀이 10주.즉문즉설 사주풀이 11주.즉문즉설 사주풀이 12주.즉문즉설 사주풀이 ○ 성명학 1주.기존 성명학 설명 2주.新패러다임 성명학 3주.음양오행 상생상극 4주.사상 8괘 64괘 5주.81영동수리 원형이정격 6주.훈민정음 혜례본 원리 7주.한글 발음,한자 자원오행 8주.용신 희신 불용문자 9주.주역 육효 성명학 10주.아호 짓기 실전 11주.이름 짓기 실전 12주.상호 짓기 실전 ○진로적성학 1주.다중지능이론 연구 2주.유전자와 기질적성 3주.진로직업 타입 분석법 4주.조직직장형,자영업형,프리랜서형 5주.강점지능에 따른 진로적성 6주.개인별 성적향상 학습전략 7주.문과 이과 선택 방법 8주.수시모집 대학 학과 지원전략 9주.정시모집 대학 학과 지원전략 10주.직업 적성 트라이앵글 분석 11주.진로적성 실전연습 12주.진로적성 실전연습 ○주역 육효학 1주.역(易)의 기원 2주.태극 음양 사상 팔괘 3주.효(爻)의 명칭과 판단 4주.득괘법 공망론 5주.합충론 팔신론 동효론 6주.용신론 호괘론 육수론 7주.상수학 의리학 8주.소성괘 대성괘 9주.점(占) 철학 심리학 10주.공자 주역 연구 11주.종합평가 실습 12주.종합평가 실습
심산 진로 오행 컨설팅 카페 ☞ http://cafe.daum.net/YOUTWO |
심산멘토의 新패러다임 진로 컨설팅 노하우
심산멘토는 정확한 진로 컨설팅을 하기 위하여 가드너의 다중지능이론,홀랜드의 진로직업탐색론,MBTI 검사,지문 적성검사,선천적성검사,설문지법 적성검사를 비롯하여 명리학,진로적성학,미래예측학을 종합적으로 연구하여 새로운 패러다임의 진로적성학 강의와 진로 컨설팅을 하고 있다.지금까지 25년 동안 5,000 이상의 제자들을 가르치고 진로 컨설팅을 한 실전 데이터를 분석한 결과 기존의 적성 검사 방법들은 이론 중심으로 실제와 잘 맞지 않는다.
기존의 각종 설문지법 적성 검사는 검사 받을 당시의 환경,나이,기분 등에 따라 결과가 달라지므로 오류가 많다.또한 3,000여년 전의 농경 사회와 신분제 사회에서 집필된 명리학 고서의 이론이나 검증이 불가능한 명식은 급팽창 하는 4차 산업 혁명시대에 맞지 않는 것이 많으므로 과감하게 버려야 한다.중학교 1학년때 실시되는 자유학기제의 진로 직업 체험 활동을 통해서 자신의 진로 적성을 찾는 학생들은 30% 미만이며 70% 이상의 학생들에게는 실효성이 없다.
심산멘토는 25년 동안 매일 5시간 진로 적성을 연구하여 하루 5시간 강의하고 하루 5명씩 상담을 하고 있다.1년에 1,500명 이상을 상담하면서 느끼는 점은 중고등학교 진로지도 상담 교사들까지 자기 자녀의 진로적성을 몰라서 필자에게 컨설팅을 의뢰하면서 다른 학생들의 진로 상담 교육을 하고 있다는 자체가 모순이다.또한 기존의 신살론과 용신론 등의 고루한 역학 이론으로 진로 적성을 판단하는 방법은 실제와 맞지 않아서 새로운 패러다임을 연구하게 되었다.
심산멘토가 연구 개발한 新패러다임의 진로 적성 판단법을 소개한다.명리학은 신살론,용신론,격국론,발달론으로 진화하고 있으며 발달,과다,고립,무존재 오행과 육친을 점수로 수치화 하여 강점 지능과 약점 지능을 뽑아내는 것이 정확한 진로 컨설팅 방법이다.250 가지가 넘는 신살론(神殺論) 중에서 진로 적성을 판단하는데 도움이 되는 것은 귀문,천문,도화,역마,화개.양인,괴강,백호,현침살 등 10~20개에 불과하며 나머지는 혹세무민의 도구로 사용되고 있다.
억부,조후,병약,통관 용신 등의 용신론(用神論)은 대운과 세운의 흐름을 알기 위하여 필요하지만 용신으로 진로적성을 찾는 경우는 10% 미만이므로 용신론에 얽매이면 10년을 공부해도 허사이다.격국론(格局論)은 진로를 찾는데 중요하며 일반 격국은 육친의 명칭에 따라 10가지로 나뉜다.월지를 중심으로 투출하는 글자 중에서 지장간의 본기 중기 여기를 바탕으로 격국을 정하는 것은 쉽다.하지만 이 격국(格局) 만으로 직업을 판단하면 큰 오류가 발생한다.
일반 격국은 10개이지만 세부적으로 분류하면 40~50개 정도이며 1명의 사주에 1개의 격국만 있는 것이 아니라 최소한 3개에서 10개까지의 격국이 존재하므로 정교한 분석이 필요하다.정관격이니까 공무원 적성이고 편관격이니까 무관 적성이라는 단식 판단은 맞지 않으며 매우 위험하다.가령 성적이 4~7등급으로 중하위권인 학생이 정관격이나 편관격이라도 공무원 시험이나 교사 임용고시에 합격할 가능성이 없기 때문에 공무원 시험을 보라고 하면 안 된다.
정확한 진로적성을 판단하기 위해서는 먼저 기질 적성을 알아야 한다.성격을 알기 위해서는 일지와 지장간의 육친 구조를 정확하게 해석할 줄 알아야 한다.일지와 지장간은 평생 변하지 않으며 일지와 지장간의 구조를 해석하지 못하면 진로 적성을 판단하기 어렵다.또한 누구나 10년 마다 대운이 바뀜에 따라 격국도 바뀔 수 있기 때문에 직업 변동이 발생한다.공부를 하고 싶은 시기가 있고 직장 생활을 하고 싶은 시기가 있으며 사업을 하고 싶은 시기가 있다.
가령,인성운(印星運)에는 학문 공부 자격증 취득에 유리하고,관성운(官星運)에는 안정적인 직장과 명예를 추구하며,재성운(財星運)에는 사업을 하려고 한다.1~2대운은 인성운과 식상운이 좋고 3~4대운은 관성운과 비겁운이 좋고 5~6대운은 재성운과 식상운이 좋다.식신격이면 연구하여 언변술을 활용하는 직업이나 생산 제조업과 음식점 등이 맞다.식신생재형이면 식당,식품,교육,상담,사업이 맞고,식신제살형이면 경찰 군인 교도관 운동 선수 등 무관 계통이 맞다.
인성과 식상이 발달하면 교육,연구,부동산이 맞고 식신생재가 약하면서 식상정재형이면 중소기업이 맞고,식상편재형이면 대기업과 공기업이 맞는다.화(火) 식상이 발달하면 컴퓨터,전자,화학 분야가 맞고 금(金) 식상이면 기계,금속,반도체,귀금속 분야가 맞는다.건록격이면 전문 특기 기술을 활용한 자유전문직 적성으로 공무원,교사,기술직이 맞으며 일반 직장과 일반 사업은 불리하다.양인격이나 겁재격이면 경쟁심이 강하므로 투기,경매,스포츠,기술직 적성이다.
식신격으로 식신이 과다하면 직장 생활보다 교사,강사,상담사,부동산 중개업,주식,예체능 계통에서 능력을 발휘한다.상관격이면 설득력과 비판력이 좋으므로 언변술을 활용한 방송,언론,종교,정치,교육,상담,기자,마케팅 유통업,유흥업이 맞다.편재격이면 무역,교통,통신,세일즈,인테리어,경매,부동산이 맞다.식신편재형이면 대기업 공기업의 재무,금융,인사 관리 적성이며 식신정재형이면 경제,경리,회계.세무,이미용업,귀금속,의사 적성이며 재성이 기신이면 유흥업이다.
편관격에 1~3등급 성적이면 경찰 군인 교도관 경호원 운동 선수 등 무관 계통이다.정관격에 1~3등급이면 행정 공무원,공기업,대기업.관리자 적성이다.정관과 식상이 조화를 이루면 방송 언론 정치 분야가 맞고 정관과 인성이 조화를 이루면 학문,교육,자격증 계통이며 편인격이면 직관력을 활용하는 강사,종교,의학,상담사 등 인식지능을 활용하는 분야가 맞다.정인격이면 학자,교사,작가 등 정신적인 분야가 맞다.10개 격국 외에 일간 옆에 있는 월간과 시간의 육친이 중요하다.
또한 사주의 격국과 무관하게 가문의 전통,부모의 직업 등 환경의 영향을 많이 받는다.가령,의사 집안에 의사가 나오고,교사 집안에 교사가 나오고,운동 선수 집안에 운동 선수가 나오며,어촌에서 태어나면 어부가 많고,농촌에서태어나면 농부가 많은 것도 진로 적성이 환경의 영향을 많이 받는다는 사실을 뒷받침 한다.100세 시대에 평생 직장은 옛말이며 이제는 투잡과 쓰리잡을 준비해야 한다.인공지능 로봇으로 대변되는 4차 산업혁명 시대이므로 新패러다임이 필요하다.
오행과 육친의 차이점을 간과하여 진로적성을 잘못 판단하는 사람들이 많다.가령 신금(辛金) 일간에 축월(丑月) 인시(寅時) 출생자는 오행상 월지는 토인성(土印星)이고 시지는 목재성(木財星)이지만 육친상 월지 축토와 시지 인목은 모두 수식상(水食傷)에 해당한다.진월진시(辰月辰時)도 오행상 토(土)지만 육친상 목(木)에 해당한다.미월미시(未月未時)도 오행상 토(土)지만 육친상 화(火) 이다.1년 12개월 중에서 인진미신술축월(寅辰未申戌丑月)의 해석을 잘못하고 있다.
진로 적성을 정확하게 판단하려면 10~20가지의 종합적인 방법을 적용해야 하며 새로운 패러다임을 끊임없이 연구 개발하는 것만이 비법이다.명리학과 진로적성학을 수십년 공부했다고 실력자가 아니며 진로 적성에 물리가 터져 달인이 될 때까지 꾸준한 노력이 필요하다.역학계의 거장이셨던 도계 박재완 선생님은 "역학을 50년 했는데 껍데기 밖에 모른다"고 하셨다.심산멘토도 지금까지 25년 동안 연구했는데 앞으로도 30년 동안 더 마부작침으로 절차탁마할 각오이다.
심산멘토의 유명인 진로예측 적중 사례
심산 진로컨설팅 심산멘토가 천부경,주역,명리학,진로예측학을 바탕으로 국민들의 관심사인 사회 지도층 및 유명인 진로에 대해 심산 진로컨설팅 카페와 블로그의 심산칼럼란에 진로를 예측해 적중한 사례들이다. 1.이완구 국무총리 퇴진 적중(4월 15일 예측/4월 21일 사의 표명)
2.황교안 국무총리 임명안 국회통과 적중(6월10일 예측/6월18일 임명)
3.유승민 새누리당 대표 퇴진 날짜 적중(6월 30일 예측/7월 8일 퇴진)
4.롯데그룹 위기설 적중(6월 17일 예측/8월 1일부터 형제난 진행중)
5. 롯데 신동빈 회장 주주총회 승리 적중(8월 6일 예측/8월 17일 적중) 6.문재인 더불어민주당 대표 사퇴 적중(1월17일 예측/1월27일 적중) 7.4.13일 국회의원 총선 여소야대 적중(3월 30일 예측/4월 13일 적중) 8.미국 대선 트럼프 대통령 당선 적중(10월 11일 예측/11월 8일 적중) 9.박근혜 대통령 탄핵 통과 적중(11월 14일 예측/12월 9일 적중) 10.이재용 삼성 부회장 구속 적중(2월 14일 예측/ 2월 17일 적중) 11.특검 수사 기간 연장 불승인 적중(2월26일 예측/2월 27일 적중) 12.박근혜 대통령 탄핵 인용 예측 적중(2월 20일 예측/3월 10일 적중) 13.박 전 대통령 구속영장 발부 적중(3월 27일 예측/3월 31일 적중) 14.이낙연 국무총리 임명안 통과 적중(5월 29일 예측/5월 31일 적중) 15.이재용 부회장 특검 구형량 10년~15년 예측 적중(12년 구형 적중) 16.8월 남북 전쟁은 일어나지 않는다(8월 13일 예측/8월 31일 적중) 17. 이재용 징역 4년~6년 선고 예측 적중(8월 17일 예측/25일 적중) 18.한국 축구 9회 연속 월드컵 진출 적중(9월 5일 예측/9월 6일 적중) 19.김명수 대법원장 임명안 통과 예측 적중(9월 20일 예측/21일 적중) 20.기아 타이거즈 프로야구 한국시리즈 우승(10월 3일 예측/30일 적중) 21.바른정당 원내 교섭 단체 실패 적중(10월 3일 예측/11월 6일 적중) 22.최순실 특검 구형량 징역 25년 적중(12월 12일 예측/14일 적중) 23.우병우 구속영장 발부 적중(11월 18일 예측/12월 15일 적중) 24.홍준표 대표 대법원 무죄 판결 적중(12월 21일 예측/22일 적중) 25.이명박 검찰 소환 수사 예측 적중(11월 9일 예측/3월 14일 적중) 26.정현 선수 테니스 4강 진출 예측 적중(1월 23일 예측/24일 적중) 27.정현 선수 테니스 결승 진출 실패 적중(1월 24일 예측/26일 적중) 28.이재용 항소심 집행유예 석방 예측 적중(2월 4일 예측/5일 적중) 29.최순실 징역 20년 1심 선고 예측 적중(2월 12일 예측/13일 적중) 30.박근혜 전 대통령 징역 30년 특검 구형 적중(2월 27일 예측 적중) 31.이명박 전 대통령 구속영장 발부 적중(11월 9일 예측/ 3월 22일 적중) 32.박근혜 전 대통령 징역 24년 선고 적중(4월 2일 예측/6일 적중) 33.김기식 금융감독원장 사퇴 예측 적중(4월 12일 예측/16일 적중) 34.6.13 지방선거 광역단체장 더불어민주당(13~14곳) 자유한국당 (2~3곳) 무소속(1곳) 당선 예측 적중(6월 7일 예측/13일 적중) 35.김경수 경남도지사 당선 예측 적중(4월 23일 예측/6월 13일 적중) 36.홍준표 자유한국당 대표 사퇴 예측 적중(6월 7일 예측/14일 적중) 37.한국 대 스웨덴 축구 경기 결과 예측 적중(6월 16일 예측/18일 적중) 38.월드컵 한국 축구 16강 진출 실패 적중(5월 23일 예측/28일 적중) 39.최저 임금제 시급 7530원 실패 적중(3월 30일 예측/7월 12일 적중) 40.러시아 월드컵 프랑스 우승 예측 적중(7월 8일 예측/7월 16일 적중) 41.김경수 지사 구속영장 신청 예측 적중(8월 8일 예측/8월 15일 적중) 42.김경수 지사 구속영장 기각 예측 적중(8월 8일 예측/8월 18일 적중) 43.이해찬 민주당 당대표 당선 예측 적중(7월 29일 예측/8월 25일 적중 44.아시안게임 축구 한국 우승 예측 적중(8월 30일 예측/9월 1일 적중) 45.이명박 전 대통령 징역 15년 적중(10월 4일 예측/10월 5일 적중) 46.한화 이글스 가을야구 진출 예측 적중(6월 23일 예측/9월28일 적중) 47.양진호 회장 구속영장 발부 예측 적중(11월 9일 예측/ 9일 적중) 심산 원장 ○연세대학교 대학원 국어교육학과 전공 ○고려대학원 사회교육 최고경영자 과정 ○30년간 학생 3만여명 입시진로 컨설팅 ○30년간 성인 2만여명 사주진로 컨설팅 ○명문대 & 특목고 합격생 3,000명 배출 ○한국 선천적성평가원 재능분석 상담사 ○정법강의 7년간 8,000강 내공 멘토링 ○학교,관공서,종교 시설,단체,방송 강연 ○新패러다임 명리학 & 진로적성학 교수 ○대치동 & 군포 심산 국어 논술 학원장 ○군포 심산 입시 진로 오행 컨설팅 대표 ○널리 사람들을 이롭게 하는 진정한 멘토 |
新패러다임 학생 성인 진로 컨설팅
1) 초등학교 4,5,6학년 진로 적성 컨설팅
초등학교 4,5,6학년 시기는 진로 적성의 가설 단계로 자신의 끼와 재능을 찾아내는 것만으로도 절반의 성공이다.사춘기가 시작되어 자아 정체성을 겪기도 하고 자신의 진로에 대해 흥미가 높아진다.이 시기에 자신의 강점지능을 찾아내면 가치관과 목표 의식이 생기기 때문에 학업 성취도가 좋아진다.공부와 특기 개발 중 성공 가능성이 높은 분야를 알려주므로 진로 선택에 많은 도움이 된다.
초등학교 4,5,6학년 자녀의 진로 컨설팅을 신청하는 이유는 자녀가 무엇을 잘할 수 있는지 적성에 맞는 진로를 찾아주고 싶기 때문이다.또한 진로 적성을 조기에 찾으면 중고등학교 선택에 유리하기 때문이다.심산멘토가 직접 학생의 학업 성취도와 생년월일시를 분석하여 성격 유형,학업 역량,성적 향상도,재능 분석을 판단하고 인공지능 빅데이터 기법으로 진로 적성을 정확하게 제시한다.
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위는 초등학교 5학년 여학생의 명식으로 기질적성에 따른 중고등학교 선택과 진로적성 컨설팅 결과이다.인성과 비겁에 해당하는 화인성과 토비겁이 강점지능이며 식재관에 해당하는 금수목 오행과 육친은 약점지능이다.상관격에 예체능계 적성이다.월지의 신금(申金)은 오행상 금식상(金食傷)이지만 육친상 화인성(火印星)에 해당한다.
오행과 육친이 편중되어 있으므로 일반 직장과 유통업 등의 일반 사업은 불리하며 독립적 자유전문직 적성이다.일반 중고등학교 보다는 국악중고등학교나 예술중고등학교로 진학해서 특기를 개발하는 것이 유리하다.물질보다 정신적 사고지능이 우수하여 장차 작곡,교수,음악 교사 등의 전문직이 맞으며 해외 연수나 유학을 추천한다.
기질적성은 자기관리가 철저하고 도량이 넓으며 소신껏 일을 진행한다.신의가 있고 이상이 높으며 함부로 접근하기 어려울 만큼 고집과 자존심이 강하다.자존지능이 우수한 발명가 타입으로 센스와 재치가 있다.표현력과 몰입능력이 뛰어나며 남다른 자신만의 독특한 분위기가 있다.직관력이 뛰어나고 미래지향적인 동량지재임이 틀림없다.
1~2 대운과 세운의 흐름으로 볼 때 학문과 공부보다는 예체능적 재능을 개발하는 것이 현명한 선택이다.2018년과 2019년에 예상되는 사춘기 시기를 잘 넘겨야 한다. 현재 초등학교 5학년인데 국악 중고등학교를 선택해서 피아노 가야금 풀룻 등의 악기와 작곡 실력을 갖추면 장차 대학입시에서 일류대 음대에 충분히 합격할 역량이 있다.문과를 선택할 경우에는 심리학과가 맞지만 예체능계를 선택하는 것이 유리하다.
2) 중학교 1,2,3학년 입시 진로 컨설팅
중학교 1,2,3학년 시기는 진로 적성의 구체화 단계로 고등학교 선택,문과 이과 적성,장차 대입 지원 전략까지 준비해야 한다.자신의 성적과 적성에 맞는 영재고,과학고,특목고,자사고,특성화고,일반고 등의 고교 선택을 하는 중요한 시기이다.특히 고교 진학 후 대입 수시모집 학생부 종합전형과 관련하여 전공 관련 비교과 스펙과 활동을 준비하기 위해서는 늦어도 중학교 3학년때 까지는 진로를 결정해야 한다.
고등학교에 진학해서 진로를 결정하면 전공 관련 비교과 스펙 준비를 할 수 없기 때문에 진로는 중학교때 결정할수록 수시모집에 유리하다.심산멘토가 25년 동안 강남구 대치동과 안양 군포지역에서 학생들을 가르치고 컨설팅을 하면서 특목고,자사고,명문대에 3,000명 이상을 합격시킨 실전 데이터를 바탕으로 정교한 컨설팅을 한다.학생의 내신 성적과 생년월일시를 분석하고 인공지능 빅데이터 기법으로 기질적성,문과 이과적성,학년별 성적 향상도 예측,학과 진로 적성을 판단한다.
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위의 명식은 현재 중학교 3학년 남학생으로 특목고 자사고 일반고 선택, 문과 이과 적성,학과 진로적성에 관해 입시 진로 종합 컨설팅을 한 결과이다.위 학생의 육친별 점수는 토비겁(35점) 금식상(10점) 수재성(25점) 목관성(10점) 화인성(30점)으로 오행과 육친이 중화를 이루고 있으며 강점 지능은 인성과 비겁이다.학문 공부 자격증을 바탕으로 사람을 상대하는 전문직 적성이다.
고립된 오행과 육친은 화인성(火印星)과 수재성(水財星)이다.8월 중순 출생자이므로 월지의 신금(申金)은 금식상(10점)과 화인성(20점)으로 나누어 계산해야 정확한 진로 적성을 알 수 있다.위 학생은 경쟁지능이 우수한 발명가 스타일로 이과 적성 70% 문과 적성 30% 정도로 이과를 선택해야 한다.목화(木火) 오행에 비해 금수(金水) 오행이 발달하여 수학과 과학 과목이 강하다.
이러한 구조는 국어와 사회 과목 등 암기 과목이 약하며 영어 독해와 회화는 잘 하지만 단어 문법 등 암기하는 것을 싫어한다.비겁이 강하고 월지 상관과 재성을 활용할 수 있는 학과는 로봇,게임,기계,컴퓨터가 융합된 메카트로닉스 공학과나 신소재 공학과가 적합하다.간여지동으로 지장간에 비견을 깔고 있고 12운성상 일지 관대에 해당하여 고집과 자존심으로 부모와 마찰이 생긴다.
중학교 3학년인 위 학생은 일반고로 진학하는 것이 유리하다.왜냐하면 대운은 식상운이지만 고등학교 1학년이 되는 2018년이 겁재운이고 고등학교 2학년이 되는 2019년이 비견운이기 때문이다.식상운과 인성운에는 학문과 공부에 집중하지만 비겁운과 재성운에는 친구와 게임 등 공부 외적인 면에 관심이 많아 성적 관리에 불리하기 때문이다.고3 때는 공부에 집중할 수 있는 좋은 운이다.
이 학생은 전교 1등까지 했던 경험도 있지만 만약 이 학생이 영재고나 과학고에 진학한다면 대입 원서를 쓸 때 크게 후회하게 된다.수학 과학 성적은 최상위권을 유지할 수 있지만 국어 영어 과목은 성적의 등락폭이 크기 때문에 특목고 자사고는 불리하다.하지만 일반고에 진학하게 되면 내신 성적 1등급대를 유지할 수 있기 때문에 장차 대입 수시에서 서울대 연고대 공대 지원이 가능하다.
일반고 중에서도 수학 과학 관련 교내외 활동을 할 수 있는 수학 과학 중점 학교로 진학하는 것이 좋으며 내신 성적을 잘 딸 수 있는 남녀 공학이 유리하다.위 학생의 기질적성을 인공지능 빅데이터 기법으로 분석한 결과 한 분야에서 특별한 재능을 개발할 수 있는 능력이 뛰어나다.또한 직관력이 우수하여 신비한 영역을 연구하여 특허나 발명 교재 집필 등의 新패러다임을 개발할 수 있다.
경쟁심,모험심,호기심이 많은 변화의 귀재로 말보다 행동을 중시하며 배려심과 대인관계는 좋으나 가족들에게는 자기 주장이 강한 타입이다.이런 학생은 자신을 남과 비교하는 것을 싫어하며 부모의 지적과 간섭에는 신경질적인 반응을 보이므로 칭찬 70%는 공개적으로 하되 지적 30%는 메모지에 써서 비공개적으로 잘 타일러야 한다.교수직과 연구직 등의 전문 자유직업 적성이 맞다.
3) 고등학생 재수생 입시 진로 컨설팅
고등학생과 재수생 시기에는 문과 이과 선택은 물론 대학과 학과를 실질적으로 선택해야 한다.수시가 유리한지 정시가 유리한지를 판단하고 수시모집에 지원한다면 학생부 교과전형,종합전형,논술전형,전공적성 전형 중 어떤 전형이 유리한지를 알고 비교과 스펙을 준비해야 한다.
고등학생과 재수생의 입시 진로 컨설팅을 신청하는 이유는 학과와 진로를 결정하지 못했거나 내신과 수능 성적에 따른 수시와 정시 지원 전략에 대해 정확히 알고 싶기 때문이다.심산멘토가 25년 동안 강남구 대치동과 안양 군포지역에서 학생들을 가르치고 컨설팅을 하면서 특목고,자사고,명문대에 3,000명 이상을 합격시킨 실전 데이터를 바탕으로 정교한 컨설팅을 한다.
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고3 수시모집 원서 접수 기간이 끝나고 나서 현재 고2 학생들의 내년 입시와 학과 진로 컨설팅을 신청하는 경우가 부쩍 늘고 있다.위의 명식은 수도권의 일반고 2학년 여학생인데 입시 진로 컨설팅을 예약하여 분석한 결과이다.강점지능은 금재성(金財星) 55점과 토식상(土食傷) 25점으로 편재격에 재다신약 사주이다.오행과 육친이 편중되어 있으므로 일반직 보다는 전문직이 적합하다.
문과 학생으로 국어 영어 사회 과목은 3~4등급 인데 반해 수학 과목이 2등급인 이유는 금재성(金財星)이 55점으로 강하기 때문이다.천간이 을경합금(乙庚合金) 이고 지지도 진유합금(辰酉合金)으로 금재성(金財星)의 실질적인 점수는 70점으로 과다하다.여자가 금재성(金財星)이 강하면 음식과 요리를 잘 하고 현실적이므로 헛된 꿈을 꾸지 않으며 한 번 실패한 일을 반복하지 않는다.
고립된 오행과 육친은 토식상(土食傷) 2개인데 식상생재(食傷生財)로 소통이 되고 있다.위 학생에게 가장 적합한 학과는 경제 금융 유통 경영 계통이며 방송, 연예, 스튜어디스, 쇼핑 호스트 등도 적합하며 NGO 계통도 맞다.완벽한 일처리가 가능하고 계획적이고 구조적인 일을 잘 할 수 있는 설계가 스타일로 평가 지능이 우수하여 사업성도 좋으며 신속하고 정확한 일처리가 장점이다.
"명예에 살고 명예에 죽는다"는 말이 어울릴 정도로 위엄과 권위를 추구한다.일지와 지장간의 편재(偏財)의 영향으로 강력한 통제력이 있으나 지장간의 임수(壬水) 편관의 영향으로 인내심이 좋은 반면 내면에 두려움이 있다.겉으로는 밝고 명랑하며 매너가 좋은 반면 속으로는 권위적이므로 남의 간섭을 받으면 반발할 수 있다.남의 밑에서 일을 하는 것은 맞지 않으며 전문 자유직이 적합하다.
현재는 재성 대운에 비겁과 재성 세운이므로 공부에 집중하기가 힘들지만 고3이 되는 2018년(戊戌年)은 공부를 가장 잘 할 수 있는 식신운으로 성적을 향상할 수 있다.현재 주요 과목 내신이 3등급인데 2등급 중반을 목표로 노력하면 좋은 결과가 기대되며 서울 시내 4년제 대학 합격을 목표로 하면 된다.무관성(無官星)이므로 간부 활동을 추천하며 의복을 단정하게 입는 것이 개운법(開運法)이다.
내년 대입 수시모집에서 학생부 종합전형이나 논술전형에 지원해야 하며 수학이 강하기 때문에 표준 점수를 적용하는 정시를 지원해도 불리하지 않으므로 수시와 정시 가 모두 가능하다.학생부 종합 전형이나 논술 전형으로 서울 시내 중상위권 대학에 합격하려면 수능 최저 등급이 2개 과목 합(合) 4등급이 되어야 한다.학종 비교과 스펙을 준비하면서 고2 겨울 방학부터 논술 공부를 하면 좋다.
한 번 시작한 일은 끝장을 보며 맺고 끊는 것이 완벽한 원리 원칙 주의자다.지장간에 인성(印星)이 없어서 망상이 없어서 신속한 일처리를 하며 어려운 일이 닥쳐도 잘 극복할 수 있다.금(金) 오행이 과다하기 때문에 뼈,관절,교통 사고,허리 디스크를 주의해야 하며 수(水) 오행의 없으므로 신장 방광 자궁 비뇨기 계통을 잘 관리해야 한다.지금부터 1년 동안 잘 준비해서 내년 입시에서 원하는 대학 학과에 합격하기를 축원한다.
4) 대학생 취업준비생 성인 진로 컨설팅
대학생 취업준비생들이 가장 궁금해 하는 부분은 자신의 적성에 가장 적합한 직업을 선택하는 것이다.또한 자신이 직장형,사업형,전문가형 중에서 어디에 해당하는지와 공무원 시험운이나 직장 취업운이다.부모님의 권유로 선택했기 때문에 전공 학과가 적성에 맞지 않는 경우가 많다.적성에 맞추지 않고 점수에 맞추어 학과를 선택했기 때문에 전공을 살리지 못하는 경우도 많다.
성인들이 가장 궁금해 하는 부분은 배우자운 사업운 건강운 자식운을 비롯해 평생 대운과 세운의 흐름이다.사주에 부족한 오행과 고립된 오행을 보완해 주는 개운법을 비롯하여 상승운과 하락운에 해당하는 시기를 정확히 알려준다.기존의 주먹구구식 사주 상담이 아니라 25년 동안 수천 명을 상담했던 실전 경험과 인공지능 빅데이터 기법으로 근본적인 해결책을 제시한다.
전화,방문,메일 컨설팅 중에서 본인이 원하는 컨설팅 방법을 선택하면 되며 사무실은 경기도 군포시 당동 군포 초등학교 건너편에 있다.컨설팅 선호도는 전화(50%) 방문(30%) 메일(20%) 등이며 예약 대기자가 20~30명인 관계로 컨설팅 예약 신청 후 대기 기간은 전화(1~3일) 방문(3~5일) 메일(1주일) 등이다.
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| 정인 | 편인 | 편인 | 정인 |
| 묘 | 쇠 | 양 | 묘 |
| 乙 癸 戊 | 丁 乙 己 | 癸 辛司令 己 | 乙 癸 戊 |
위 남자의 기질은 내향 세밀형이며 예민하고 깐깐한 성격으로 두뇌가 명석한 반면
게으른 편이며 용두사미격으로 시작은 좋으나 뒷심이 부족해 마무리가 약합니다.
창의성과 임기응변이 뛰어나서 사람들의 마음을 사로잡을 수 있으며 다양한 지식
습득과 활용능력의 장점이 있으며 마음속에 칼날을 세우는 무서운 면도 있습니다.
예의 바르고 강한 개성의 소유자로 체면과 명분을 중시하며 인자하고 자상합니다
자존심이 지나치면 자만이 되므로 항상 겸손하고 존중하는 마음을 가져야 합니다
한 분야에 몰입해 전문적 실력을 갖추는 형으로 자기만족감을 아주 중요시합니다
직관력,추리력이 우수하고,순발력 있는 문제 해결능력을 갖춘 자기만족형입니다
계열별 학과적성은 문과적성과 예체능 적성이며 국어 영어 사회 과목이 강한 반면
수학 과학이 취약하며 대학 진학은 인문 어문 계열이나 예체능 계열이 적합합니다.
직업 선택시 직장형 사업형 자유형 중에서 자유형이 맞고 리더형 참모형 전문가형
중에서 전문가형이므로 자유 전문가형에 맞는 전문적인 노하우 계발이 필요합니다.
강점은 정신적인 사고 인식지능과 자존 경쟁지능이 강한 반면에 설계 평가지능은
약한 편이며 이밖에 연구 표현지능,설계 평가지능,도덕 행동지능은 평균치입니다.
사고와 인식지능이 강하므로 교육자 문학가 스타일이며,자존 경쟁지능이 강하므로
운동가 모험가 스타일인 반면,수리 능력이 요구되는 경제분야 사업성은 약합니다
문학과 예술 분야와 관련 자신만의 전문적인 지식과 능력을 키우고 새롭고 기발한
아이디어 개발업무에 적합하지만 현실성이 부족하고 논리적 계산 능력이 약합니다.
특목고나 자사고 보다 일반고가 맞으며 문이과 적성은 문과이며 대학 학과 선택은
문예창작과 미디어콘텐츠학과 교육학과 국문학과 민속학과 심리학과 적성입니다
대학졸업후의 직업 선택은 수직적인 구조에 얽매이지 않는 자유전문직에 적합하며
독자적인 지식을 바탕으로 새로운 패러다임의 서비스를 제공하는 분야가 맞습니다
사업성이 약하고 일반 직장에서 오래 못 버티므로 전문지식을 바탕으로 프리랜서,
컨설턴트,중개업,강사,예술가 직업이 적합하며 독자적인 시스템을 구축해야 합니다
학문적 이론 정립과 활용을 담담하는 연구직, 학자, 상담가 등 지식체계의 새로운
창출능력이 강하며 확실한 아이템이 있다면 새로운 패러다임에 도전도 가능합니다
학술적인 전문지식과 자격증을 취득해 전문화된 능력을 발휘하는 자신만의 기술을
축적하면 소득은 창출되며 임대업 수익이나 문화사업 구조가 소득창출에 좋습니다
건강은 위장과 소화기관이 약하므로 정기적인 위내시경 검사가 필요하며 폐 기관지
계통이 약해서 금연은 필수이며,고지혈증 등 혈관질환이 예상되니 관리해야 합니다
옷이나 소지품은 청색 적색계통이 운기를 강화시켜주며,비밀번호 전화번호 등에는
행운의 숫자인 2,7,3,8을 권장하며,바위산 등산보다 숲길 산책이 건강에 좋습니다
용신은 화(火)이며 희신은 목(木)과 조토(燥土)에 해당하는 무술미토(戊戌未土)이며
기신은 수(水)고,구신은 금(金)과 습토(濕土)에 해당하는 진축기토(辰丑己土)입니다
대운의 흐름이 희신인 인묘진과 용신인 사오미로 흐르고 있어 말년운까지 좋습니다
희신에 해당하는 배우자복과 자녀운까지 금상첨화인 동량지재의 큰 재목감입니다
진정한 카운셀러의 자세는 상담자가 나아가야 할 방향을 정확히 제시하는 것이며
희망을 갖고 보다 진취적인 마인드로 살아갈 수 있도록 용기를 심어줘야 합니다.
自命者 得道者 他命者 解道者
스스로 삶에 이치를 깨달은 자만이 타인의 명을 올바로 풀 수 있다.
知道者不惑 知命者不憂
갈 길을 아는 자는 헤매지 않고 자신의 운명을 아는 자는 근심하지 않는다
新패러다임 명리학 & 진로적성학 강의
미래는 융합(融合) 시대이다.커피숍,식당,부동산,학원,철학원 등 어떤 사업을 하던지 새로운 패러다임을 연구하여 비즈니스 역량을 강화하지 않으면 실패한다.100세 시대에 평생 직장은 없으며 현재 일을 하면서 미래를 위해 투 잡(Two jop)을 준비해야 한다.비즈니스 역량을 강화하려면 新패러다임 명리학과 진로적성학 공부는 필수이며 진리의 지혜가 샘솟는 정법(正法) 강의를 들으며 질량과 내공을 키워야 한다.
기존의 고루한 방식으로 상담을 하는 철학원,사주 카페,심리 상담소,타로샵 등은 경쟁에서 살아남을 수 없는 하향 사업이다.신살(神殺)로 겁을 주어 부적과 굿을 권유하며 혹세무민 하는 곳은 전부 문을 닫게 된다.모든 정보가 인터넷에 공유되기 때문에 자신 만의 특기나 노하우가 없이는 경쟁에서 살아남을 수 없다.평생교육원,문화센터 등에서 하는 명리학 강의는 이론 중심이므로 몇 년을 배워도 통변이 잘 안된다.
심산멘토는 명리학 3대 고서인 자평진전,적천수,궁통보감을 비롯하여 사주첩경,우주변화의 원리,하락이수,사서오경을 백회독(百回讀) 하고 천부경을 만회독(萬回讀)하면서 동양철학과 대자연의 운용법칙을 섭렵했다.또한 6년 동안 정법(正法) 강의 6,500강의를 2~3회 반복하여 들으면서 질량과 내공을 키웠다.프로이드와 융의 심리학,다중지능이론,진로직업탐색론을 연구하여 가르치며 진로 상담을 하고 있다.
25년 동안 매일 5시간을 연구하여 하루 5시간 강의하고 하루 5명씩 상담을 하는데도 상담 대기자가 많은 이유는 새로운 패러다임을 연구하여 자기 목소리를 내기 때문이다.강남구 대치동과 안양 군포 지역에서 제자들을 가르치고 진로 컨설팅 하면서 특목고,자사고,명문대에 3,000명 이상을 합격시킨 실전 데이터를 바탕으로 강의와 상담을 한다.과거 현재 미래를 검증할 수 있는 실전 명식이므로 신뢰할 수 있다.
기존의 명리학 강의는 30%도 맞지 않는 신살론과 용신론에 얽매여 있다.하지만 심산멘토는 과감하게 탈피하여 육친론과 격국론을 바탕으로 발달,과다,고립,무존재 오행과 육친을 점수로 수치화 하여 가르치기 때문에 정확한 진로적성을 판단할 수 있다.또한 12개월 중에서 6개월에 해당하는 인진미신술축월(寅辰未申戌丑月)에 대한 육친의 해석을 잘못 가르치고 있기 때문에 실전 상담 결과는 50%도 맞지 않는다.
심산멘토의 강의는 맞지 않는 신살론과 용신론에서 과감히 탈피하여 적중률이 높은 육친론과 격국론을 바탕으로 한 단계 업그레이드 시킨 국내 최초 옴니버스식 강의이다.명리학을 공부하면 기질적성,진로적성,가족 관계,건강운,재물운 평생운의 흐름을 알 수 있다.다중지능 이론을 바탕으로 진로적성학을 공부하면 특목고,자사고,일반고 선택,문과 이과 적성,학과 직업 적성,수시 정시 지원 전략을 컨설팅 할 수 있다.
심리상담가,타로마스터,사주카페 운영자,퇴직자,부동산 종사자,주부,직장인,정법 강의를 듣는 분 등 비즈니스 역량을 강화하고자 하는 분들에게 심산멘토의 명리학과 진로적성학 강의는 필수이다.멀리 대구 전주 대전 등 지방에 계신 분들까지 수강하는 이유는 기존의 명리학만으로는 한계에 이르렀기 때문이다.수강생 가족과 지인들의 사주 명식을 수업 시간에 즉문즉설로 분석하여 궁금증을 명쾌하게 풀어준다.
사주 명리학에 진로 적성학을 융합하면 성인 사주 상담과 학생 진로 컨설팅 전문가로 우뚝 설 수 있다.심산멘토는 널리 사람을 이롭게 하는 홍익 인간의 가치관과 이념으로 명리학과 진로 적성학의 新패러다임을 선도하는 진정한 카운셀러이다.일반 지식으로 굳어진 상식의 틀을 깨고 진리의 지혜를 흡수하여 어려움을 근본적으로 해결해 준다.최고가 되고 싶은 분들에게 훌륭한 상담가의 꿈을 활짝 펼쳐 드리고 싶다
학생 입시 진로 & 성인 사주 진로 상담료
학생/성인 | 컨설팅명 | 상담료(1명당) | ||||||
1.초중고등학생 | 입시 & 진로 종합 컨설팅 |
100,000원(전화) 150,000(방문) | ||||||
2.고3 & 재수생 | 수시 정시 & 진로 컨설팅 | 200,000원(전화) 300,000(방문) | ||||||
3.성인 & 대학생 | 사주 & 진로 종합 컨설팅 | 100,000원(전화) 150,000(방문) | ||||||
4.개인 & 법인 | 작명 개명 아호 상호 컨설팅 | 300,000원(작명) 500,000원(상호) | ||||||
5.개인 & 그룹 | 명리학 & 진로적성학 강의 | 60만원(3개월) 110만원(6개월) 200만원(12개월) | ||||||
6.개인(신생아) | 출산 택일+작명+사주 진로 | 500,000(일반) 700,000원(특별) | ||||||
7.개인 & 그룹 | 고3 수시모집 논술 면접 과외 | 개인/그룹 인원수에 따라 레슨비 결정 | ||||||
상담 신청 방법 | ||||||||
1.신상 정보 | 한글 이름, 생년월일시(양력/음력,남녀 구분),거주 지역, 직업,현재 상황,궁금한 사항을 문자나 메일로 알려주세요 학생인경우에는 성적과 문과,이과 인지도 알려주세요 메일 주소☞ bbss7202@naver.com | |||||||
2.신청 전화 | ☎ 010 6382 7206(심산 원장) | |||||||
3.입금 계좌 | 국민은행 639002 01 200896 이민호 | |||||||
4.예약 방법 | 컨설팅 상담료를 입금하시면 예약이 완료되며 상담 일시는 예약이 완료된 후에 알려드립니다 | |||||||
5. 상담 방법 | 전화와 방문 상담 중에서 택일 하면 됩니다 상담 방법 선호도 ☞ 전화(70%) 방문(30%) | |||||||
6. 대기 기간 | 상담 대기자가 20~30명으로 예약후 대기 기간 전화 상담(당일~2일) 방문 상담(3일~7일) | |||||||
7.주소/교통 | 경기도 군포시 당동 904-5 그린프라자 4층 군포 초등학교 건너 편 육교 바로 옆 건물 도로명 주소 ☞ 군포시 고산로 264번길 13 ○금정역 4번 출구 승차 군포 초등학교앞 하차(5분 소요) (초록색 시내버스 5624번 또는 5531번 탑승) ○당정역(1호선) 3번 출구 승차 군포 초교 하차(5분 소요) (노란색 마을버스 3번 탑승) ※자가용 이용시 건물 뒷편 그린프라자 지하 주차장 무료. 중화 요리집과 굽네 치킨집 바로 옆이 지하 주차장 입구. ※ 본 건물 5층에 새론 정형외과,4층에 가우스 수학학원, 1층에 연두약국,두두림 커피숍 간판이 있는 건물 4층 좌측 심산 입시 진로 오행 컨설팅 | |||||||
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