다자법(多字法)
[木多]
木은 曲直이므로 유연성, 융통성, 어집니다. 긍정적, 장수, 직업적으로는 학자, 작가(無에서 有를 만들어 내니까) 기획, 광고, 발명. 토가 약해지니 재물운은 약합니다. 비위가 약하고 화토 운에 발전합니다. 木多 하면서 火가 없으면 정신적으로 문제가 있습니다.
[火多]
세속적, 명예 추구, 화려함, 명랑, 쾌활, 성급, 예의, 신체에서는 윗쪽(머리)으로 커짐, 직업적으로는 사업가, 정치인, 방송인. 火多하면 土가 無用이 됩니다. 여자가 화일주에 토다하면 자식의 잉태가 어렵습니다. 土가 水를 극하기 때문입니다.
[土多]
중재력, 타협을 잘합니다. 지지에 토가 많으면 묘고가 많으므로 돈을 땅에 꼭꼭 묻어두어 부자가 많습니다. 하지만 육친상으로는 상실의 인자도 됩니다. 질병의 양상도 좀 복잡합니다. 고질병. 직업적으로는 토목, 농업, 브로커, 중매. 수(水)가 약해지므로 신장, 방광, 생식기 계통의 질병.
[辰戌丑未가 많으면 부자]
진술축미는 이중성, 표리부동. 그 속에 물 혹은 불을 감춰두고 토인 것처럼 위장합니다. 이는 삶의 방식, 재주의 다양성을 의미합니다. 또한 일종의 편집성이고 압력이기도 합니다.
[金多]
혁명성, 의리, 군인기질, 시비를 즐기고 타협이 부족합니다. 직업적으로는 무관, 외치 행정(외무), 요식, 유흥, 금융. 목이나 머리(頭部)가 약합니다.
[水多]
융통성, 지혜, 밤의 논리, 표리나 주거 변동, 직업적으로는 행상, 무역, 외교, 밤에 돈이 들어오는 일(숙박,유흥), 약물 중독, 우울증, 지나치면 음란.
금수가 약한 남자는 결실이 없습니다. 목화가 약한 남자는 결실이 더딥니다.이는 팔자 해석에 중요한 논리입니다.
비견多-분배나 경쟁의 논리에 강합니다. 승부욕, 경쟁심, 운동을 좋아합니다(동작이 빨라야 사니까). 직업적으로 도둑, 군인, 깡패. 처자의 풍파가 많습니다. 일찍 만난 배필은 인연이 약합니다. 여자는 소실, 재취.
겁재多- 경쟁을 넘어 약탈의 논리, 배신의 세월(하거나 당한다). 큰 재물을 당겨오는 힘.
식신多- 다재다능.헛수고,실속부족,유흥,소비지출 과다. 관성을 용납않으니 백수. 호랑이 없는 삶이므로 역동성 부족.
상관多 – 놀이, 유흥, 생산, 제조, 무법, 범법, 초법, 건강 요소는 부족, 여자는 유산 자주 발생. 직업적으로 남이 자식 키우는 환경, 남편의 번영 요소 부족.
편재多 – 딱 맞는 무대가 없으니 이곳 저곳 전전. 어떤 장에서는 벌고 어떤 장에서는 잃으니 투기성. 초가삼간 살아보고 대궐집 지어보고. 인수를 허무니 모와 인연이 박하고 학문에 장애. 처첩으로 인한 화 초래. 처의 활동성이 강함. 처의 도움으로 성공.
정재多 – 다처면 무처. 처첩의 인연에 애로. 일지 편재면서 정재가 있으면 가장 비극적. 이런 사람은 항상 다른 여자에게 눈길. 특히 결혼이 빠르면 부부 인연이 불안. 결혼이 늦으면 여러 여자를 전전함으로써 이런 문제 해소. 일지 정재에 편재를 갖고 있으면 행복.
편관多 – 행동에 제약이 많음. 비굴하거나 잔인. 인수로서 잘 소통되지 못하면 사환, 급사, 하급 공직 등 일은 많고 보상은 적은 형태의 직업. 노가다격. 남편덕의 치우침.
정관多 – 피곤한 인생. 일이 많음. 직장의 변동 많음. 결혼이 늦어야 남편덕이 안정적.
편인多 – 성격 장애, 진취성 약화(식상을 약화시키므로). 직업적으로 자격증, 인허가. 공부 능력은 있으나 활동성은 떨어짐.
정인多 – 어른들로부터의 혜택은 있으나 성장에 장애(어른들이 쪼물락 거리면 잘 안 큰다). 배우자 선정에 제약. 지나친 도덕성으로 행동에 제약. 학문에 유리. 자기 중심 논리.
허자법(虛字法)
오행이 다 있으면 일단은 좋은 것으로 칩니다.
하지만 혁명성, 변화에 대한 적응력은 떨어집니다.
따라서 흉운에 더 나빠지기도 합니다.
팔자에 없는 것이 운에서 채워질 경우 그 운의 끝 부분에서 빨리 약화 됩니다. 즉, 팔자에 화가 없는 사람이 운에서 화를 만나 잘 썼다면 화의 끝 부분에서 화가 없음으로써 발생하는 해로움이 더 크게 발생합니다.
팔자에서 사용한 것은 고물이 됩니다. 가령 목의 대운이 끝나게 되면 목에 해당하는 부분에서 변화가 생깁니다. 목에 해당하는 인체 장기에 탈이 나고 목에 해당하는 인간 관계에서 진저리가 납니다.
사용하는 동안은 중요하게 쓰나 끝날 때는 고물이 되어 진저리가 난다는 것입니다. 재 대운의 초입에서는 앉으나 서나 돈 생각, 중간부터는 서서히 돈이 다는 아니다로 변화합니다. 그런데 원래 팔자에 없던 글자가 오면 그 작용력이 더 커집니다.
남자 사주에서 금수가 약하면 너무 빨리 진행됩니다. 결실이 약하거나 늦게 옵니다.여자 사주에서 목화가 약하면 더디게 진행됩니다. 결혼, 사회활동, 자녀 출산도 늦습니다.
남자는 그 자체가 양이므로 음이 좀 강해도 상관 없습니다. 여자 사주에서 음이 강하면 양은 상대적으로 약해집니다. 이는 양으로 인한 즉, 남자에 의한 덕을 입기가 어려움을 의미합니다. 사주 해석에서는 이처럼 음양의 조건을 첫째로 살펴 봐야 합니다.
[木이 없는 경우]
적극성, 창의성, 기획, 설계, 활동성, 새로운 일 추진에 약합니다. 인수가 약합니다. 삶에 대한 긍정,적극성이 약합니다. 목이 없고 금이 왕하면 의협심이 강하고 타협을 거부합니다. 주먹으로 해결코자 하며 적이 많습니다. 목은 웬만하면 타협하자는 성분(갑 일간은 제외). 목이 없으면 토가 무용이 된다.토가 없는 목도 마찬가지입니다.
[火가 없는 경우]
화는 변화 촉진,문명,예절,화려함,활동력. 화가 없으면 음성적, 소극적, 활동성 저하, 우울증,사회적 성취가 더딥니다. 종양성 질환(화가 없으면 응결 작용 강화),시력 저하. 화가 없으면 금이 무용지물이고 토도 세력이 약해집니다. 화가 없는 남자는 과묵하고 영양가 있는 삶을 살아갑니다.
[土가 없는 경우]
토는 수렴과 발산의 중재 역할. 토가 없으면 삶의 기복이 심합니다. 부동산의 인연이 약하고 직업도 자주 바꿉니다. 금수 자체를 재물로 볼 수도 있습니다. 그런데 토는 금운동의 근거지가 되므로 토가 약하면 재물 축적의 힘이 약합니다.
토가 약하면 거지가 많으면서 재벌도 있습니다. 재벌이 되는 이유는? 내 땅이 없으니까요. 끝없이 남의 땅을 밟으면서 무역업 등으로 돈을 버는 경우입니다. 인신사해 가운데 2개 이상이 있고 토가 없으면 역마성 직업으로 봅니다. 가령 항공, 해운, 무역, 건설, 조선, 자동차, 통신.
[金이 없는 경우]
금은 수렴, 의리, 자식, 현금재산. 금이 없으면 용두사미. 결단력, 혁명성 부족.
[水가 없는 경우]
수는 휴식, 윤택, 학문, 지혜, 자식 생산. 수가 없으면 밤이 없는 형국. 융통성 부족. 여자 사주에서 수가 없고 토가 많으면 자식을 얻기 힘듭니다. 수가 없는데 특히 토 일간이면 세계적인 무역상도 됩니다.
수가 없으면 그 수를 얻기 위해 전전하다가 해외로 나간다는 논리입니다.물론 운에서 수가 들어올 때 대발 합니다. 무역이 아니면 밤에 돈이 들어오는 장사를 합니다. 가령 물장사. 이는 수 부족으로 더운 사주가 밤을 찾는다는 논리입니다.
팔자에서 특정 오행이 없으면 그 없는 오행을 채우려는 동작, 행위가 가해집니다. 그것이 직업적인 특성으로도 나타납니다.가령 목이 없으면 그 목의 성질을 갖는 직업을 갖기 쉽습니다.
목의 성질은 曲直 이므로 섬유의류,가구, 문구(문구는 젊은 사람이 대상이니까), 활동성을 가져 다 주는 식품. 그러나 이는 사주체가 갖는 경향이고 실제로는 그러한 직업을 가질 때 더 좋다는 뜻은 아닙니다.
직업에서는 지지의 환경이 가장 중요합니다. 그 다음이 無字 입니다. 無字는 오행적으로 본 다음 육친적으로 봅니다. 세 번째가 격용에 의한 해석입니다.
水,火 日干은 그 자체가 차고 더운 것이므로 조후를 볼 필요가 없다는 주장은 잘못입니다. 팔자에서 일간만이 중요한 건 아닙니다. 가령 겨울생 癸水 일간에서 乙木은 식상이 됩니다. 이때 을목은 불을 만나지 못하는 한 생기가 없습니다. 이런 경우 식상이 왕하더라도 그 식상이 제대로 능력을 발휘하기 어렵습니다.
화 일간이 여름에 태어나 목화가 왕한 경우도 마찬가지 입니다. 팔자에 금이 있어 본들 화기에 녹아 내리는 형국이어서 재성으로서의 역할을 제대로 할 수 없습니다. 결국 어떤 경우라도 조후가 안 갖춰져 있다는 것은 삶의 왜곡을 가져오게 마련입니다.
[비견이 없는 경우]
밥상을 독상으로 받으니 경쟁성 약화, 고독성, 사회성 결여, 항상 독방 신세, 사고 방식이나 해결양식이 자기본위, 대신 복은 많습니다.
[겁재가 없는 경우]
투쟁성 약화, 약탈의 논리가 약합니다. 비겁이 없으면 의존성이 강합니다. 천간에 없으면 정신적 의존성 약화, 지지에 없으면 건강이나 활동성 둔화. 팔자에 비겁이 없을 때 운에서 비겁을 만나면 더 안 좋습니다.
비겁이 약한 사주에서 비겁이 오면 활동성이 강화 되는 것은 맞습니다.하지만 어차피 결과는 나눠먹어야 합니다. 이때 평소 나누는 논리가 약하던 사람이 나누려니 미쳐버리는 것입니다.
[식신이 없는 경우]
식신은 의식주의 자연스러운 해결을 의미합니다. 어떻게 되겠지 하며 살아가는데 실제로도 어떻게 됩니다. 그것도 잘 되는 쪽으로. 식신은 도시락. 항상 도시락이 옆에 있으니 조급할 게 없고 낙천적이 됩니다. 식상이 없으면 제조, 생산은 잘 안됩니다.
사람을 많이 쓰는 사업도 안 됩니다. 팔자에 식상이 없는데 운에서 들어오면 이런 사업이 하고 싶어집니다. 하지만 이때 하게 되면 십중팔구 망합니다 상관이 없으면 뭔가 다른 재주를 가지고 살아 갑니다.
교육 사업은 기른다는 의미에서 식상 그리고 학문이라는 의미에서 인성을 씁니다. 식상을 주로 쓰는 사람은 설명 위주, 인성을 주로 쓰는 사람은 권위주의적. 듣는 사람을 생각하기보다는 자기 논리로 설명합니다. 교수 가운데는 후자가 당연히 많습니다.
[상관이 없는 경우]
상관은 식신보다 기르는 행위가 더 인공적이 됩니다. 상관이 없으면 불법적인 짓을 잘 못 합니다. 또한 풍류, 유흥성이 약합니다. 식상이 없는 여자는 결혼이 늦어집니다. 자식 생산의 뜻이 약한 것으로 해석되기 때문입니다. 식상이 없으면 남녀 모두 애정 표현이 약합니다. 식상은 섹스 어필, 자상함입니다.
여자에게 관성은 있는데 식상이 없으면 결혼이 늦습니다. 이때는 식상운에 결혼 합니다. 단, 재취 자리 등 자식 생산이 요구되지 않는 경우라면 결혼을 빨리 할 수도 있습니다. 관식이 모두 있으면 관운, 식운, 인운에 결혼합니다.
관이 없고 식상만 있을 때는 관,인운에 결혼합니다. 관인이 식상과 합을 이루기 때문입니다. 여자의 인성은 관성의 식상입니다. 그러니 나의 식상과 관성의 식상이 합을 한다는 것은 서로간의 생식기가 합한다는 뜻입니다. 가령 기유일주라면 사화를 만났을 때 巳酉合이 됩니다.이 사화는 인성. 또 관성인 목의 식상도 됩니다.
관식이 모두 없으면 관식운에 결혼합니다. 官운에 만나는 남자는 夫덕이 부족합니다. 식상운에는 애정 중심의 남자를 만납니다. 아니면 연하의 남자. 이렇게 사느니 혼자 살겠다는 여자도 많습니다.
식상이 없으면 여자는 가정 정립의 왜곡, 남자는 금전 활동의 분야가 제약을 받습니다.
[편재가 없는 경우]
사업적인 속성, 융통성, 투기성, 남자의 경우 연애 능력 부족.
[정재가 없는 경우]
월급 등 고정재산. 정재가 없으면 본인의 의사와 관계없이 사업적인 금전 환경에 잘 노출 됩니다.정편재가 다 없으면 사업적, 금전적 융통이 약합니다. 또 현금재산과 인연이 약하고 부동산, 문서 재산, 임대 소득등에 의존합니다. 정재가 없으면 남자는 처와의 인연이 늦어지기 쉽습니다. 여자에게 재성은 시가이므로 시가의 쇠몰을 뜻하기도 합니다.
[편관이 없는 경우]
삶이 안정적, 변화가 적은 생활, 여자는 남자 사귀기 힘듭니다. 편관이 치우쳐 있으므로 그 치우침을 해소하기 위해 자꾸 애를 써서 맞추려고 합니다. 이에 따라 다양한 운동성과 능력을 갖습니다. 편관이 있으면 눈치 발달.
[정관이 없는 경우]
정관이 없으면 직업의 전변이 많습니다. 진급이 별로 의미 없는 직장. 관성이 모두 없으면 조직성이 크게 떨어집니다. 관살 혼잡이면 직장 전변, 직업의 이중성. 여자의 경우 관살 혼잡이면 결혼할 때 혼란 요소 발생.
[편인이 없는 경우]
편인이 없으면 순발력, 재치가 없습니다. 행동의 제어가 약합니다. 인성은 식상을 제어하기 때문입니다.자동차로는 사이드 브레이크가 없는 셈. 고로 즉흥성이 강합니다.
[정인이 없는 경우]
학문성은 편인, 식신으로 대용하기도 합니다. 엄마없이 자란 것과 같으니 피해의식, 애정결핍 요소가 있습니다. 정편인이 모두 없으면 문서 재산의 인연이 약합니다. 또한 브레이크가 없음으로써 제어력이 약해 행동상 극단적 요소가 발생합니다. 여자의 경우 조산. 인성이 없어 식신의 제어가 안 되기 때문입니다. 인성이 너무 많으면출산에 어려움이 따릅니다
팔자에 인성이 약하면 일반적으로 학업이 잘 안 이루어 집니다. 하지만 이를 공식처럼 외워서는 안됩니다. 격이 뚜렷한 사주라면 그 자체로 공부를 잘 한다고 봐야 합니다. 가령 상관격이 제대로 갖춰지면 상관에 해당하는 직업을 갖기 위해 누가 시키지 않아도 공부를 열심히 합니다.
명리학상 학문은 직업 구성을 뚜렷하게 하기 위한 수단으로 봅니다. 따라서 인성이 없더라도 격만 뚜렷하다면 직업 구성을 하기 위한 공부나 능력의 습득이 이루어 진다고 해석해야 합니다.
조후상 인성이 필요하나 없는 경우도 있습니다. 이럴 때는 없는 성분을 찾음으로써 공부가 됩니다. 하지만 대체로 만학의 길을 걷습니다. 필요한 인성이 시에만 있을 때도 마찬가지 입니다. 인성이 지장간에만 있으면 야간, 방통대 등으로 봅니다.
팔자를 볼 때 없는 것부터 먼저 보는 것이 중요합니다. 없는 것은 바꾸기 어려운 환경입니다. 그 사람이 겪는 고통의 양상은 없는 것에서 주로 발생합니다. 있는 것은 망각하나 없는 것은 항상 채우려는 동작이 가해지고 그 때문에 문제가 발생하는 것입니다.
[현대 사회의 문제]
현대는 화의 기운이 너무 강합니다. 건물 올라가는 것도 그렇고 지구 온난화도 그렇습니다. 살아가는 패턴도 너무 바쁩니다. 또한 물질적으로는 풍요로우니 모든 것이 화의 기운과 맥을 같이 합니다. 따라서 사주에서도 화 부족은 별로 문제가 안 되는 반면 수 부족이 문제가 됩니다. 수가 부족할 때의 가장 큰 문제는 인내심이 약하다는 것입니다.
[허자법에 준하는 상황들]
없을 때보다 더 비극적인 것이 있습니다. 팔자에 있기는 있으나 없는 것으로 간주할 때 입니다. 공망이 대표적입니다. 이럴 때는 값이 확 떨어집니다. 말하자면 정품에서 비품으로 변한 것입니다.
격국이란 것은 정품의 모양을 말하는 것입니다. 하지만 정품은 사주를 보러 갈 일 자체가 없습니다. 따라서 비품의 형태를 눈에 익혀둬야 술업 현장에서 살아 남을 수 있습니다.
'용신 찾아 삼만리'란 말이 회자될 정도로 용신 기신만 찾으려고 애를 쓰는데 이는 기우에 불과합니다. 용신 기신에만 치우쳐서 사주를 풀이하면 30%도 맞지 않으므로 10년 공부해도 제자리걸음입니다
따라서 팔자를 볼 때는 첫째 음양, 둘째 조후를 중시해야 합니다. 재관이 아무리 잘 생겼다 하더라도 이 두 가지가 치우쳐 있으면 발복하기가 어렵습니다.
음양과 조후를 바탕으로 물상론을 터득하면 저절로 문리가 터져서 제대로 사주를 볼 수 있습니다.고루한 이론에서 벗어나 新패러다임 기법이 필요한 시점이 아닐까요?
질량이 낮은 사람은 사주대로 살며 질량이 높은 사람은 사주를 지배하면서 삽니다
질량에는 사람의 질량,물질의 질량,영혼의 질량이 있으며 최근 3년동안 자신의 삶의 평균값이 자기 질량이 됩니다.
잘나간다고 남을 무시하거나 경거망동 했던 사람은 한단계 떨어지게 되며 오르락 내리락 크게 요동치지 않고 자신의 모자람을 갖추며 노력한 사람은 한단계 올라섭니다.
어제의 답이 오늘의 답이 될 수 없으며 오늘의 답이 내일의 답이 될 수 없습니다.이렇게 100일 동안 작심하고 실천하면 얼굴빛이 바뀌며 잘될 조짐이 보입니다
남의 탓을 하지 말고 질량에너지를 쌓으면 에너지 이동의 법칙에 의해 재물은 저절로 들어오는 것이 대자연의 법칙입니다.사람들을 이롭게 한 만큼 자신의 삶은 좋아지게 마련이며 널리 사람을 이롭게 하면 자신과 가족은 저절로 잘 됩니다.
부자 되는 방법 자기가 돈을 벌었다는 생각은 착각이며 타인이 벌게 해주었다는 것이 맞습니다 널리 사회를 이롭게 하는 홍익의 마음으로 사업을 하면 재물은 저절로 모입니다 비견은 돈을 쓰고 싶으면 팍팍 쓰고 쓰기 싫으면 안쓰는 성격인 반면에,겁재는 남에게 꿀리고는 못 사는 스타일이므로 남이 쓴 만큼 나도 써야 직성이 풀린다. 사주에 비견 겁재가 많으면 자존심이 강해서 구질구질한 걸 무척이나 싫어한다 비겁은 재물을 잘 벌기도 하지만 재성을 극하므로 소문난 잔치에 먹을 게 없다
식신은 집중력이 강하며 상관은 즉흥적인데 식신이 재성을 도와주면 전문성과 계획성으로 재물을 취해 부자가 되지만,상관이 재성을 도와주면 상황이 다르다 돈이 생기면 식신생재격은 공장을 차려 연구하고 생산적인 일을 하니 대박이다 상관생재격은 투기를 하니 지키기 어렵지만 식신생재격은 지키는 데 유리하다
편재는 쓰는 데는 일가견이 있지만 모으는 데는 문제가 많다.편재에 상관이 가세하면 즉흥적으로 놀고 마시고 지출하게 되어 자제가 안되어 금방 쓰고 만다. 정재는 헛돈을 쓰지 않고 알뜰살뜰 모아 저축을 하며 건물을 사서 월세 받는다 편재는 큰 거 한방 노리다 회사 택시 운전하며 근근히 먹고 사는 경우가 많다.
정관은 합리적이라 편재가 있어도 과소비를 안하고 자제를 하는데 편관은 사람 좋아하고 인정이 많아 자기가 돈을 내는 스타일이므로 돈을 모으기가 어렵다. 정관과 편관은 천간에 뜨는 게 유리하며 정재와 편재는 지지에 있어야 부자다. 관이 없다고 공무원이 안되고,재가 없다고 부자가 못된다는 말은 어불성설이다
정인은 인정이 많고 여려서 불쌍한 사람을 보고 그냥 지나치지 못해 잔돈이 많이 나가며 마음이 순수하여 사기를 당할 우려가 있으므로 돈거래는 금물이다. 편인은 의구심이 많아서 재물을 지키는 데는 정인보다 일가견이 있는 편이다. 돈 모으는 데 가장 불리한 육친은 편재의 과소비와 상관, 편관의 즉흥성이다.
비견 겁재도 객기를 잘 부리며 지출하므로 어지간히 벌어서는 남아나지 않는다 돌다리도 두드리는 정관의 합리성과 정재의 알뜰함이 재산을 지키는 타짜이다. 40~50대에 명퇴하고 먹는 장사 하면 십중팔구는 망하는 이유는 돈을 버는 게 목적이기 때문이며 사람들을 이롭게 한다는 가치관과 신념이 있어야 성공하죠 직장생활이 유리한 사람이 있는가 하면 사업 하는 게 적성에 맞는 사람이 있다 사업을 해서 성공하는 사람의 사주상 특성은 첫째 시지(時支)에 인성이 있으며 일지(日支)에 관(官)이나 재(財)를 깔고 있는 사람도 사업 하려는 경향이 있다 식신생재와 상관생재형이면 사업을 하려고 하며 관인상생이면 공직쪽이 맞다
식상고가 있는 사람은 학원이나 유치원쪽이 맞으며 요식업쪽에서도 성공한다 연주(年柱)와 시주(時柱)가 합(合)이 되면 큰 그릇의 인물이 될 역량이 있다 용신이 수(水)이면 중화요리나 분식점이 길하다.금(金)이 용신이면 껍질이 단단한 꽃게탕,조개구이,어패류가 맞고,화(火)가 용신이면 일본 음식으로 성공한다
수(水)가 용신인 사람은 오래 된 물이 썩듯이 한 곳에서 5년 이상 오래 장사를 하면 안되며 변화를 주고 이동을 해야 한다.목(木)이 용신인 사람은 한 곳에서 오래 있어야 뿌리를 내릴 수 있다.화(火)용신을 쓰는 사람은 돈을 부동산이나 문서화 해야지 주식을 하면 패망하며 현금을 가지고 있으면 재물이 달아난다
화(火)가 용신인 사람은 환경적응력이 좋기 때문에 이것 저것 투잡을 해도 된다 금(金)이 용신인 사람은 의리를 너무 중요시 하다가 돈을 다 까먹으며 짝퉁을 하면 망하고, 정품으로 투명성 있게 해야 돈을 벌며,솔직 담백하게 살아야 한다 금(金)이 용신인 사람이 교언영색으로 아첨하고 거짓말 하면 사업에 실패한다
사주에 원진살이 있거나 식상 용신인 사람은 새 건물에 들어가면 절대 안 된다 새 것과는 인연이 안되며 허름한 곳에서 발복한다.식신생재나 관인상생 사주에 원진살이 없으면 남이 망한 가게에 들어가도 좋다. 대운이 원진에 걸린 사람은 새 건물로 가면 안되며, 대운은 좋은데 세운이 안좋은 사람은 사업해도 괜찮다
대운이 나쁜데 세운이 좋다고 해서 대출 받아 새 건물로 들어가면 피해를 본다 대운이 나쁠 때는 집을 큰평수로 늘리지 말고 약간 줄여서 이사가는 것이 좋다 가령,신금(辛金)일주인데 오화(午火)가 와서 기신을 때린다면 기신인 수(水)를 치는 방향인 북쪽으로 가면 유리하며 이사를 할 때는 월과 일이 용신이면 좋다
사주(四柱)는 태어날 때 영혼이 6006혈을 통해 들어오는 순간 만들어지는 전생 성적표로 30%는 정해져 있으며,70%는 환경과 노력으로 운명을 개척할 수 있다 자신의 직업,배우자,자식,재물운 등 어떤 전생성적표를 갖고 태어났으며 어떤 인생설계도를 그려나갈 것인가를 최고 전문가에게 체크를 받아볼 필요가 있다.
과거 인간의 질량이 30% 정도로 약할 때는 신(神)에게 성불을 바라고 빌었으나 현재는 질량이 70% 이상으로 인본시대가 도래했으므로 인간이 곧 신(神)이다 부적과 굿이 효험이 있는 시대가 아니므로 부적과 굿을 하면 어리석는 자이다 논리와 상식의 지식으로는 한계가 왔으므로 진리의 지혜를 많이 흡수해야 한다
현재는 첨단 과학시대이므로 몇천년전의 고법 사주로는 맞지 않으며 미래세대로 가면 갈수록 사주대로 살지 않으며 인간의 질량이 높아지므로 사주를 지배하며 살게 된다. 명리학이 누구나 공감할 수 있는 새로운 패러다임으로 변화하지 않으면 사장(死藏)되고 말 것이며 미신이 아닌 과학명리 시대가 도래할 것이다
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新패러다임 명리학 & 진로적성학 강의
남녀노소를 불문하고 배우는 것은 좋은 일이지만 어떤 이론에도 빠지면 안된다.지금은 하루 하루가 질량이 엄청나게 변하는 시대이므로 기존의 책에 있는 이론을 참고는 하되 집착하지 말고 새로운 패러다임을 연구하여 미래를 열어야 한다.특정 선생의 이론이나 책의 내용이 맞다고 주장하지 말고 내가 보고 공부한 것이 틀릴 수 있다는 열린 마인드가 필요하다.
어제의 답이 오늘의 답이 아니며 오늘의 답이 내일의 답이 아니다.동양 철학을 기반으로 한 사주 명리학과 주역 이론은 한계에 이르렀다.서양 과학을 기반으로 한 심리학과 다중지능이론을 융합한 새로운 학문이 필요하다.심산멘토는 동양 철학과 서양 과학을 연구하여 고루한 이론과 학습 방법에 회의를 느끼고 진리에 목말라 하는 분들에게 청량제가 되고 있다.
왕초보부터 현업 종사자까지 서울 경기 지역은 물론 멀리 지방에 계신 분들까지 일주일에 한 번 군포에 와서 심산멘토의 新패러다임 강의를 듣고 있다.25년간 제자들을 가르치면서 컨설팅을 했던 5,000여명의 실전 데이터로 강의하기 때문에 당사자들의 과거 현재 미래를 검증할 수 있다.또한 4차 산업혁명시대를 대비하여 인공지능 빅데이터 시스템도 개발했다.
新패러다임 강의를 들으면 학생을 대상으로 특목고 자사고 일반고 선택,문과 이과 선택,학과 진로 선택,수시 정시 지원 전략까지 컨설팅을 할 수 있다.또한 성인을 대상으로 직업운,취업운,사업운,재물운,배우자운,건강운,개운법까지 정확한 상담을 할 수 있다.인성 교육과 비즈니스 역량을 강화하고자 하는 분들에게 심산멘토의 강의는 경쟁력 제고에 필수적이다.
대학교 사회교육원,평생학습원,문화센터,철학원에서 진행되는 강의는 기존의 이론 중심으로 가르치기 때문에 3년을 배워도 실전에서 통변이 되지 않는다.기존의 명리학 지식은 인터넷을 검색하면 모든 정보를 알 수 있으므로 자신만의 창의적인 노하우를 개발해야 실력자로 우뚝 설 수 있다.수강생 가족과 지인의 사주 명식을 즉문즉설로 궁금증을 풀어준다.
25년 동안 매일 5시간을 연구하여 하루 5시간 강의하고 5명씩 상담하는데도 대기 번호를 받고 기다리는 이유는 명쾌한 해결책을 제시하기 때문이다.학교나 관공서의 초청 강연과 진로 적성 찾아주기 재능 기부를 하면서 보람을 느끼고 있다.자신과 인연이 되는 한 사람을 소중히 여기면 그 사람으로 인해 좋은 사람과 인연이 되어 재물은 저절로 들어오게 된다.
널리 사람을 이롭게 하는 아름다운 마음으로 사주 진로 컨설팅 분야에서 최고의 실력자가 되고 싶은 분들에게 진정한 카운셀러의 꿈을 키워주고 싶다.
심산 원장
○연세대학교 대학원 국어교육학과 전공
○고려대학원 사회교육 최고경영자 과정
○25년간 학생 3,000명 입시진로 컨설팅
○25년간 성인 2,000명 사주진로 컨설팅
○명문대 & 특목고 합격생 3,000명 배출
○한국 선천적성평가원 재능분석 상담사
○정법강의 5년간 6,000강 내공 멘토링
○新패러다임 명리학 & 진로적성학 교수
○대치동 & 군포 심산 국어 논술 학원장
○군포 심산 입시 진로 오행 컨설팅 대표
新패러다임 명리학 & 진로적성학 강의
☞ 또박 또박 자세히!!
☞가장 싶고 재미있게!!
☞최선을 다해 성심껏!!
강의 커리큘럼
1.음양오행 상생상극
2.합충형파해 지장간
3.삼합 방합 십이신살
4.육친 용신 십이운성
5.역학 3대 고서 관법
6.선천적성학 진로적성학
7.다중지능이론 진로직업론
8.성명학 작명 개명 아호 상호
9.학생 입시 진로 컨설팅 기법
10.성인 사주 진로 컨설팅 기법
초급반 중급반 고급반 전문반 ☞ 수준별 반편성!!
주중반 주말반 정규반 속성반 ☞ 현재 예약 접수중!!
○강의 장소: 심산 진로 컨설팅
경기도 군포시 당동 904-5 그린프라자 4층
○강의 교수: 심산 원장
수강료,강의 내용,기간 등 궁금한 사항은 연락주시면 알려드립니다
심산 원장 연락처 ☎ 010 6382 7206
학생 입시 진로 & 성인 사주 진로 상담료
학생/성인 | 컨설팅명 | 상담 비용(1명당) | ||||||
1.성인 & 대학생 | 사주 & 진로 종합 컨설팅 | 50,000원(전화) 100,000원(방문/메일) | ||||||
2.초중고교 자녀 | 입시 & 진로 종합 컨설팅 | 100,000원(전화) 150,000원(방문/메일) | ||||||
3.고3 & 재수생 | 수시 & 정시 지원 컨설팅 | 200,000원(전화) 30,0000원(방문/메일) | ||||||
4.개인 & 법인 | 작명 개명 아호 상호 컨설팅 | 200,000원(일반) 30,0000원(특별) | ||||||
5. 개인 & 그룹 | 명리학 & 진로적성학 강의 | 550,000원(3개월분) 100만원(6개월) | ||||||
6.개인 & 그룹 | 논술 면접 & 자소서 첨삭 | 협의 결정(수시 & 특목고 자사고) | ||||||
7.개인 & 단체 | 학교 관공서 방송출연 강의 | 협의 결정(강의 & 진로 컨설팅) | ||||||
상담 신청 방법 | ||||||||
1.신상정보 | 한글 이름, 생년월일시(양력/음력,남녀 구분) 현재상황 직업,궁금한 사항을 메일이나 문자 전화로 알려주세요 메일 주소☞ bbss7202@naver.com | |||||||
2.신청전화 | 심산 원장 ☎ 010 6382 7206 | |||||||
3.입금계좌 | 국민은행 639002 01 200896 이민호 | |||||||
4.예약완료 | 컨설팅 비용을 입금하시면 예약이 완료되며 상담일시는 전화로 협의해서 알려드립니다 | |||||||
5. 상담방법 | 전화/방문/메일 컨설팅 중에서 택일하시면 됩니다 상담방법 선호도☞전화(50%) 방문(30%) 메일(20%) | |||||||
6. 대기기간 | 상담 대기자가 20~30명인 관계로 예약후 대기 기간 전화(1~3일) 방문(3~5일) 작명(5~7일) 메일(1주일) | |||||||
7.주소/교통 | 경기도 군포시 당동 904-5 그린프라자 4층 군포초등학교 건너 편 육교 바로 옆 건물 ○금정역 4번 출구 승차 군포초등학교 하차(5분 소요) (초록색 시내버스 5624번 또는 5531번 탑승) ○당정역(1호선) 3번 출구 승차 군포초교 하차(5분 소요) (노란색 마을버스 3번 탑승) ※자가용 이용시 주차장 입구는 건물 뒷편 지하주차장 이용 본 건물 1층에 한솥도시락,연두약국,꼬마김밥,두두림커피숍 4층에 가우스학원, 5층에 새론 정형외과 간판 있는 건물 4층 심산 입시 진로 오행 컨설팅 | |||||||
심산 진로 컨설팅 카페 ☞ http://cafe.daum.net/YOUTWO
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