명리학(命理學) 용어(用語)
가격(假格)
진격(眞格)이 아닌 것을 말한다. 모든 격(格)에는 반드시 진격과 가격이 있으나 진(眞)의 반대가 가(假)이므로 얼핏 생각하면 진(眞)과 가(假)는 그 의미와 형태가 정반대인 것 같으나 그런 것이 아니다.
가격이란 거의가 진(眞)같아 비슷하지만 어딘지 하자가 있어 진(眞)이 못되는 게 가격(價格)이다
가상관격
월지의 상관(傷官)이 아니고 신왕하여 기운을 설기할 때 식신(食神)이나 상관(傷官)이 추가되어 용신이 됐을 때를 말한다. 운에서도 식상운이 좋고 정인(正印)이나 편인(偏印)운은 아주 흉하다.
가색(稼穡)격
무토(戊土), 기토(己土)의 일간이 되어야 하고, 생월이 진술축미(辰戌丑未)월에 생하여야 한다. 지지(地支)에 진술축미(辰戌丑未)가전부 있거나 전부 토(土)로 구성되며 갑을(甲乙)과 인묘(寅卯)의 극을 받지 않아야 가색격이 된다. 화토(火土)의 생조(生助)함을 좋아하고 목(木)의 극을 꺼린다. 사람됨이 신용이 있고 성실하며 경거망동 하지 않는다.
가색격(稼穡格)
사주(四柱)의 격(格) 정하는 법의 하나로 일행득기격(一行得氣格)에 속한다. 이 격은 무기(戊己) 土日生이 지지에 진술축미(辰戌丑未) 土로 거의 구성되고 갑을인묘(甲乙寅卯)의 木이 없으면 이루어진다.
土는 본질이 만물을 생장(生長)시키는 바탕이다. 특히 초목백과(草木百果)는 흙에서 자라 열매가 맺는 고로 이 초목백과를 심고 가꾸는 근본지(根本地)라 해서 가색격(稼穡格)이라 한다. 이 격을 놓으면 동방(東方) 인묘진(寅卯辰) 木運을 크게 꺼리게 되며, 남방(南方) 사오미(巳午未) 대운을 가장 좋아하게 된다.
가종격(假從格)
가종격이란 사주의 구성이 일간이 극히 약하고 약간의 일간을 돕는 오행이 있을 때 이것을 가종이라 하는데 이는 대운에서 나를 생하는 오행을 제거할 때 가종(假從)이 변하여 진종(眞從)이 된다.
가화격(假化格)
사주격국에 화격(化格)이 있으니 이 화격을 순수하게 이루는 것을 진화격(眞化格) 또는 화격(化格)·종화격(從化格)이라 한다. 이 화격을 이루는데 방해(妨害)하는 神이 있어 格이 순수하지 못하면 가화(假化) 또는 가화격(假化格)이라 한다.
갑기(甲己) 합화토(合化土)
을경(乙庚) 합화금(合化金)
병신(병신) 합화수(合化水)
정임(丁壬) 합화목(合化木)
무계(戊癸) 합화화(合化火) 등 다섯개가 있다.
간(干)
십간(十干)이라고 하며, 또는 천간(天干)의 준말로 쓰인다.
천간에는 甲(갑), 乙(을), 丙(병), 丁(정), 戊(무), 己(기), 庚(경), 辛(신), 壬(임), 癸(계) 10개가 있어 십간이라 한다.
(역학사전의 "오행조견표" 및 그림 참조)
간지(干支)
천간(天干)과 지지(地支)를 합칭한 말이다.
간(干)에는 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸의 十干이 있다. 지(支)에는 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥의 十二支가 있다.
("간" 참조, 역학사전의 "오행조견표" 및 그림 참조)
간충(干沖)
천간끼리 충(沖)하는 것을 의미. 즉 甲과 庚이 沖, 乙과 辛이 沖, 丙과 壬이 沖, 丁과 癸가 沖이다.
간합(干合)
천간합(天干合) 이라고도 하며, 열개의 天干이 서로 만나면 합하여 지는 것을 말한다. 합이라 함은 서로 좋아하는 관계를 말한다.즉 甲己合, 乙庚合, 丙辛合, 丁壬合, 戊癸合이다.("합" 참조)
갑목(甲木)
갑(甲)은 오행의 목(木)에 해당되니 나무의 기운을 말한다. 양의 기운으로 적극적이고 추진력이 있으며 선천적인 지도자 기질이 있다. 성품이 깨끗하고 남에게 베퍼는 자비심(慈悲心)이 많으며 어질고 착하다.
건록(建祿)
건록은 다른말로 임관(臨官)이라고 한다. 12운성(運星)중에 가장 기운이 왕성하고 활동적이다. 록(祿)이란 일한 만큼의 대가(對價)를 받는 것이니 요즈음 말로는 봉급(俸給)에 해당한다. 부모의 그늘에서 벗어나 자기의 의지대로 하고싶은 것을 마음껏 누릴 때이다.원칙과 정의를 좋아하고 자존심이 강하다.("십이운성" 참조)(사용자의 사주팔자에 십이운성이 표시되어 있음)
겁살(劫煞)
겁살(劫煞)은 일명 대살이라고도 하며 오행이 절지(絶地)되는 곳을 말한다. 이 살은 살 중에서 가장 으뜸으로 작용하여 힘이 강하다. 이 살이 끼면 겁탈을 당하거나 재물을 빼앗기게 되며 일을 열심히 하고도 돌아오는 공이 적다. 노력하는 것에 비해 결과가 흡족하지 않고 재물을 많이 손실하게 된다. 또는 갑작스런 사고를 당하거나 관재나 구설에 말려드는 경우도 있다.
겁재(劫財)
겁재는 나의 일간(日干)과 동일(同一)한 오행이나 일간과 음양이 다른 때 나의 재물을 겁탈해 간다고 하여 겁탈할 겁(劫) 재물 재(財), 겁재라고 한다． 자매와 이복형제에 해당한다. 여자는 동서간이나 남편의 애인, 시아버지를 의미한다.
격(格)
모든 역술(易術) 및 음양오행학(陰陽五行學), 그리고 상학(相學:관상,수상) 및 길흉술(吉凶術)에 있어 부귀빈천과 길흉화복·수요장단·흥망성쇠에 대한 형태를 술어(術語)로 간단히 표시한 것을 말한다.
격각살(隔角殺)
사주 신살(神殺)의 하나. 이 살이 있으면 부모 형제 곁을 떠나 먼 타관에서 방랑(放浪)하게 된다. 이 격각살은 생일과 생시로 보는데 十二支가 생일에서 생시가 한 칸을 건너뛰었다고 하여 붙여진 이름이다. 격각살은 아래와 같다.
子日-寅時 丑日-卯時 寅日-辰時 卯日-巳時
辰日-午時 巳日-未時 午日-申時 未日-酉時
申日-戌時 酉日-亥時 戌日-子時 亥日-丑時
격국(格局)
사주학(四柱學)을 비롯하여 모든 음양오행(陰陽五行) 술서(術書)에 있어 어떤 조직에 대한 형태의 대명사(大名辭)이다. 그러므로 격국이 이루어지면 모든 길흉의 윤곽을 쉽게 판단할 수 있다.
격국(格局)에는 내격(內格)과 외격(外格)이 있으며 내격을 보통 격국이라고 하고, 외격을 특별격국이라고 한다.
경금(庚金)
경(庚)은 오행의 금(金)에 해당되니 돌, 쇠의 성질을 말한다. 양의 기운으로 명랑하고 개방적이며 사교적이다. 물질만능 주의가 많고 명예를 중히 여기고, 정의감이 강해 의리가 있고, 냉정한 면이 있다. 위엄이 있고 인정에는 약하다
경양금(庚陽金)
천간(天干) 경(庚)은 양금(陽金)에 속한다.
(역학사전의 "오행조견표" 및 그림 참조)
경칩(驚蟄)
이십사절기 가운데 세번째 절기이다. 음력 이월절이며, 양력으로는 매년 3월 5일 6일 사이에 든다. 경칩이란 벌레가 놀라 깬다는 뜻이다. 겨울잠을 자던 온갖 벌레들이 움직이기 시작한다.
계수(癸水)
계(癸)는 오행의 수(水)에 해당되니 물의 성질을 말한다. 음의 기운으로 인정이 많고 정직하며 깨끗한 것을 좋아하며 학문연구심이 남다르다. 예술, 기술감각이 우수하며 창의력이 우수하다
고란과곡살(孤鸞寡鵠殺)
사주 살신(殺新)의 하나. 명(命)에 이 살이 있으면 남자는 상처(喪妻), 여자는 상부(喪夫)하게 된다. 아래와 같은 日辰이 고란과 곡살이다.
乙巳日 丁巳日 辛亥日 戊申日 甲寅日
고신과수살(孤辰寡宿殺)
고신살과 과수살이다.
고신살(孤辰殺)
남자의 명(命)에 해당되는 살신(殺神).
아래와 같은 경우가 고신살이다.
해자축(亥子丑-年日)-寅 인묘진(寅卯辰-年日)-巳
사오미(巳午未-年日)-申 신유술(申酉戌-年日)-亥
가령 남자가 亥子丑년이나 亥子丑日에 출생하고 사주 가운데 寅이 있으면 고신살이다. 위와 같은 고신살이 있으면 부모형제를 이별하거나, 결혼 후 아내를 이별하게 된다. 또는 자식이 없기도 하여 고독하게 지내는 명(命)이다. 특히 부부이별이 강조된다.
곡우(穀雨)
이십사절기(二十四節氣)가운데 5번째 절기이며 청명(淸明)과 입하(立夏) 사이에 있다. 해마다 양력 4월 20일나 21일이 됨. 음력으로는 3월 중순으로, 봄비가 내려 백곡(百穀)이 윤택해진다고 함. 이 무렵이면 초목의 잎이 파릇파릇 돋아나며 농민들은 농사로 바쁜 시기이다.
곡우란 오곡을 가꾸기에 적당한 비가 내린다는 뜻이다.
곤고(困苦)
처지나 형편이 고생스럽고 딱함. 곤란하고 고통스러움.
곤명(坤命)
남녀 구분법으로 여자를 칭하는 술어(述語).
곤(坤)은 땅이니 여자를 상징한다. → 건명(乾命-男子)
공망(空亡)
천간(天干)은 열 개이고 지지(地支)는 열두개가 되어 천간과 지지가 일정하게 진행하여 갑자(甲子), 을축(乙丑), 병인(丙寅), 정묘(丁卯), 무진(戊辰), 기사(己巳), 경오(庚午), 신미(辛未), 임신(壬申), 계유(癸酉)까지 보면 천간은 열 개를 다 사용하였으나 지지는 술, 해 두 개가 남았다. 여기 남아있는 두 개는 짝이 없이 비어있어 망했다고 공망(空亡)이라 이름 부쳐진 것이다
과수살(寡宿殺)
여자 사주에만 해당된다.
해자축(亥子丑-年日)-戌 인묘진(寅卯辰-年日)-丑
사오미(巳午未-年日)-辰 신유술(申酉戌-年日)-未
가령 여자가 亥子丑년이나 亥子丑일에 출생하고 사주 가운데 戌이 있으면 과숙살이다. 이 살은 고독을 의미한다. 사주에 있으면 남편운·자식운이 나빠 고독하게 지내는 명(命)이다.
이 살이 연지(年支)에 있으면 가장 가볍고, 月支가 그 다음이며 日支에 있음을 꺼리게 된다.
관귀(官鬼)
육효점(六爻占) 및 기타 오행생극(五行生剋) 관계에서 自新이나 世를 극하는 오행을 칭함.
관대(冠帶)
관대는 아이가 성장하여 관례(冠禮)를 올리고 성인식을 하며 관을 쓰고 관직에 오르는 것처럼 매사 생기(生氣)가 돌고 의욕이 가득하니 독립심이 강하고 정의(正義) 로우며 자존심(自尊心)이 강하다.사주에 관대가 없으면 공직생활이나 관직에서는 크게 현달하지 못한다. 자기 자신을 과신하거나 자기주장이 강하며 고집이 센 단점이 있다.("십이운성" 참조)(사용자의 사주팔자에 십이운성이 표시되어 있음)
관성(官星)
정관(正官)·편관(偏官)을 합칭함 또는 정관
관인상생(官印相生)
일간(日干)인 나의 정관(正官)은 인수(印綬)를 생하고, 인수는 정관의 생을 받아 일주(日主)를 생하니, 정관과 인수와 일주는 상생(上生)관계가 이루어진다는 뜻이다. 살인상생(煞印相生)과 비슷하나 그 의의가 다르다. 살인상생은 칠살이 일주(日主)를 억압하므로 억압을 받는 일주가 인수를 用하므로 그 정신을 인수가 받아서 나(日主)를 생한다.
관인상생은 나의 귀성(鬼星)인 정관이 인수를 생하여 인수로 하여금 나를 생해 주니 칠살과 정관의 일주에 대한 감정은 다르다. 다만 인수 때문에 결과적으로 나(日主)를 생해 준다는 점은 마찬가지다.
관 재 (官災)
관아로부터 받는 재앙.
괘(卦)
오랜 옛날에 중국 복희씨(伏羲氏)가 지었다는 글. 천지간의 변화를 나타내고 길흉을 판단함.한 괘에 각각 3효(爻)가 있고, 효를 음양(陰陽)으로 나누어 8괘가되고, 이 8괘가 거듭하여 육십괘(卦)가 됨. 주역(周易)의 골자가 됨.
괘효(卦爻)
육십사괘에서 매개의 괘를 이루는 여섯 개의 획.
괴강
괴강이란 천강 진(辰)과 하괴(下傀) 戌의 준말인바 辰戌을 의미한다. 고로 괴강은 辰戌日이다. 이 辰戌이 붙는 것으로는 甲辰 甲戌 丙辰 丙戌 戊辰 戊戌 庚辰 庚戌 壬辰 壬戌의 10가지가 있으나 모두 괴강에 해당되는 것이 아니라 壬辰 戊戌 庚辰 庚戌의 4가지만을 말한다.
괴강성은 길신(吉神)의 작용도 하고 흉신(凶神)의 작용을 하기도 하는데, 모든 길흉에 극단으로 작용하는 힘을 가지고 있다. 그러므로 괴강이 사주에 있으면 대부(大富)·대귀(大貴)·폭패(暴敗)·재앙(災殃)·살상(殺傷)·엄격(嚴格)·총명 등의 극단으로 흐르기 쉽다.
이 살이 사주 일주(日柱)에 있으면 사람을 제압하는 살로서, 부귀영화가 최고에 이르게 되며 남녀 모두 똑똑하고 군인장성이나 교수, 예술가, 경찰총수, 법관, 기업체 사장들에게 많다.
사주가 신왕(身旺)하면 크게 출세를 하고 반대로 신약(身弱)하면 곤궁(困窮)하게 살며 각종 재앙이 많다.
괴강격(魁 格)
괴강격(魁 格)은 4일이 있으니 경진(庚辰)일, 임진(壬辰)일, 무술(戊戌)일, 경술(庚戌)일이다 진(辰)은 천강(天 ), 술(戌)은 하괴(河魁)가 되어 음양 절멸(絶滅)의 땅이다. 괴강격(魁 格)은 사주에 다시 괴강이 있으면 대권(大權)을 장악하는 운명이다. 경(經)에 이르데 괴강격(魁 格)은 무리중에서 남보다 뛰어나며발복(發福)이 빠르다. 괴강격(魁 格)은 사람이 총명(聰明)하고 문장(文章)력이 있고 일에 임(臨)하여 과단성(果斷性)이 있다. 괴강격(魁 格)이 대운에서 신왕(身旺)운을 만나면 발복이 크다
구설(口舌)
남의 입에 오르내려 시비하고 비방하는 말.
궁합(宮合)
미혼(未婚) 남녀가 장차 혼인하기 위하여 서로간의 생년월일시 즉 四柱를 대조하여 길흉(즉 부부간의 성격, 금슬은 어떠하며 일생 이별 없이 해로할 수 있는가)등을 알아보는 것.
궁합에는 납음(納音)으로 보는 법, 띠별로 보는 법, 사주(四柱) 간지로 보는 법 등이 있지만 가장 신빙성이 있는 것은 음양오행(陰陽五行)으로 간지(干支) 대조와 상생(相生) 및 삼합(三合), 육합(六合)이 좋다고 한다.
귀격(貴格)
귀하게 될 길격. 어떤 격(格)이 매우 훌륭함.
오행(五行)이 모두 있고, 중화(中和)를 이루었으며, 정관(正官)이 명랑한 격.
금극목(金剋木)
오행상극(五行相剋)의 하나. 나무는 금이나 쇠에 의해서 손상이 되는 이치로써 극(剋)의 관계이다.
(사주사전의 "상극관계표" 참조)
금생수(金生水)
오행상생(五行相生)의 하나. 바위에서 생수가 나온다는 것을 사실적으로 알고 있듯이 금(金)이수(水)를 생하는 관계이다.
(사주사전의 "상생관계표" 참조)
금수상관(金水傷官)
庚辛日生이 사주 가운데 壬癸亥子를 만나면 금수상관(金水傷官)이라 한다. 이 금수상관은 [관살(官煞)이 긴요하다] 하였다. 까닭은 사주가 金水로 구성되면 냉습(冷濕)해지기 쉬우므로 관(官)이 되는 丙丁火를 만나야 좋다는 뜻이다.
금수상생(金水相生)
金과 水는 상생관계다.
즉 바위(金)에서 생수(水)가 나오는 관계를 보면, 금은 수를 생하는 것이다.
("금생수" 참조, 역학사전의 "상생관계표" 참조)
금슬(琴瑟)
부부간의 정분(情分)이 거문고와 비파 소리처럼 떨어질 수 없는 다정한 부부관계. (금실이라고도 함)
금신격(金神格)
사주의 시지(時支)에 己巳 乙丑 癸酉를 놓으면 이 격이 이루어진다. 己巳 乙丑 癸酉時가 되려면 반드시 甲日이나 己日이라야 한다. 그러므로 甲己日生이 巳酉丑時 가운데 출생이면 이 격이 성립된다.
이 격을 놓고 금신(金神-巳酉丑)이 왕하여 日主를 극하거나 日主의 기운을 몹시 빼내면(泄氣) 사주 가운데에서나 운에서 그 金을 억제하므로서 대귀하게 된다.
기토(己土)
기(己)는 오행의 토(土)에 해당되니 흙의 성질을 말한다. 음의 기운으로 남을 잘 믿지 않고 세심한 편이다. 종교가(宗敎家)에 많으며 직장이나 가정에 충실하다.
길성(吉星)
운명적으로 좋은 작용을 하는 성신(星神)의 총칭 → 흉성.
년주(年柱)
태어난 연월일시 중에서 년(年)에 대한 천간과 지지를 말한다.
년주(年柱)의운세
生年의 간지를 근(根)이라 한다. 이 년주가 운명상으로 작용하는 것은 초년(初年) 또는 일평생을 통한 운명이다. 가정적으로는 부모·조상에 대한 덕의 유무를 보고, 사회적으로는 윗사람 관계를 본다
단오(端午)
음력 오월 오일(五月五日)을 단오절(端午節)이라 한다. 이날 대궐에서는 쑥을 빚어 범(虎)의 형상을 만들어 대신(大臣)들에게 나누어 주었다. 공조(工曹)에서는 단오선(端午扇)을 만들어 궁중(宮中)과 재상(宰相)의 집에 돌렸다. 관상감(觀象監)에서는 천중적부(天中赤符-붉은 글씨로 쓴 부적. 내용은 천중적부를 궐내에 올려 문설주에 붙인다. 이는 상서롭지 못한 일이 침입하지 못하도록 예방함이다.
아이들은 창포탕(菖蒲湯)으로 얼굴을 씻고, 붉고 푸른 새옷을 입고, 창포뿌리로 비녀를 만들어 연지로 그 끝에 수복(壽福)이란 글자를 적어 머리에 꽂으면 온역(瘟疫)을 물리친다는 것이니 이를 단오장(端午粧)이라 한다.
당사주법(唐四柱法)
당사주는 당나라때 달마대사가 썼다는 것으로써, 년주를 기준으로 하여 보는 것이다. 보는 사람의 생년월일시에 따라 귀(貴), 액(厄), 권(權), 파(破), 간(奸), 문(文), 복(福), 역(驛), 고(孤), 인(忍), 예(藝), 수(壽)의 십이천성이 운명에 작용하는 것이다.
자년생(子年生)은 천귀성(天貴星)
축년생(丑年生)은 천액성(天厄星)
인년생(寅年生)은 천권성(天權星)
묘년생(卯年生)은 천파성(天破星)
진년생(辰年生)은 천간성(天奸星)
사년생(巳年生)은 천문성(天文星)
오년생(午年生)은 천복성(天福星)
미년생(未年生)은 천역성(天驛星)
신년생(申年生)은 천고성(天孤星)
유년생(酉年生)은 천인성(天忍星)
술년생(戌年生)은 천예성(天藝星)
해년생(亥年生)은 천수성(天壽星) 에 해당한다
그리하여 생년이 닿는 곳에 다시 正月을 붙여 귀·액·권·파·간·문·복·역·고·인·예·수의 순서로 출생일까지 돌려짚고, 생일 닿는 곳에 또 子를 붙여 십이지(十二支)순서로 위 순서를 돌려짚고, 생월이 닿는 곳에 또 初一日을 붙여 위 순서로 출생일까지 돌려 짚고, 생일 닿는 곳에 또 子를 붙여 십이지(十二支) 순서로 위 순서를 돌려 짚는다.
천귀-귀함, 천액-재액, 천권-권세
천파-파패, 천간-간지(奸智), 천문-학문·문재
천복-복록, 천역-풍상·활동, 천고-고독
천인-살상, 천예-재능·예술, 천수-장수·고독
생년은 초년운을 보며,
생월은 중년운을 보며,
생일은 말년운을 보며,
생시는 노년운 및 평생총운을 본다
대서(大暑)
이십사절기(二十四節氣) 가운데 12번째 절기이다. 음력 유월 중기(六月中氣)이며, 이음(二陰)이 생(生)하는데, 양력으로는 매년 7月 23∼24日 사이에 든다. 대서란 일년 중 가장 더운 때라는 뜻이다.
대설(大雪)
이십사절기(二十四節氣) 가운데 21번째로, 음력 십일월절(十一月節)이다. 양력으로 매년 12月 7∼8日 사이에 든다. 大雪이란 눈이 본격적으로 내린다는 뜻이다.
대운(大運)
사주(四柱)의 길흉을 판단하기 위한 十年間의 기준점을 말한다.
(역학사전의 "오행조견표"에서 그림 참조)
(서화당인생풀이의 만세력 참조)
대한(大寒)
二十四節氣 가운데 마지막 절기이다. 양력으로는 매년 1월 20일∼21일 중에 든다. 대한이란 겨울 중에 가장 추운 때라는 뜻이다.
도화살(桃花殺)
도화살은 함지살(咸池殺) 또는 목욕살(沐浴殺) 혹은 패신(敗神)이라고도 한다.
申子辰(年日)-酉 巳酉丑(年日)-午
寅午戌(年日)-卯 亥卯未(年日)-子
예를들면, 申子辰年日에는 사주 가운데 酉가 있으면 도화(桃花)다. 사주에 도화가 있는 사람은 이성(異性)을 끄는 매력이 있으며, 자신도 풍류와 낭만(浪漫)을 즐기게 된다.
동지(冬至)
24절기 중에서 22번째 절기다. 양력으로는 12월 22∼23일 사이에 든다. 동지란 겨울철의 가장 중간 절기로서, 동지(冬至)바로 전까지 음기(陰氣)가 왕성하다가 동지가 드는 날부터 양기(陽氣)가 비로소 왕성해진다.
동지 무렵이면 1년 중 낮의 길이가 가장 짧고, 밤의 길이가 가장 길다. 이날부터 낮 길이가 점차 길어지고, 밤은 점차 짧아지게 된다.
득령(得令)
木火土金水 오행이 제 때를 만남. 즉 오행이 왕(旺)하는 때를 만난 것이 득령이다.
예를들면,
甲乙木 - 寅卯辰에 月生 -木이 봄을 만남
丙丁火 - 巳午未에 月生 -火가 여름을 만남
戌己土 - 辰戌丑에 未月生-土가 사계월을 만남
庚辛金 - 申酉戌에 月生 -金이 가을을 만남
壬癸水 - 亥子丑에 月生 -水가 겨울을 만남
三月의 辰土는 木을 간직한 土다.
六月의 未土는 火를 간직한 土다.
九月의 戌土는 金을 간직한 土다.
十二月의 丑土는 水를 간직한 土다.
그러므로
寅卯辰은 木旺節이다.
巳午未는 火旺節이다.
甲由戌은 金旺節이다.
亥子丑은 水旺節이다.
등사(騰蛇)
육신(六身)의 하나. 己日을 사령한 中央의 토신(土神)이다. 육신(六身)은 甲乙은 청룡(靑龍)·丙丁은 주작(朱雀)·戌日은 구진(句陳)·己日은 등사(騰蛇)·庚辛은 백호(白虎)·壬癸는 현무(玄武)라 한다.
만화방창(萬化方暢)
따뜻한 봄날에 온갖 생물이 한창 피어나 자람.
망신(亡身)
사주에 망신(亡身)이 있으면 일명 관부살(官符煞) 또는 파군살이라고 한다. 주로 주색(酒色)으로 다른 사람들의 입에 오르내리고 수치를 당한다는 살이다.두뇌가 총명(聰明)하고 성질은 급한 편이며 초년에는 여러 가지 일이 자신이 바라던 대로 잘 이루어지지 않는 경우가 많다. 자신도 모르는 사이에 독선적이고 이기적인 행동이 나타나서 일을 주도하는편이며 대기만성(大器晩成)하는 사람이 많다.
망종(芒種)
이십사절기(二十四節氣) 가운데 9번째 절기이다. 이날부터 오월 월건(五月月建)이 시작이 된다. 그리고 양력으로 매년 6월 6∼7일 사이에 든다. 모내기를 시작하고 보리가 누렇게 익으며 더위가 시작되는 때이다.
명리학(命理學)
명리학은 다른 말로 사주팔자(四柱八子)를 보는 법이다. 자기가 출생한 생년월일시를 일간(日干)을 기준으로 인생의 길흉화복을 알아보는 학문이다.
명리학을 다룬 서적은 주로 아래와 같다.
당사주(唐四柱). 명리정종(命理正宗). 연해자평(淵海子平). 삼명통회(三命通會). 하락리수(河洛理數). 자평진전(子平眞詮).
적천수(適天髓). 궁통보감(窮通寶鑑). 자미두수(紫薇斗數). 오조결(五條訣). 조화원략 등 상당한 많은 서적들이 있다.
목극토(木剋土)
오행상극(五行相剋)의 하나. 나무는 위로 성장하면서 흙으로 뿌리를 내리지만, 흙은 뿌리가 도움이 되지 않기 때문에 극(剋)의 관계이다. (사주사전의 "상극관계표" 참조)
목생화(木生火)
오행상생(五行相生)의 하나. 나무는 불을 만들기 때문에 목(木)은 화(火)를 생하게 하는이치이다. (사주사전의 "상생관계표" 참조)
목욕(沐浴)
목욕은 함지(咸池)또는 패지(敗地)라고 하며 색욕(色慾)과 구설(口舌)에 휘말린다고 하여 흉(凶)한 별로 생각한다. 사주(四柱)에 목욕이 있으면 일명 도화(桃花)살 이라고 하며, 사치(奢侈)와 허영(虛榮)을 좋아하고 주색(酒色)을 좋아한다. 사주(四柱)의 구성이 좋으면기술(技術), 예술(藝術), 문장(文章)이 우수하다.특히 여성에게는 색정(色情)의 신(神)이라 하여 주색과 색난으로 망신을 당한다.("십이운성" 참조)(사용자의 사주팔자에 십이운성이 표시되어 있음)
목화상관(木火傷官)
갑기일(甲乙日)生이 사오미(巳午未)月에 생하거나 사주 가운데 丙丁巳午가 있으면 목화상관이 된다. 사주가 木火로 대부분 차지하면 건조해질 우려가 있으므로 庚辛 관살이나 壬癸 인성으로 윤습(潤濕)해 주어야 길하다고 한다.
묘(墓)
묘는 장신(葬神) 또는 창고(倉庫)나 묘지(墓地)라고 하며 축적(蓄積)하는 뜻이 내포되어 있다. 사람이 죽어서 관(棺)속으로 들어가는 격이라 폐쇄(閉鎖)적이고 융통성(融通性)이 결여 된 것으로 본다. 침착하고 내성적이며 재물(財物)에 대한 집착심이 강하다.("십이운성" 참조)(사용자의 사주팔자에 십이운성이 표시되어 있음)
묘목(卯木)
묘(卯)는 오행의 목(木)에 해당되니 나무의 기운을 말한다. 음의 기운이며, 地支 순번은 4번째이다. 절기로는 중춘(仲春)인 二月인데 짐승의 이름은 卯를 토끼라 한다.
묘미합(卯未合)
亥卯未가 三合이나, 卯가 未만 만나도 반합(半合)이 된다.
("반합" 참고, 역학사전의 "삼합오행조견표" 참조)
묘술합(卯戌合)
卯와 戌은 六合이 된다.
("육합" 참고)
묘신원진(卯申怨嗔)
卯와 申. 즉 토끼와 원숭이는 서로 원진(怨嗔) 관계가 된다.
("원진" 참고)
묘오파(卯午破)
지지(地支)의 묘(卯)와 오(午)는 서로 파(破)한다.
("파" 참고)
묘유상충(卯酉相沖)
卯와 酉는 서로 충(沖) 한다.
("충", "간충", "지지상충" 참고
묘유충(卯酉沖)
卯와 酉는 서로 충(沖)이 된다.
("묘유상충" 참고)
무계합(戊癸合)
戊와 癸가 만나면 합(合)을 이룬다.
("합" 참고)
무정지합(無精之合)
戊와 癸가 간합(干合)을 이루어 오행은 火로 변한다. 이 합을 무정지합(無精之合)이라 한다
무토(戊土)
무(戊)는 오행의 토(土)에 해당되니 흙의 성질을 말한다. 양의 기운으로 아무 환경이나 적응 능력이 우수하다. 심지가 깊고 신의가 강하며 효도하는 마음이 깊다. 자기중심이 강하고 직장이나 가정에 충실하다. 실속이 강하고 손해보는 일은 안하며 아첨을 싫어한다.
미토(未土)
미(未)는 오행의 토(土)에 해당되니 흙의 기운을 말한다. 음의 기운이며, 未는 十二支 순서로 8번째로 六月에 해당한다. 띠로는未를 양이라 한다.
반안(攀鞍)
반안(攀鞍)살은 출전하려는 장군이 말안장을 준비하는 형상이라고 할 수 있다. 승진과 출세를 상징하며 좋은 운세로서 일명 금여록이라고도 한다. 또한 이것은 인생의 많은 역경과 고난을 극복하고 편안한 위치에 도달해서 자신의 과거를 돌아본다는 뜻도 된다. 이 살이 사주에 있으면 말솜씨가 뛰어나고 지도력이 있으며 임기응변(臨機應變)이 능하다. 또한 의식이 풍족하고 어떠한 상황에 처해도 슬기롭게 헤쳐나가는 융통성이 있다. 학생이라면 원하는 대학에 진학하게 되고 사업을 경영하는 사람이라면 자신을 도와주는 사람이 많으며 하는 일이 순조롭게 발전한다. 또한 자식이 크게 성공할 수 있는 운이라고 할 수 있다.
반합(半合)
3개의 합되는 지(支)가 모두 만나면 삼합(三合)이라 하고 삼합되는 支에서 2개의 支가 만나는 것을 반합(半合) 또는 반회(半會)라 한다.
三合 半合
申子辰(水) 申子 申辰 子辰 (역시 水)
巳酉丑(金) 巳酉 巳丑 酉丑 (역시 金)
寅年戌(火) 寅年 午戌 寅戌 (역시 火)
亥卯未(木) 亥卯 亥未 卯未 (역시 木)
(역학사전의 "삼합오행조견표" 참조)
반회(半會)
반합(半合)과 같은 뜻
방국(方局)
("지지회방" 참조
백호대살(白虎大殺)
대살백호라고도 칭한다. 일명 오귀살이라고도 한다. 이 살은 갑작스런 사고로 피를 흘리고 쓰러지는 혈광사(血光死)에 해당되며, 불의의 사고를 당하는 아주 흉한 살이다. 사주 가운데 이살이 있으면 그살과 연관있는 육친에게 액(厄)이 이른다고 한다.
가령 甲辰日生이라면 백호대살이니 日支 辰은 甲日의 편재(偏財)요, 편재는 육친관계로 부친(父親)이다. 고로 부친이 병약하거나 일찍 사별(死別)하는 수가 있다는 것이다.
백호대살의 조견표는 다음과 같다.
戊辰 丁丑 丙戌 乙未 甲辰 癸丑 壬戌
가령 사주의 어느 곳에 있어도 백호대살이 된다
병(病)
병이란 사람에 비유하면 늙어서 병이 들어 본래의 모습을 잃었다. 기력은 떨어졌으나 산전수전(山戰水戰) 모두 격은 터라 지모(智謀)는 출중하나 실행력은 부족하다. 조용하고 신체가 병약하다. 공상(空想), 망상(妄想)을 좋아하고 남을 돕는 것을 좋아한다.("십이운성" 참조)(사용자의 사주팔자에 십이운성이 표시되어 있음)
병신합화수(丙辛合化水)
丙과 辛이 만나면 합(合-干合)이다.
병화(丙火)와 신금(辛金)이 丙辛合化하면 오행은 水가 된다.
("합" 참조)
병화(丙火)
병(丙)은 오행의 화(火)에 해당되니 불의 기운을 말한다. 양의 기운으로 명랑쾌활하며 비밀이 적고 개방적이다. 예의가 바르고 자존심(自尊心)이 강하다. 인자(仁慈)하고 너그러우나 참을성은 부족한 편이다.
복록(復祿)
원래의 봉록(俸祿)을 받게 됨
부귀겸전(富貴兼全)
재산이 많고 지위가 높으며, 여러 가지를 다 갖추어 완전함
비겁(比劫)
비견(比肩)과 겁재(劫財)를 합칭한 말.
일간(日干)과 오행이 같으면 비겁(比劫)이라 한다.
비견(比肩)
비견은 나의 일간(日干)과 동일(同一)한 오행일 때 나와 같다고 하여 견줄 비(比), 어깨 견(肩) 즉 나와 어깨를 같이 할 수 있다고 하여 이름 붙혀진 것이다. 음일(陰日)은 음(陰)을 보고 양일(陽日)은 양(陽)을 보고 나와 같은 오행이면 비견(比肩)이라고 한다. 나와 같은 고로 형제(兄弟), 친구라고도 한다
사(死)
사(死)는 만물이 시들고 수명이 다하여 죽어있는 형상이다. 욕망과 희망이 없으며 적극성이 결여되어 마음은 착하고 매사에 순종적이고 동정심이 많다.("십이운성" 참조)(사용자의 사주팔자에 십이운성이 표시되어 있음)
사유축금(巳酉丑金)
사유축(巳酉丑)은 삼합(三合)하여, 五行은 金으로 변한다.
(역학사전의 "삼합오행조견표" 참조)
사유축합금(巳酉丑合金)
巳酉丑이 三合으로, 오행은 金이다.
("사유축금" 참조)
사유합(巳酉合)
巳와 酉와 만나도 合이 된다.
이를 반합(半合)이라 한다. 오행은 金이다.
("반합", "반회" 참조)
사주(四柱)
태어난 生年 生月 生日 生時를 네 개의 기둥으로 보는 것이며, 간지(干支)로 년주(年柱), 월주(月柱), 일주(日柱), 시주(時柱)의 4가지를 합칭한 말이다.
(역학사전의 "오행조견표" 그림과 "사주팔자" 참조)
사주팔자(四柱八字)
사주팔자란 태어난 생년월일시 즉, 생년을 연주(年柱), 생월(生月)을 월주(月柱), 생일을 일주(日柱), 생시(生時)를 시주(時柱)라 하여 四柱(네 기둥)라 하고, 생년월일시는 각각 천간과 지지(干支)로 되어 모두 여덟 글자로 구성되었으므로 팔자(八字)라 한다.
사주팔자에는 육십갑자(육갑)을 알아야 한다.
육갑은, 천간(갑, 을, 병, 정, 무, 기, 경, 신, 임, 계)과
지지(자, 축, 인, 묘, 진, 사, 오, 미, 신, 유, 술, 해)를
순서대로 짚어가면 60개 나온다.
사해상충(巳亥相沖)
지충(支沖) 또는 육충(六沖)의 하나로 巳와 亥는 서로 충돌하고 서로 대립관계가 된다. 뱀과 돼지는 서로 극이 되니 뱀이 불이고(巳火), 돼지가 물(亥水)이므로 물이 불을 이기는 형상(水剋火)이다.
("충" 참조, 역학사전의 "상극조견표" 참조)
사화(巳火)
사(巳)는 오행의 화(火)에 해당되니 불의 기운을 말한다. 양의 기운이고, 巳는 十二支 가운데 6번째이며, 절기로는 四月이다. 띠로는 巳를 뱀이라 한다.
살인상생
(殺印相生)
사주에서 편관(偏官)을 칠살(七殺)이라고 하여 나의 일간(日干)을 극제(剋制)하니 흉한 신이다. 이 때 식신(食神)으로 편관(偏官)을 극제(剋制)하거나 인수(印綏)로서 변하게 하여 흉신 노릇을 못하게 하는 방법중 하나로 후자에 속한다. 즉, 편관(偏官)은 인수(印綏)를 생하고 인수는 다시 나의 일간을 생하는 것이다.
삼재(三災)
유년신살이다. 삼재란 3가지 재난이 아니라 생년지를 기준하여 포태법(胞胎法)으로 따져 병(病)·사(死)·장(葬)이 닿는 삼년간의 재앙이라 해서 붙여진 이름이다.
예를 들어,
신자진(申子辰)생은 인묘진(寅卯辰)이 삼재
해묘미(亥卯未)생은 사오미(巳午未)가 삼재
인오술(寅午戌)생은 신유술(申酉戌)이 삼재
사유축(巳酉丑)생은 해자축(亥子丑)이 삼재가 된다.
삼합(三合)
지삼합(支三合) 또는 지지삼합(支支三合)의 준말이며,
신자진(申子辰), 인오술(寅午戌),
사유축(巳酉丑), 해묘미(亥卯未)가 삼합이 된다.
(역학사전의 "삼합오행조견표" 참조)
삼합금(三合金)
삼합(三合)으로 변하여 이루어진 金이니 사유축금(巳酉丑金)이라 한다.
("사유축금" 참조, 역학사전의 "삼합오행조견표" 참조)
삼합목(三合木)
삼합(三合)으로 변하여 이루어진 木이니,
즉 해묘미목(亥卯未木)을 삼합목이라 한다.
(역학사전의 "삼합오행조견표" 참조)
삼합방(三合方)
지지(地支)로 삼합을 이룬 방위.
즉 신자진방(申子辰方), 사유축방(巳酉丑方),
해묘미방(亥卯未方), 인오술방(寅午戌方)이다
삼합오행(三合五行)
십이지(十二支)마다 각각 고유의 오행이 있으나 支가 삼합을 이루면 본질적인 오행이 변화하여 다른 오행을 이룬다. 단 子午卯酉는 三合을 해도 오행은 같고, 그 오행의 氣가 왕성해진다.
申子辰一水 巳酉丑一金
寅午戌一火 亥卯未一木
(역학사전의 "삼합오행조견표" 참조)
삼형(三刑)
인사신형(寅巳申刑), 축술미형(丑戌未刑), 자묘형(子卯刑), 진오유해자형(辰午酉亥自刑:辰辰 午午 酉酉 亥亥)등 지형(支刑)을 일반적으로 삼형이라 부른다.
원칙적으로 寅巳申 丑戌未만 삼형이고, 子卯는 상형(相刑)이며, 辰午酉亥는 자형(自刑)이라 하지만 모든 형(刑)을 그냥 삼형 또는 삼형살(三刑殺)이라고 한다
삼형살(三刑煞)
음부경(陰符經)에 이르기를 은혜(恩惠)는 방해(妨害)하는데서 생기고 해(害)는 은혜(恩惠)에서 생기고 삼형(三刑)은 삼합(三合)에서 생긴다고 한다. ▶삼형살(三刑煞) 은 상충(相庶)다음으로 흉한살이다 ▶사주에 삼형살이 있으면 정신력이 강하고 다소 냉정한 편이며 고집이 세고 자기주장을 굽히지 않는다. 정의롭고 의리(義理)가 강한 사람이다. 나라를 사랑하는 애국심이 많고 권력을 갖거나 법을 집행하고 총칼을 잡는 군인, 경찰, 의사, 간호사, 법관에게 많다 몸에 흉터가 있거나 수술하게 된다. 삼형이 많으면 항상 동분서주(東奔西走)바쁘고 쉴 사이가 없다.▶시세형(恃勢刑) : 인사신(寅巳申) 삼형(三刑), 인(寅)형 사(巳), 사(巳)형 신(申) 인사신(寅巳申)은 오행의 록지(祿地)여서 자기 세력만 믿고 함부로 행동하다 화(禍)를 당한다.▶무은형(無恩刑) : 축술미(丑戌未) 삼형(三刑), 축(丑)형 술(戌), 술(戌) 형 미(未) 똑같은 형제끼리 서로 다툰다하여 은혜(恩惠)를 모른다. 위장병으로 고생하며 위경련 등에 조심해야 된다. 피부질환으로 고생한다.▶무례형(無禮刑) : 자(子)형 묘(卯), 묘(卯)형 자(子) 자(子)는 물에 속하고 묘(卯)는 나무에 속하는데 수생목(水生木)하나 자식이 어머니를 해(害)한다고 하여 무례(無禮)하다고 한다. 성격이 강하고 신장, 방광이 약하다.▶자형(自刑) : 진(辰)형 진(辰), 오(午)형 오(午), 유(酉)형 유(酉),해(亥)형 해(亥) 같은 글자 끼리 서로 싸운다고 자형이라고 한다. 스스로 비관하고 독립심이 약한 편이다.
상강(霜降)
이십사절기(二十四節氣) 가운데 18번째 절기이다. 추분과 입동사이의 절기이다. 양력으로는 10월 23∼24일 사이에 든다(음력 9월중). 상강은 서리가 내린다는 뜻이며 이날부터 오음(五陰)이 생(生)한다.
상관(傷官)
상관은 나의 일간(日干)의 기운을 설기(洩氣)하는 신이다. 나에게 가장 중요한 정관(正官)을 극제(剋制)하니 관을 상하게 한다고 하여 상관이 된다. 조모(祖母)에 해당하고 여자에게는 자식이 된다. 나의 기운을 외부로 발설하니 다른 사람보다 나은 재주가 있고 두뇌가 명석하며 예술성과 학문에 관심이 많다. 일간이 약하면 상관은 흉신(凶神)이 되고 일간이 강하면 오히려 길신(吉神)이 된다.
상관격(傷官格)
상관은 월지(月支)의 지장간(支藏干)의 오행이 천간에 투출되어 상관이 되는 것을 말한다. 상관격(傷官格)에 일간이 강하면 재성(財星)을 용신으로 하여 식상(食傷) 생재(生財)하는 것이 좋다. 이때비겁(比劫)과 인수는 꺼린다.
상관생재격
사주가 신왕하면 재성(정재, 편재) 또한 강할 때 나의 일간과 재성 사이를 식신(食神)과 상관(傷官)이 통관시켜 줌으로써 나의 기운을 설기하고 재성을 튼튼하게 해주는 격.
상극(相剋)
목화토금수(木火土金水) 五行은 서로 극하는 것이 있다.
금극목(金剋木),
목극토(木剋土),
토극수(土剋水),
수극화(水剋火),
회극금(火剋金)이 있다.
金은 木을 극하고, 木은 土를 극하고, 土는 水를 극하고, 水는 火를 극하고, 火는 金을 극하는 관계이다. ↔ 상생(相生)
(역학사전의 "상극관계표", "상생관계표" 참조)
상생(相生)
오행(五行)의 상생(相生)은 아래와 같다.
금생수(金生水),
수생목(水生木),
목생화(木生火),
화생토(火生土),
토생금(土生金)이 있다.
金은 水를 생하고, 水는 木을 생하고, 木은 火를 생하고, 火는 土를 생하고, 土는 金을 생한다.
(역학사전의 "상생관계표", "상극관계표" 참조
상생상극(相生相剋)
오행의 상생(相生)과 상극(相剋)이니 아래와 같다.
상생(相生) - 金生水 水生木 木生化 火生土 土生金
상극(相剋) - 金剋木 木剋土 土剋水 水剋火 火剋金
역학사전의 "상생/상극 관계표" 참조
상충살(相沖殺)
사주의 살성(殺星)인데 子午相沖과 같은 상충이 아니다. 명(命)에 이 살이 있으면 남자는 질병 등 신액(身厄)이 있고, 여자는 산액(産厄)이 있다. 상충살은 아래와 같다.
子午生-八月 丑未生-九月 寅申生-十月
卯酉生-十日月 辰戌生-十二月 巳亥生-正月
생조(生助)
어떤 오행이 힘이 약하여 도움이 필요할 때 이를 생해주거나 같은 오행으로 그 힘을 거들어 줌. 가령 어떤 오행이 木이라면 水가 생(生)이요 木이 조(助)가 된다.
설(泄)
어떤 오행이 어떤 오행을 생해 주면 자연 그 기운이 빠지므로 설(泄) 또는 설기(泄氣)라 한다. 예를 들어 木이 火를 만나면 木生火로 木의 기운이 火에 빠진다.
설기(泄氣)
기운이 생. 어떤 오행을 생하려면 자연 그 기운이 생해 주는 오행에 빠진다. 예를 들어 水가 木을 만나면 水生木으로 水의 기운이 木에 빠져나간다. (泄)과 같은 뜻. 이날은 천지음양(天地陰陽)이 배합(配合)되는 날이니 무슨 일을 하든지 재앙이 사라지고 허물이 없다. 고로 출행, 혼인, 건축 및 수리하는데 대길하다고 한다.
甲年-己 乙年-庚 丙年-辛 丁年-任 戌年-癸
己年-甲 庚年-乙 辛年-丙 壬年-丁 癸年-戊
섬머타임(Summer Time)
여름 시간인데 우리나라 정부에서는 낮 길이가 긴 여름부터는 출퇴근 시간을 빠르게 하여 효율적인 근무시간을 이용하고자 1951년 5월 1일부터 12시를 12시30분으로 30분 빠르게 앞당겨 사용하다가 여름이 지나면 이를 해제하여 종전과 같이 사용하여 왔다. 고로 명리학 추리상 사주(四柱)를 정할 때는 반드시 이 섬머 타임이 드는 해와 날짜를 참고하여 시간을 맞추어야 한다.
1951. 5. 1 ∼ 9. 8일까지 1954. 3.21 ∼ 9.21일까지
1955. 5. 6 ∼ 9.21일까지 1956. 5.20 ∼ 9.29일까지
1957. 5. 5 ∼ 9.21일까지 1958. 9. 4 ∼ 9.21일까지
1957. 5. 4 ∼ 9.19일까지 1987. 5.10 ∼ 10.11일까지
1988. 5. 8 ∼ 10. 9일까지
세운(歲運)
매년의 간지(干支)에 따른 1년간의 운수를 말한다.
소만(小滿)
이십사절기(二十四節氣) 가운데 8번째 절기이다. 입하와 망종사이에 드는 절기이다. 음력 四月의 중기(中氣)이며 양력으로는 매년 5월21∼22일 안에 든다.
소만부터 육양(六陽)이 生하는데 모가 한창 자라나며 만가지 초목이 한창 자라나는 시기이다. 이 때가 지나면 초목이 굳고 억세어지는데, 한창 무성하고 가득차기 전이라고 하여 소만(小滿)이라 한다.
소설(小雪)
이십사절기(二十四節氣) 가운데 20번째 절기이다. 十月中氣이며 양력으로 매년 11월22∼23일 사이에 든다. 눈이 조금씩 내리기 시작하는 때라는 뜻에서 소설이라 한다.
소한(小寒)
이십사절기(二十四節氣)가운데 23번째 절기이며 동지와 대한 사이의 절기이다. 이날부터 음력 十二月의 월건(月建)이 시작되며 양력으로는 1월 6∼7일 경에 든다. 소한이란 겨울 절기중에서 가장 추운 때이다.
쇠(衰)
한 낯의 뜨거웠던 태양이 일락서산(日落西山)하는 형상이니 달도 차면 기울고 꽃도 피면 시드는 이치이니 점점 기운이 떨어지는 것과 같다. 그러나 사주(四柱) 구성이 좋고 길성(吉星)이 도와주면복이 된다.("십이운성" 참조)(사용자의 사주팔자에 십이운성이 표시되어 있음)
수극화
(水剋火)
오행상극(五行相剋)의 하나.
즉 水는 火를 극한다. 물은 아래로만 내려가는 성질이 있고, 불은 반대로 위로 올라가는 성질이 있어 서로 상반되며, 물이 불을 끄는 이치도 극한다고 할 수 있다.
(역학사전의 "상극관계표" 참조)
수목상관
(水木傷官)
임계일생(壬癸日生)이 인묘진(寅卯辰) 月에 생하거나 사주 가운데 갑을인묘(甲乙寅卯)의 식상이 있으면 이에 해당한다. 壬癸日生이 (傷官格)을 놓고 관살을 만나면 불길하다고 한다.
수목상생(水木相生)
水와 木은 상생관계다.
즉 물은 나무를 도와서 생해주니 물과 나무는 떨어질 수 없는 관계 로 볼 수 있다.
(역학사전의 "상생관계표" 참조)
수생목(水生木)
오행상생(五行相生)의 하나.
즉 나무는 물을 먹어야 사는 것이니 수는 목을 생하는 관계이다.
(역학사전의 "상생관계표" 참조)
순행
(順行)
육십갑자(六十甲子) 십이지(十二支)를 순서대로 돌려 짚는 것을 말한다.
순환상생
(循環相生)
사주 가운데 목화토금수(木火土金水) 오행이 모두 갖추어져 生하고 생함이 끊임없이 되고 있음을 말한다. 즉 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金 식으로 오행이 어느 것에서부터 생하든지, 생하여 나가는 것이 막힘이 없다는 뜻이다.
술묘합
(戌卯合)
戌은 卯를 만나면 戌卯가 合을 이루어 五行은 火로 변한다
술미형(戌未刑)
축술미(丑戌未)는 삼형(三刑)이다. 형이라 하는 것은 부딪친 다는 의미이니 상대방과 서로 부딪쳐 서로가 손해를 보는 형상과 같다. 丑은 戌을 刑하고 戌은 未를 刑하고 未는 丑을 刑한다.
("형" 참조)
술오합
(戌午合)
인오술(寅午戌)의 三支가 三合이지만 戌은 午戌 또는 寅戌이 만나도 반합(半合)을 이루어 오행은 火가 된다.
술인합
(戌寅合)
인오술(寅午戌)이 三合인데 戌은 寅이나 午 하나만 만나도 午戌·寅戌로 半合이 되어 오행은 火로 化한다.
술토(戌土)
술(戌)은 오행의 토(土)에 해당되니 흙의 기운을 말한다. 양의 기운이며, 절기로는 九月의 늦가을이다. 十二支 가운데 11번째로띠로는 개에 해당한다.
술형미
(戌刑未)
삼형(三刑)의 하나로 戌은 未를 형(刑)한다
시간(時干)
시주에서 생시의 천간(天干)울 말한다.
시주(時柱)
태어난 연월일시 중에서 시(時)에 대한 천간과 지지를 말한다.
시지(時支)
시주에서 생시의 지지(地支)를 말한다.
식상(食傷)
식신(食神) 상관(傷官)을 합칭한 말.
즉 일간(日干)이 생(生)하는 자가 식상이다.
식신(食神)
식신은 다른말로 수성(壽星)이라고도 한다. 양일간(陽日干)은 양을 생하고 음일간(陰日干)은 음을 생한다. 식신은 재물을 생하는 근원이 되고 사람의 신체를 기르는 신이며 여자에게는 자녀의 신이기도 하다. 나의 일간을 극하는 신이 편관(偏官)인데 일간이 극을 받으면 장수할 수가 없다. 그런데 식신이 편관을 극하여 일간을 보호하니 식신 또는 수성(壽星)이라고 하는 것이다. 남자는 장모(丈母), 조모(祖母)이며 여자는 자식(子息)에 해당한다. 음식(飮食)과 나의 의지 언변술 등에 해당한다.
식신격(食神格)
월지의 지장간(支藏干)이 식신이 되고, 사주 천간에 투출되면 식신격(食神格)이 된다. 식신격이 파격이 안되면 수복(壽福)이 겸비된다고 하여 수성(壽星)이라고도 한다.식신격은 일간과 식신이 모두 강함을 좋아한다. 그리되면 재성(財星)을 보거나 재성(財星)대운에 크게 발전한다. 설령 대운에서 칠살(七煞)을 만나더라도 식신(食神)으로 살을 제거(除去)하게 되니두려워하지 않는다식신격은 일간이 약한 것을 제일 두려워한다
신강(身强)
일주(日主-日干)를 신(身)이라 한다. 즉 일주가 강한 것을 신강이라 한다. 인수가 많으면 신강이라 하고, 비겁이 많으면 신왕이라 구분하나 꼭 그런 것이 아니라 일주가 강해 있으면 신강 또는 신왕이라 하여 신강·신왕이 같은 뜻이다.
신금(申金)
신(申)은 오행의 금(金)에 해당되니 돌, 쇠의 기운을 말한다. 양의 기운이며, 十二支 가운데 9번째이고 띠로는 申을 원숭이라 한다.
신약(身弱)
사주일간이 강한가 약한가를 구분 하여 신왕(身旺), 신약(身弱), 중화(中和)라고 한다.판단하는 기준은 일간을 기준으로 나머지 일곱 개 간지(干支)를 비교하여 나를 돕는 신이 몇 개인가를 보고 극하는 오행이 몇인가 보고 결정하는 것이다. 남성은 사주가 중간보다 약간 강해야 활동적이고 건강하며 남성미가 있다. 여성은 사주가 중화(中和)되고 약간신약(身弱)한 듯 해야 여성스럽고 가정 살림을 잘한다. ▷신약(身弱)사주 월지에 내가 생해주는 식신(食神), 상관(傷官)이 되는 경우는 신약하다고 한다. 그러나 월령 이외의 곳에서 인성(印星)이나 비겁(比劫)이 많을때는 별도로 보아야 한다. 월지에 나를 극(剋)하는 정관(正官), 편관(偏官)이 있는 경우는신약이라 한다. 나를 생(生)하는 오행보다 극(剋)하거나 설기(洩氣)하는 오행이많을 때 신약(身弱)이 된다.
신왕(身旺)
사주일간이 강한가 약한가를 구분 하여 신왕(身旺), 신약(身弱), 중화(中和)라고 한다.판단하는 기준은 일간을 기준으로 나머지 일곱 개 간지(干支)를 비교하여 나를 돕는 신이 몇 개인가를 보고 극하는 오행이 몇인가 보고 결정하는 것이다. 남성은 사주가 중간보다 약간 강해야 활동적이고 건강하며 남성미가 있다. 여성은 사주가 중화(中和)되고 약간신약(身弱)한 듯 해야 여성스럽고 가정 살림을 잘한다. ▷신왕(身旺)사주 월지(月支)에 나와 같은 오행인 비견(比肩), 겁재(劫財)가 있는경우는 신왕(身旺)하다고 한다. 월지(月支)에 나를 생하는 오행인 정인(正印), 편인(偏印)이 있는 경우는 신왕(身旺)하다고 한다. 일간을 생조(生助)해주는 오행이 많으면 신왕하다고 한다. . 십이운성(十二運星)이 장생(長生), 건록(建祿), 관대(冠帶), 제왕(帝旺)이 많을 때
신자진삼합(申子辰三合)
地支 申과 子와 辰은 신자진(申子辰)으로 三合이 되어 물로 변하게 된다.
(역학사전의 "삼합오행조견표" 참조)
신자진합(申子辰合)
申과 子와 辰은 서로 어느 것끼리 만나도 合이 되어 물로 변하게 된다.
신자합(申子合)
申子辰 세 개가 만나면 三合이지만, 申과 子가 만나도 合이 된다.
五行은 水다
십간(十干)
10개의 천간(天干)을 칭한다.
즉 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸이다.
십신(十神)
십신은 나의 일간을 기준으로 하여,
비견:나의 일간과 똑같은 오행으로 음양이 같은 것.
겁재:나의 일간과 똑같은 오행으로 음양이 다른 것.
식신:나의 일간이 도와주는 것으로 음양이 같은 것.
상관:나의 일간이 도와주는 것으로 음양이 다른 것.
편재:나의 일간이 극하는 오행으로서 음양이 같은 것.
정재:나의 일간이 극하는 오행으로서 음양이 다른 것.
편관:나의 일간을 극하는 오행으로서 음양이 같은 것.
정관:나의 일간을 극하는 오행으로서 음양이 다른 것.
편인:나의 일간을 도와주는 오행으로서 음양이 같은 것.
정인:나의 일간을 도와주는 오행으로서 음양이 다른 것
십이운성(十二運星)
십이운성(十二運星)이란 포태법(胞胎法)이라고 하기도 하며, 불교의 윤회설과 같이 사람이 이 세상에 태어날 때 어머니 뱃속에 잉태(孕胎)되고 열 달 동안 자궁(子宮)에서 어머니의 양육(養育)을 받고이 세상에 태어나서 더러운 양수를 닦아내기 위하여 목욕(沐浴)을하고 성장하여 관례(冠禮)를 치루고 성인식을 하며, 사회에 나가 관록(官祿)을 먹고 인생의 전성(全盛)기를 누리다가 나이가 들어 기운이 점점 쇠약해지고 몸에는 병이 들고 신음(呻吟)하다 이 세상을 하직(下直)한다. 그리고 묘지(墓地)속으로 들어가고 기운이 완전히 끊어지고 다시 다음 세상에 남의 뱃속에 잉태되어 한 생애가 다시 시작되는 것이니 불교의 윤회(輪廻)사상과 12인연(因緣)법과 같고 사주에서도 오행의 강하고 약한 것을 십이운성(十二運星)에 비교해 보고 인생의 길흉을 판단한다.(사주사전의 "십이운성 조견표" 참조
십이지(十二支)
地支에는 동물의 열둘이 있으므로 이를 十二支라 한다.
즉, 子 쥐
丑 소
寅 호랑이
卯 토끼
辰 용
巳 뱀
午 말
未 양
申 원숭이
酉 닭
戌 개
亥 돼지 이다.
야자시(夜子時)
오후 11시에 0시 이전의 시간. 즉 子初.
(역학사전의 "주자시 야자시" 참조)
자시명자시(夜子時明子時)
야자시와 명자시는 똑같이 적용하는 책도 있고 구분하여 적용하는 책도 있으나 생년의 간지는 立春일을 기준하고 생월(生月)의 간지는 절입(節入)일을 기준하고 생일의 간지는 자(子)시가 기준이다.일(日)의 한계(限界)는 그날 24시32분이며 이 시간을 전후하여 야자시와 명자시로 구분한다. ▶야자시(夜子時) 그날 23시 32분부터 24시 32분까지를 말하며, 일진(日辰)은 바꾸지 아니하고 시간은 그 다음날 일간기준하여적용한다 ▶명자시(明子時) 00시 32분부터 01시 32분까지를 말하며, 시간은 그 날의 일간에 의하여 적용한다
양(養)
양이란 어머니 뱃속에서 열 달 동안 부모의 보호를 받고 있는 아이와 같아 남에게 봉사하고 베프는 것을 잘하지만 인내심은 부족한편이다.("십이운성" 참조)(사용자의 사주팔자에 십이운성이 표시되어 있음)
양금(陽金)
양에 속하는 금.
천간으로 庚이 양금이요, 지지로는 申이 양금이며, 괘상(卦象)으로는 건(乾)이 양금이요, 숫자로는 九가 양금이다.
(역학사전의 "오행조견표" 참조)
양남음녀(陽男陰女)
甲丙戊庚壬의 양간년생(陽干年生)의 남자와 乙丁己辛癸의 음간년생(陰干年生)의 여자.
양목(陽木)
양에 속하는 목. 천간으로 甲이 양목이요, 지지로는 寅이 양목이다. 숫자로는八이 양목이다. (사주사전의 "오행조견표" 참조)
양수(陽水)
양에 속하는 水. 천간으로는 壬이 양수요, 지지로는 子가 양수이며, 괘상(卦象)으로는 감(坎)이 양수요, 숫자로는 일이 양수이고 이가 음수이다.
양인(羊刃)
양인(羊刃)은 양간(陽干)에만 적용된다고 하여 양인(羊刃)이라고도 하는데, 녹전일위(祿前一位)를 원칙으로 하는 것과, 겁재성(劫財星)을 겸하게 되는 양간일(陽干日)의 양인 두 가지로 볼 수 있다. 오행생극(五行生克) 원리로 볼 때는 양간에만 적용되어야 옳고, 신살학적(神殺學的) 입장에서 볼 때는 무조건 녹전일위(祿前一位)를 양인으로 취급하게 된다.
양인성(羊刃星)은 잔인한 칼날·창날을 상징하는 살성(殺星)이니 혹독(酷毒)·횡포(橫暴)·살상(殺傷)·혁명(革命)·강급(强急)한 성질을 가지고 있다. 때문에 이 양인성이 사주에 있어 그 힘이 강하면 일생 투쟁을 면치 못하는데 양인(羊刃)으로 용신(用神)하거나 살인상정(殺刃相停) 같은 귀격을 이루면 도리어 일약 출세한다.
양인가살격
월지에 양인이 있고 사주(四柱) 천간에 편관이 있어서 강력한 나의 기운을 누르는 것을 말하는데 사주가 이러하면 군인, 경찰, 법관, 체육인 등 무관계통에서 출세한다.
양인격(羊刃格)
양인격은 갑일(甲日)간에 묘월(卯月)생 경일(庚日)간에 유월(酉月)생 임일(壬日)간에 자월(子月)생이 된다. 병일(丙日)과 무일(戊日)의 오월(午月)생은 오중(午中) 기토(己土)가 있어 상관격(傷官格)과 인수격(印綬格)격으로 분류한다
양일간(陽日干)
천간에는 10개의 간이 있어 십간이라 한다.그 중에서 일간에 있는 음양의 성질을 말한다. 양의 성질 甲 丙 戊 庚 壬 음의 성질 乙 丁 己 辛 癸("십간", "음일간" 참조, 사주사전의 "음양오행조견표" 참조)
양토(陽土)
양에 속하는 토. 천간으로 戊가 양토요, 지지로는 辰, 戌이 양토이다. 숫자로는五가 양토이다. (사주사전의 "오행조견표" 참조
양화(陽火)
양에 속하는 화. 천간으로 丙이 양화요, 지지로는 巳가 양화이다. 숫자로는 二가양화이다. (사주사전의 "오행조견표" 참조)
역마
여기저기 돌아다니기를 좋아하며 임기응변(臨機應變)에 능하고 재능이 뛰어나다. 이사나 자리 변동이 많고 여행이나 출장 등도 빈번하다. 직업으로는 여행사, 무역업, 외교관, 운수업, 신문, 방송, 통신, 광고업 등에 진출하면 능력을 발휘하게 된다. 역마가 공망이면빈 수레와 같아 바쁘기만 하고 실속은 없으며 가난하게 산다. 재성(財星)이 역마이면 재물을 쉽게 구하며 어진 아내를 얻게 된다. 역마가 충(庶)을 만나면 항상 분주하고 수고롭다. 甲子辰(年日)-寅 巳酉丑(年日)-亥 寅午戌(年日)-申 亥卯未(年日)-巳 생년을 기준하기도 하고 생일을 기준하기도 한다. 예를 들어, 甲子辰年生이 사주 가운데 寅이 있으면 역마가 된다. 또한 申子辰日生이 年支, 月支, 時支에 인이 있으면 역마가 된다.
역학(易學)
주역(周易)의 원리 및 주역에 관계되는 것을 다룬 학문.
일반적으로 주역 및 음양오행, 육갑법과 길흉술서를 「역학」이라 알고 있다.
연간(年干)
연주에서 생년의 천간(天干)을 말한다
연지(年支)
연주에서 생년의 지지(地支)를 말한다.
염상(炎上)격
병정(丙丁)일간이 되어야 하고, 생월이 사오미(巳午未)월에 생하여야 되고, 지지(地支)에 사오미(巳午未)의 기운과 인오술(寅午戌)삼합 화국(火局)이 되어야 하고, 사주(四柱)에 임계(壬癸)나 해자(亥子)의 극을 받지 않아야 염상(炎上)격이 성립된다. 사람됨이 예의가 바르고 대인관계를 중요시 한다.
염상격(炎上格)
四柱의 격(格) 정하는 법의 하나로 이는 일행득기격(一行得氣格)에 속하며 즉 종강격(從强格)이다.염상격이 이루어지려면 丙丁 火日生이 지지에 巳午未 또는 寅午戌을 모두 만나거나 巳午火로 대부분을 차지하며 火를 극하는 壬癸亥子의 水가 없어야 한다.
불(火)은 그 근본이 위로 활활 타 올라가는 성질이 있으므로 火日主 태왕에 火에 종하는 것을 염상격(炎上格)이라 이름한 것이다. 운에서 木火土를 만나는 것을 기뻐하고 金水를 꺼리게 된다.
오미합(午未合)
지합(支合) 또는 육합(六合)의 하나로 지지 午와 未는 서로 合이 되어 火가 된다.
오인합(午寅合)
지지(地支) 寅午戌이 三合이지만 午와 寅이 만나도 午寅이 合을 이루어 五行은 火가 된다.
오자충(午子沖)
午와 子는 서로 沖한다.
("충" 참조)
오행(五行)
木 火 土 金 水를 총칭.
(역학사전의 "오행조견표" 참조
오행상극(五行相剋)
오행이 서로 극하는 관계.
즉 木土相剋·土水相剋·水火相剋·火金相剋·金木相剋
또는 木剋土·土剋水·水剋火·火剋金·金剋木.
(역학사전의 "상생/상극 조견표" 참조)
오행상생(五行相生)
오행이 서로 生하는 관계.
즉 木火相生·火土相生·土金相生·金水相生·水木相生
또는 木生火·火生土·土生金·金生水·水生木.
(역학사전의 "상생/상극 조견표" 참조)
오화(午火)
오(午)는 오행의 화(火)에 해당되니 불의 기운을 말한다. 음의 기운이고, 午는 十二支 가운데 7번째이며, 계절로는 五月이다. 띠로는 午를 말(馬)이라 한다.
외유내강(外柔內剛)
겉으로 보기에는 부드럽고 순하나 속은 꿋꿋하고 곧음.
용신(用神)
사주팔자(四柱八字) 가운데 나에게 가장 필요한 오행(五行)을 말한다. 이 용신이 정해지면 용신을 기준으로 길흉화복(吉凶禍福)과흥망성쇠(興亡盛衰)를 예측하는 관건이 된다. 사주가 강하면 기운을 설기(洩氣)해 주는 것이며, 나를 극제(剋制)해 주는 오행이 용신(用神)이다. 사주가 신약(身弱)할 때는 나를 도와주는 인성(印星)이용신이 된다. 사주는 중화(中和)된 사주가 가장 좋은데 중화(中和)된 사주가 드물고 대개 한쪽으로 치우친 경우가 가장 많다. ▶용신(用神)법 사주팔자(四柱八字)에서는 언제나 일간(日干)이 기준이 된다.일간은 나 자신에 해당하므로 가장 중요한 작용을 한다. 일간의 역할이 나의 일생 운세를 판가름한다. 일간을 위주로 다른 오행과 비교하여 생극제화(生剋制化)의 관계를 분석하고 사주격국을 정하여그릇의 크고 적음과 빈부귀천(貧富貴賤)을 안다. 사주는 너무강해도 안되고 너무 약해도 안된다. 사주가 약하면 도와주는 오행이 용신이다. 사주가 강하면 일간을 극제(剋制)하는 것이 용신이고 설기(洩氣)하는 것이 용신이 된다. 사주가 한냉(寒冷)하면 따뜻하게 해주는 오행이 용신이다. 사주가 건조(乾燥)하면 윤습(潤濕)하게 해주는 오행이 용신이다.
우수(雨水)
이십사절기(二十四節氣) 가운데 2번째 절기로 음력 正月의 중기인데 양력으로는 매년 二月 十九日에서 二十日 사이에 든다. 우수(雨水)란 빗물이라는 뜻이니 봄기운이 다가오고, 눈(雪)은 녹고 만물을 소생케하는 단비가 눈 대신 내리게 되는 때이다.
원진(怨嗔)
십이지(十二支)를 짐승에 분류하고, 이 십이지(十二支)에 속한 짐승끼리는 서로 미워하는 관계가 형성된다. 그러므로 이 관계를 원진(怨嗔)이라 하는데 이 살(殺)은 사주(四柱) 및 남녀궁합(男女宮合) 등 여러 방면에 참고(參考)하여 본다. 명(命)에 원진살이 있거나 유년(流年)으로 원진이 닿는 해는 인덕이 없고 배은망덕(背恩忘德)을 당하며 골육(骨肉) 간에도 정이 없다고 한다. 원진(怨嗔)을 보통 쓰기 쉽게 원진(元辰)이라 많이 쓴다.
子-未 丑-午 寅-酉 卯-申 辰-亥 巳-戌
가령 子年生이 사주 가운데 未가 있으면 원진이다. 또 사주 어느 기둥이거나 막론하고 子와 未가 있으면 원진이 성립된다. 남녀궁합법에는 남녀가 가령 子年生과 未年生이 만나면 원진살이라고 한다.
원진은 싸움을 하고 난 다음에 풀어지지 않고 서먹서먹한 관계로 서로 미워하게 된다
월간(月干)
월주에서 생월의 천간(天干)을 말한다.
월령(月令)
태어난 달.
월주(月柱)
태어난 연월일시 중에서 월(月)에 대한 천간과 지지를 말한다
월지(月支)
달의 지지(支持).
즉
正月은 寅,
二月은 卯,
三月은 辰,
四月은 巳,
五月은 午,
六月은 未,
七月은 申,
八月은 酉,
九月은 戌,
十月은 亥,
十一月은 子,
十二月은 丑月이 된다.
이 月支는 어느 해를 막론하고 일정하다. 단 월간(月干)은 년월(年月)에 따라 다르다.
유금(酉金)
유(酉)는 오행의 금(金)에 해당되니 돌, 쇠의 기운을 말한다. 음의 기운이며, 十二支 가운데 10번째로 8월에 해당된다. 띠로는酉를 닭이라 한다.
유두(流頭)
음력 六月 十五日을 유두절 또는 유두일이라 한다. 이날을 명절로 정한 것은 신라 때부터 내려온 유속(遺俗)인데, 이날이 되면 부녀자들은 동(東)으로 흐르는 물을 찾아가서 머리를 감는다. 이유는 액(厄)을 면하고 여름철에 더위를 타지 않는다는 것이다.
또 이날에 친한 벗들이 모여 계(契)를 하고 마시며 노는 것을 유두(流頭)라 한다. 이 풍속이 지금까지 전해져 과일이나 참외 등으로 조상(祖上)에게 천신한다.
유묘충(酉卯沖)
지지 酉와 卯는 서로 沖이 된다.
("충" 참조)
유축합(酉丑合)
巳酉丑이 三合이지만 巳나 丑이 만나도 반합(半合)하여 오행은 金이 된다.
("합", "반합" 참조)
육십갑자(六十甲子)
천간(天干)의 처음글자인 갑(甲)자와 지지 처음글자인 자(子)가 시작하여 순서대로 진행하여 육십개가 조직된 것을 말한다. (甲子, 乙丑, 丙寅, 丁卯.....)
육친(六親)
부모·형제·처자의 혈육관계로 어떤 오행(五行)을 나로 가정하여, 오행의 생극비화(生剋比和)에 의하여 정해진다.
육합(六合)
("지지육합" 참조
육해(六害)
육해(六害)는 일명 육액(六厄)이라고도 하며 육친을 말하는데 부모, 형제, 자매, 처자가 해당된다. 사주에 육해가 있으면 육친에게어려움이 생기고 아니면 질병을 앓던가 또는 자연 재해나 관재수에휘말릴 수 있다.이 살이 있는 사람은 성격이 급하여 모든 일을 빨리 처리하는 습성이 있고 비밀이 많다. 여성의 경우는 산액이 예상되고 병에 조심하여야 한다.
윤하(潤下)격
임계(壬癸)일간이 되어야 하고, 생월이 해자축(亥子丑)월에 생하여야 되고, 지지(地支)에 해자축(亥子丑) 기운과 신자진(申子辰) 삼합 수국(水局)이 되어야 하고, 천간에 경신(庚辛)의 생조가 있으면좋다. 사주(四柱)에 무기(戊己)나 술미(戌未)의 극을 받지 않아야윤하(潤下)격이 성립된다. 사람됨이 두뇌가 좋고 꾀가 많다.
을목(乙木)
을(乙)은 오행의 목(木)에 해당되니 나무의 기운을 말한다. 음의 기운으로 감각이 섬세하고 유행과 멋을 추구하고 문학이나 예술방면에 재주가 많다. 특히 손재주가 우수하다.
음금(陰金)
음에 속하는 금. 천간은 辛이 음금이요, 지지는 酉가 음금이며, 숫자로는 九가음금이다. (사주사전의 "오행조견표" 참조)
음목(陰木)
음에 속하는 木.
천간 乙과 지지 卯와 숫자 六은 음목(陰木)에 속한다.
음수(陰水)
음에 속하는 水.
천간은 癸가 음수요, 지지는 子가 음수이며, 숫자로는 六이 음수이다.
음일간(陰日干)
천간에는 10개의 간이 있어 십간이라 한다.그 중에서 일간에 있는 음양의 성질을 말한다. 양의 성질 甲 丙 戊 庚 壬 음의 성질 乙 丁 己 辛 癸("십간", "음일간" 참조, 사주사전의 "음양오행조견표" 참조)
음토(陰土)
음에 속하는 土.
천간 己와, 지지 丑未와, 숫자 十은 음토(陰土)에 속한다.
음화(陰火)
음에 속하는 화. 천간은 丁이 음화요, 지지는 午가 음화이며, 숫자로는 七이음화이다. (사주사전의 "오행조견표" 참조)
이십사절기(二十四節氣)
사주팔자(四柱八字)를 산출하기 위하여 월을 적용하는 것이 아니라 반드시 절기(節氣)를 기준한다. 태양은 하루에 1도(度)씩 동에서서쪽으로 이동하여 365.2422일 걸려 1공전(空轉) 하는 것이 일년이다. 일년은 열두달이고 한달이 시작되는 날을 절(節)이라 하고, 그달의 중간을 기(氣)라고 하여 일년은 이십사(二十四)절기(節氣)가있다. 십이월 이십사(二十四)절기(節氣) 1 월 : 입춘(立春)부터 경칩(驚蟄)전까지 인월(寅月) 입춘(立春)우수(雨水) 2 월 : 경칩(驚蟄)부터 청명(淸明)전까지 묘월(卯月) 경칩(驚蟄)춘분(春分) 3 월 : 청명(淸明)부터 입하(立夏)전까지 진월(辰月) 청명(淸明)곡우(穀雨) 4 월 : 입하(立夏)부터 망종(芒種)전까지 사월(巳月) 입하(立夏)소만(小滿) 5 월 : 망종(芒種)부터 소서(小暑)전까지 오월(午月) 망종(芒種)하지(夏至) 6 월 : 소서(小暑)부터 입추(立秋)전까지 미월(未月) 소서(小暑)대서(大暑) 7 월 : 입추(立秋)부터 백로(白露)전까지 신월(申月) 입추(立秋)처서(處暑) 8 월 : 백로(白露)부터 한로(寒露)전까지 유월(酉月) 백로(白露)추분(秋分) 9 월 : 한로(寒露)부터 입동(立冬)전까지 술월(戌月) 한로(寒露)상강(霜降) 10월 : 입동(立冬)부터 대설(大雪)전까지 해월(亥月) 입동(立冬)소설(小雪) 11월 : 대설(大雪)부터 소한(小寒)전까지 자월(子月) 대설(大雪)동지(冬至) 12월 : 소한(小寒)부터 입춘(立春)전까지 축월(丑月) 소한(小寒)대한(大寒)
인목(寅木)
인(寅)은 오행의 목(木)에 해당되니 나무의 기운을 말한다. 양의 기운이며 절기로는 正月의 초봄이다. 十二支 가운데 3번째로짐승으로는 범(虎)에 속한다.
인성(印星)
정인(正印)과 편인(偏印)을 합칭한 말이니 일간(日干)을 생해 주는 오행이 인성이다.
인성격(印星格)
정인격(正印格) 편인격(偏印格)을 합칭한 말이다. 월지의 지장간(支藏干)이 사주 천간에 인성(印星)이 투출(透出)하면 인성격(印星格)이 된다. 인성(印星)이란 정인(正印)과 편인(偏印)을 합쳐서 부르는 말이다. 인성(印星)은 생하는 정관이나 편관을 좋아한다. 가장 꺼리는 것은 인성을 극제(剋制)하는 재성(財星)이다. 인성격(印星格)은 정인, 편인이 많으면 부모와 인연이 없어 일찍고향을 떠나고 만년(晩年)이 외롭다. 인성격(印星格)은 문장 교육 계통으로 출세하고 명예를 드날린다
인수(印綬)
일간(日干)을 생하는 자로 음양이 다르면 정인(正印)이라 하고, 같으면 편인(偏印)이라 한다. 정인은 대인관계로 남녀가 같이 친 어머니(生母) 또는 손자로 보고, 남자는 또 장인(丈人)으로 본다. 편인이 서모·계모·이모뻘이 되니, 정인은 나를 직접 낳은 어머니가 되며, 남녀가 모두 식신(食神)을 자식으로 볼 때, 정관(正官)은 며느리, 정관이 낳은 이수는 며느리가 낳은 子이니 바로 손자가 된다. 그리고 남자의 경우(正財)가 아내이니, 아내의 어머니는 나의 장모(丈母)로 식신(食神)이요, 장모인 식신(食神)의 남편(식신(食神)의 正官)은 인수가 되니 나의 장인(丈人)으로 본다.
甲日-癸子 乙日-壬亥 丙日-乙卯 丁日-甲寅 戊日-丁午
己日-丙巳 庚日-己丑未 辛日-戊辰戌 壬日-辛酉 癸日-庚申
인오합(寅午合)
寅午戌 삼합(三合)인데 寅午 두 가지만 있어도 寅午로 合이 되고, 오행(五行)은 火로 변한다.
("합" 참조)
인해파(寅亥破)
지지 寅과 亥는 파(破)관계가 된다.
("파" 참조)
인해합(寅亥合)
寅과 亥는 육합(六合)이 된다.
("육합", "합" 참조)
인해합목(寅亥合木)
寅과 亥는 육합이 되는데, 그 合하여 이루어지는 오행은 木이다
일간(日干)
일진(日辰)의 천간 또는 생일의 천간인데, 이 생일간(生日干)을 일주(日主)라고도 한다.
일주(日柱)
태어난 연월일시 중에서 일(日)에 대한 천간과 지지를 말한다.
일지(日支)
생일의 지지
임병상충(壬丙相沖)
간충(干沖) 또는 천간상충(天干相沖)의 하나.
壬과 丙은 서로 沖이 된다.
즉 壬과 丙은 서로 대립한다.
임수(壬水)
임(壬)은 오행의 수(水)에 해당되니 물의 성질을 말한다. 양의 기운으로 융통성이 있고 도량이 넓다. 남과 잘 어울리고 지혜가 우수하다. 인내심이 강하지 못한 편이며 인정이 많고 정에 약하다
입동(立冬)
이십사절기(二十四節氣) 가운데 19번째로 음력 시월절(十月節)이며, 이날부터 겨울이 비로소 시작되는데 입동이 되어서야 시월월건(十月月建)을 쓴다. 그리고 양력으로는 매년 11월 7∼8일 사이에 들며 이 무렵에 논이며 밭에 보리씨를 뿌린다.
입추(立秋)
이십사절기(二十四節氣) 가운데 13번째로 가을이 비로소 시작되는 때이며 음력 칠월절(七月節)이다. 따라서 입추가 되어야 칠월 월건(七月月建)이 시작되며, 양력으로는 8월 8∼9일 사이에 든다.
입춘(立春)
이십사절기(二十四節氣) 가운데 1번째로 이날부터 새해와 음력 정월의 월건(月建)이 시작되며, 양력으로는 2월 4∼5일 사이에 든다. 그리고 입춘은 봄이 시작되는 절기이다.
세시풍속(歲時風俗)에 의하면 이날에 대궐과 시골에서는 입춘첩을 써서 입춘 시간을 맞추어 벽이며 기둥 그리고 대문 등에 붙인다
입하(立夏)
이십사절기(二十四節氣) 가운데 7번째로 음력 四月의 절기이며, 이날부터 四月의 월건(月建)이 시작되고, 또는 여름이 들어가는 절기이다. 그리고 양력으로는 5월 6일∼7일경에 든다.
자미해(子未害)
子와 未는 해(害)한다
자수(子水)
자(子)는 오행의 수(木)에 해당되니 물의 기운을 말한다. 음의 기운이며, 子는 오행이 水이니 그 빛이 검고, 1년 중 十一月을 사령하고, 十二支 가운데 1번째요 짐승에 비유하면 쥐가 된다.
자오상충(子午相沖)
子와 午는 서로 만나면 沖이 된다
자오충(子午沖)
자오상충(子午相沖)과 같음.
자축합토(子丑合土)
지지 子와 丑이 만나면 合이 되는데 그 합한 오행(五行)은 토(土)다.
자형(自刑)
같은 支끼리 형하는 것인데, 辰刑辰·午刑午·酉刑酉·亥刑亥를 말한다.
잔질(殘疾)
몸에 병이나 탈이 남아 있는 일.
장생(長生)
장생은 탄생(誕生)의 뜻이 있는 고로, 12운성(運星) 중에서도 길신(吉神)이다. 탄생한다는 것은 새로운 것을 만들거나 창조(創造)하거나 개척(開拓)하고 규모를 확장하는 뜻이 내포 되어 있다.사주가 좋고 장생이 있으면 성격이 명랑하고 후덕(厚德)하다. 독창성이 있고 두뇌가 영리하다.("십이운성" 참조)(사용자의 사주팔자에 십이운성이 표시되어 있음)
장성(將星)살
장성(將星)은 권위(權威)를 상징하며 사주에 장성(將星)이 있으면 문무(文武)를 겸비하고 승진이나 출세를 하거나 하는 사업이 번창한다. 자존심(自尊心)과 인내심이 강하고 남에게 굽히기를 싫어하기때문에 군인, 경찰, 의사, 법관계자, 스포츠맨 등이 많고 높은 지위에까지 오를 수 있다. 머리가 총명(聰明)하고 용맹스러우며 진취적이다. 또한 집념이 강해서 어려움을 극복하기 위해 최선을 다한다. 여성이 장성살이 있으면 남편을 극하고 적극적으로 활동하기를좋아해 가정살림을 잘 돌보지 않는다. 년월에 장성이 있으며 통솔력이 뛰어나서 경찰이나 군인 등의 직업을 가지면 성공한다. 생시에이 살이 있으면 노후에 안정된 생활을 하게 된다.
재다신약(財多身弱)
사주(四柱)에 재성(財星)이 많은 반면에 일주(日柱)가 약한 것
재성(財星)
정재(正財)와 편재(偏財)를 합칭한 말.
일간(日干)이 극하는 오행을 재성(財星) 또는 처성(妻星)이라 한다.
절(絶)
절이란 한 세대(世代)의 기운이 끊겨 다음 세대로 이어지는 것과 같다. 절처봉생(絶處逢生)이란 말이 있으니 끊어지는 것은 곧 다른 생을 만나는 것과 같다.("십이운성" 참조)(사용자의 사주팔자에 십이운성이 표시되어 있음)
정관(正官)
정관은 음과 양의 극이 되는 고로 극을 하여도 피해가 없고 오히려 좋은 작용을 하게 된다. 음금(陰金)이 양목(陽木)을 극하는 것인데 이는 음금(陰金)이 전정가위가 되어 양목(陽木)인 나무를 다듬어 주는 것과 같은 이치이다. 나라에는 국법이 있고 가정에는 가장(家長)이 있어 집을 다스리는 것과 같다. 정관은 귀중한 신이므로형충파해(刑沖破害)를 크게 꺼린다. 육친으로는 남자는 자식(子息)과 명예(名譽)에 해당하고 여자는 남편(男便)에 속한다
정관격(正官格)
정관격은 월지에 정관(正官)이 천간(天干)에 투출(透出)하여야 격국(格局)이 성립된다.월주(月柱)가 모두 정관이면 정관격(正官格)이 좋다. 정관은 음양(陰陽) 배우(配偶)의 극(剋)이 되어 갑(甲)일간이 신금(辛金)을 보는것과 같다. 음과 양의 극이 되니 마치 나무를 전정가위로 전지(剪枝) 해주는 것과도 같아 극이 되어도 피해가 없고 오히려 좋다. 여자에게는 정관이 남편이 된다. 정관은 나라를 다스리는 법률(法律)과 같고 가정을 다스리는 가법(家法)과 같다. 국가에는 대통령이 있고 가정에는 가장(家長)이 있는 것과 같다. 정관격은 형충파해(刑庶破害)를 크게 꺼린다. 정관격(正官格)에 식신(食神) 상관(傷官)이 많으면 파격(破格)이되어 가난하게된다.정관격(正官格)은 일간(日干)이 강하고 정인이 있으면 국가의 관리(官吏)나 교육자(敎育者)로 승승장구 하여 귀하게 된다. 만약 관(官)이 있고 인성(印星)이 없으면 명예를 얻기 힘들고 인수(印綬)가있고 관(官)이 없으면 입신출세(立身出世)가 늦다.
정인(正印)
정인은 음양이 다른 오행이 나의 일간을 생하는 데, 부모신 또는 공부신 이라고도 한다. 또다른 말로는 인수(印綬)라고도 한다. 육친(六親)으로는 어머니에 해당하고 상관(上官), 문서, 인장과 같고인정과 신망이 있다. 사주에 재성(財星)이 있는 것을 가장 꺼리게되니 인수(印綬)가 극제(剋制)를 받기 때문이다. 사주가 약한 사람은 인수(印綬)가 가장 필요하다.
정재(正財)
정재는 나의 일간에서 극제(剋制)하나 음양이 다른 것이다 재성(財星)은 정관을 생하므로 좋은 신이다. 재물은 양생(養生)하는 신이기 때문에 중요하다 사주가 강하면 심신이 건전하여 가정생활이원만하고 재물을 마음대로 부릴 수 있으나 신약(身弱)하면 활동력이약해 돈을 벌지도 못하고 관리도 잘하지 못한다. 오히려 재물로 인해 화를 당할 수 있다. 육친에 비유하면 나의 부인이고 시부모로도본다. 정재는 정정당당한 재물이니 정기적으로 내가 노력하여 들어오는 봉급(俸給)과 같고 보수적이며 융통성은 부족하다
정재격(正財格)
정재격(正財格)은 근면 성실하고 검소한 생활을 하며 한가지 일에 집착하여 일을하고 가정생활에 충실하다. 돈을 아껴쓰고 인색하다는 소리를 듣는다. 신왕하면 자기노력으로 재산을 일으킨다. 조상의 유업(遺業)을 물려받거나 전답을 물려받아 가업을 이어 나가게된다. 성격이 완만하고 보수 적이며 개방된 것을 싫어한다.
정편재격(正偏財格)
월지의 지장간(支藏干)이 사주 천간에 재성(財星)이 투간(透干)되면 재격(財格)이라고 한다. 정재(正財)와 편재(偏財) 의 작용이 대동소이(大同小異)하므로 구분하지 않고 열거 한다. 재격(財格)은 일간이 신왕(身旺)함을 원칙으로 한다. 신왕하면식신과 상관이 좋다. 재격(財格)은 재성(財星)을 극하는 겁재(劫財)와 형충(刑庶)을 꺼린다 편재가 정재보다 재능이 있고 활동적이며 재물을 융통성 있게 잘활용하니 정재보다 나으며, 편재는 중인의 재물이므로 신왕하면 큰 재물을 모으게 되며 정재는 내가 노력하여 얻게되는 봉급과 가정의 재산과 같다
정화(丁火)
정(丁)은 오행의 화(火)에 해당되니 불의 기운을 말한다. 음의 기운으로 예민하고 날카로우며 자기 몸을 아끼지 않고 남을 헌신적으로 돌보며 미세하고 정밀분야에 재주가 있다. 다소 성격이 급한편이나 뒤끝은 없다.
제왕(帝旺)
제왕은 크게 창성(昌盛)하다는 뜻으로 군왕과 같은 지배력과 불굴의 투지가 있으며, 남에게 간섭받는 것 을 싫어하며 대체로 좋은 별이다. 왕성한 것은 극(極)에 달한 것과 같다. 운세가 쇠퇴할징조가 보이니 경거 망동이나 오만한 행동은 금물이다.("십이운성" 참조)(사용자의 사주팔자에 십이운성이 표시되어 있음)
조후(調候)용신법
사주가 춥고 덥고 건조하고 습할 때 그 기후를 조절해주는 오행이 조후(調候)용신이다. 사람의 명(命)은 천지자연과 음양오행(陰陽五行) 및 춘하추동(春夏秋冬) 사계절의 기후(氣候)에 영향을 받고 태어나는데 사람의 길흉은 사주의 구성과 격국(格局)의 좋고 나쁨으로 구분되지만 조후(調候)용신의 작용이 지대(至大)한 것이다. 중화(中和)된 사주에 조후(調候)가 적당하다면 금상첨화(錦上添花)가 될 것이다. 기후(氣候)가 조화(調和)가 되었나 안되었나가 운명의 흥망성쇠(興亡盛衰)에 많은 작용을 하게된다. 조후하는 방법은 두가지가 있으니 하나는 따뜻하고 건조함이 태과(太過)하면 물로서 윤택하게 해야되고,두 번째는 춥 고 습한 것은 마땅히 태양으로서 따뜻하게 해야한다. 예) 甲 辛 癸 壬 午 丑 丑 辰♠위의 사주는 신금(辛金)일주가 축월(丑月)에 출생하니 금한수냉(金寒水冷)하여 흙이 모두 얼어 얼음이 되니 시지(時支)의 오화(午火)가 얼음을 녹이니 불이 추운 기후를 조절할 수 있으니 용신(用神)이 된다. 辛 壬 己 辛 亥 午 亥 亥
종강격(從强格)
종강격이란 일간이 너무나 강하고 사주가 나를 돕는 오행으로만 구성되어 있고 인성(印星)이나 비겁(比劫)만으로 구성된 사주가 종강격이다. 사주에 재관(財官)이 하나도 없어야 된다. 대운에서 비겁운 건록, 양인운이 제일좋고 인성운도 좋다. 식상운은 강한 인성과 충극(庶剋)이 되니 반드시 두려워하고 재성운이 가장 나쁘다.관성운은 살인상생(煞印相生)이 되니 흉하지는 않다
종관살격(從官煞格) : 종관살이라 하는 것은 일간이 극히 신약(身弱)하고 지지(地支)에 일체의 뿌리가 없어야 한다. 사주가 일간(日干)을 제외하고 거의 관살(官煞)로만 이루어져야 이 격에 속한다.사주에 인성(印星)과 비겁(比劫), 건록과 양인(羊刃)의 도움이 없어야 된다. 사주에 재성이 있어 관살을 생해 주는 것은 좋다. 만약식상(食傷)이 있으면 파격이 된다. 음일간은 생하는게 하나쯤 있어도 쉽게 종(從)을 하지만 양(陽)일간은 생하는게 하나만 있어도 종(從)을 하지 않는다. 대운에서는 재성과 관성운을 좋아하고 식상운을 두려워한다. 만약 사주에 재성이 있으면 식상운도 꺼리지 않는다. 대운 인성(印星)운과 비겁, 건록(建祿), 양인(羊刃)운은 관살을설기(洩氣)하고 일간을 도우며 재성을 극하니 두려워하고 위험하며패망하게된다.
종살격(從殺格)
관살(官殺)에 종(從)하는 격. 관살(官殺)이란 정관(正官)·칠살(七殺)을 합칭한 말인데 원칙상 종관살격(從官殺格)이라고 해야 옳겠지만 관(官)도 많으면 살(殺)이 되기 때문에 종살격(從殺格)이라 한다. 이 격이 이루어지려면 사주의 전부 또는 대부분이 관살이 차지하므로써 신(身)이 태약(太弱)해야 한다.
인수(印綬)나 비겁이 있으면 인수·비겁의 힘을 믿고 종(從)을 말설임으로 진종(眞從)이 못되며, 식상(食傷) 있으면 그 왕한 살(殺)과 대항하므로 격을 이루는 데 방해가 된다. 고로 종살격을 놓으면 인수·비겁·식상이 있음을 꺼리고, 운에서도 인수·비겁·식상운을 만나면 크게 흉하다
종세격(從勢格)
종세격이란 일간이 지지(地支)에 뿌리가 없고 인성이나 비겁, 건록, 양인 등이 힘이 없으며, 사주에 관살(官煞)이나 식상(食傷)이 강해서 일간이 이를 감당할 수 없을 때 그 세력을 비교하여 오직 재성, 비겁, 식상중에서 그 강한세력을 따른다. 대운에서는 재성운이제일 좋고 관성운이 그 다음이고 식상운이 그 다음이다. 대운 비겁,건록, 양인운은 반드시 흉하게 된다.
종아격(從兒格)
종아격이란 종식상격(從食傷格)이라고도 한다. 일간이 극히 신약(身弱)하고 지지(地支)에 일간을 생조하는 일체의 뿌리가 없어야 한다. 사주가 일간(日干)을 제외하고 거의 식신(食神)이나 상관(傷官)으로만 이루어 져야 이 종아격(從兒格)에 속한다. 사주에 인성(印星), 비겁, 건록 ,양인이 없어야 된다. 사주에 재성(財星)이 있어도꺼리지 않으며 관성(官星)을 보면 파격(破格)이 되어 꺼린다. 대운에서는 식상(食傷)운, 비겁(比劫)운, 재성(財星)운을 좋아하고 인성운과 관살운을 가장 두려워한다.
종왕격(從旺格)
종왕격이란 일간이 극히 왕성하고 사주가 비겁(比劫)으로만 구성되어 있고 건록(建祿)이나 양인(羊刃) 혹시 인성이 있는 사주가 종왕격(從旺格)이다. 관살의 극제(剋制)가 없어야 된다. 대운은 비겁운과 인성운에 좋고 사주에 인성(印星)이 약하면 식상(食傷)운도 좋다. 관살(官煞)운은 흉화(凶禍)가 생기며 재성(財星)운도 군비쟁재(群比爭財)되어 죽을 고비를 넘기게 된다.
종재격(從財格)
종재격이란 일간이 극히 신약(身弱)하고 지지(地支)에 일간을 생조하는 일체의 뿌리가 없어야 한다. 사주가 일간(日干)을 제외하고거의 정재(正財)나 편재(偏財)로만 이루어 져야 이 종재격에 속한다. 한점의 인성과 비겁(比劫), 건록(建祿)양인이 없어야 된다. 음(陰)일간은 쉽게 종(從)을 하나 양(陽)일간은 생하는 오행이 하나만있어도 종(從)하지 않는다. 종재격은 대운에서 식상운과 재성(財星)운을 좋아하고 비겁, 건록, 양인은 중도에서 의지가 변하고 크게두려워하는 운이다.
종혁(從革)격
경신(庚辛)일간이 되어야 하고, 생월이 신유술(申酉戌)월에 생하여야 되고, 지지(地支)에 신유술(申酉戌)의 기운과 사유축(巳酉丑)삼합 금국(金局)이 되어야 하고, 사주에 병정(丙丁)이나 오미(午未)의 극을 받지 않아야 종혁(從革)격이 성립된다. 사람됨이 정의롭고의리가 많으며 약한자를 돕는다
종혁격(從革格)
명리사주(命理四柱)의 격국용신법(格局用神法)의 분류에 있어 일행득기법(一行得氣法)의 하나인 庚辛 金日主에 종(從)하는 격. 이격이 이루어지려면 庚이 辛金日生이 지지에 申酉戌이나 巳酉丑으로 되어 있고,金을 극하는 丙丁午火가 없어야 한다(巳火는 酉丑이 있으면 金으로 化한다).
이렇게 되면 金日主가 사주의 대부분에 金으로 구성되므로 金이 극왕(極旺)하여 다른 세력으로 억제 못하니 金에 종(從)해야 한다. 金이란 西方의 숙살지기(肅殺之氣)요, 검극(劍戟)을 상징하고, 검극은 살벌(殺伐)한 혁명(革命)과 관계되므로 한번 창칼이 번쩍이므로 혁명이 이루어지고, 정변(政變)·개혁(改革)이 단행되므로 종혁격(從革格)이라 한다.
종화격(從化格)
이 격은 종격(從格)과 마찬가지로 진화(眞化)와 가화(假花)가 있다. 진화란 이 격을 이루는 데 방해가 없이 순수하게 이루어진 것이고. 가화(假化)란 쟁합(爭合) 또는 투합(妬合) 등으로 인해 화(化)하는 데 방해가 되거나 그 화신(化神)을 극(剋)하는 오행이 있으면 가화(假化)가 된다.
합화(合和)하는 데는 사주의 천간에 간합(干合)되는 것끼리 만나면 자연히 합화(合化)되지만 이 干合이 있다고 해서 무조건 화격(化格)이 이루어지는 게 아니라 그럴만한 조건이 구비되어야 한다.합신(合神)이란 甲己合·乙庚合·丙辛合·丁壬合·戊癸合 등의 합이고, 합하여 다른 오행으로 변화(變化)하는 것을 화신(化神)이라 한다.
이 격이 이루어지려면 반드시 日干과 合하는 자가 月日時干 중에 있고 그 합화된 오행 월(五行月)에 출생하여 사주 가운데 화신(化神)과 같은 오행이 干支에 많아야 한다. 예를 들어 甲日主의 합은 己인데 己土가 月이나 時干에 있으면 甲己가 합하여 화신은 土이니 월령(月令)에 辰戌丑未의 土를 만나고 기타에 戊辰戌丑未의 土를 많이 만나면 이것이 즉 화격(化格)이다
주자시야자시(晝子時 夜子時)
子時는 오후 11시에 시작되고 날짜는 오전 0시(子正)에 바뀌어 시작된다. 2시간 사이에 子時는 전날과 다음날에 이어지는 까닭에 날짜나 日辰으로는 2일 간에 든다. 그러므로 子時하면 어느 날에 해당하는 子時냐가 문제되므로 이를 엄밀히 구분하려면 주자시·야자시를 따져야 한다.
원칙상 주간(晝間)은 해가 뜨면서 해가 지기 전까지이고, 야간(夜間)은 해가 지면서 해가 뜨기 전까지이지만, 편리상 午前을 주간으로 하고 오후를 야간으로 간주하여 子時에 대한 시간을 구분함이다
주작(朱雀)
육신(六神)의 하나로 丙丁日의 사령신(司令神)이다.
즉 甲乙日은 청룡(靑龍), 丙丁日은 주작(朱雀), 戊日은 구진(句陳), 己日은 등사(騰蛇), 庚辛日은 백호(白虎), 壬癸日은 현무(玄武)가 사령함.
("등사" 참조)
지지(地支)
자(子), 축(丑), 인(寅), 묘(卯), 진(辰), 사(巳), 오(午), 미(未), 신(申), 유(酉), 술(戌), 해(亥)의 十二支를 말한다.("간지" 참조)
지지반합(地支半合)
지지에 반합이 있는데 삼합중 가운데 자(子), 오(午), 묘(卯), 유(酉)가 포함되어 양쪽 한군데 글자만 있어도 반합(半合)이 된다. 인오(寅午) 또는 오술(午戌)이 반합이 되나 가운데 글자를 빼고 인술(寅戌)은 반합이 되나 합의 힘은 미약하다 반합은 삼합의 힘보다 미약하다.
지지삼합(地支三合)
지지(地支)에서도 천간(天干)과 같이 합이 있으며 천간(天干)의 합보다 합하는 힘이 더욱 강력하다.예를들면 인(寅)은 목(木)이고 술(戌)은 토(土)이나 오(午)를 만나면 화국(火局)이 된다. 인(寅)은 불이 장생(長生)하는 자리이며, 오(午)는 불이 왕성(旺盛)한 자리이며, 술(戌)은 불이 입묘(入墓)하는 자리가 되나 세글자가 모이면 전부 불로 변하게 된다. 합이 되면 인(寅)은 나무의 성질을 버리고 불의 성질로 바뀌며 술(戌)도 흙의 성질을 버리고 불의 성질로 변하게 된다. 사유축(巳酉丑)이 만나면 금국(金局)이 되며, 신자진(申子辰)이 모이면 수국(水局)이 되고, 해묘미(亥卯未)가 모이면 목국(木局)이 된다. 지지(地支)삼합은 자오묘유(子午卯酉)의 사정신(四正神)이 위주(爲主)가 된다. 모름지기 삼합은 세 개가 다 구비 되어야 비로소 삼합이 되나 그중 하나만 없어도 반합(半合)이 된다. 삼합이 되어 나에게 필요한 오행으로 변하면 길(吉)의 작용이 많고, 나에게 나쁜 영향을 주는 오행(五行)이라면 흉(凶)의 작용이 크다
지지삼형(地支三刑)
삼형 혹은 지형(支刑)과 같은 뜻인데 모든 지형(支刑)을 포함한 말도 되고, 그냥 寅巳申三刑·丑戌未三刑형을 뜻하기도 한다.
("형" 참조)
지지상충(地支相沖)
충(庶)이란 오행의 성질이 상반(相反)되고 서로 극(剋)하는 것으로 방향(方向)적으로도 마주보며 대립되는 것을 말하며 서로 충돌(衝突)하는 현상이 생기게 된다, 동(東)과 서(西), 남(南)과 북(北), 물과 불, 나무와 쇠가 충(庶)이 된다. 지지상충(地支相沖)은 지지삼합(地支三合)의 반대되는 뜻을 가지고 있다. 충은 모든 살(煞)중에서 가장 흉한살이 된다. 사주에 상충(相庶)살이 있으면 매사 어려움이 많고 불안정한 생활을 하게 되고 육친과 인연이 박하고 병약(病弱)하거나 단명(短命)하는 수가 있다. 자(子)오(午) 상충(相沖) 축(丑)미(未) 상충(相沖) 인(寅)신(申) 상충(相沖) 묘(卯)유(酉) 상충(相沖) 진(辰)술(戌) 상충(相沖) 사(巳)해(亥) 상충(相沖)(예시) 甲 庚 壬 壬 申 辰 子 午♠위의 사주는 년지(年支)와 월지(月支)가 자오상충(子午相沖)되었다. 그런데 지지(地支)가 신자진(申子辰) 삼합(三合) 수국(水局)이됨으로서 충(沖)이 해소 되었다. 사주에 물이 많으니 오화(午火)가위력(威力)이 없다.
지지육합(地支六合)
지지(地支)의 합에는 삼합(三合)과 육합(六合)이 있는데 육합은 서로 다른 오행이 합(合)을 이루어 다른 오행(五行)으로 변하는 것을 말한다. 자(子)와 축(丑)이 만나면 토(土)가 되고 인(寅)과 해(亥)가 만나면 목(木)이 되고 묘(卯)와 술(戌)이 만나면 화(火)가 되고 진(辰)과 유(酉)가 만나면 금(金)이 되고 사(巳)와 신(申)이 만나면 수(水)가 되며 오(午)와 미(未)가 만나면 오(午)는 태양(太陽)이고 미(未)는 태음(太陰)이 된다. *오와 미는 합만 되고 변하지는 않는다.
지지장간(地支藏干)
지지 가운데 천간을 간직하고 있음
지지충(地支沖)
지지상충, 지충(支沖)이라고도 한다. 十二支는 서로 만나면 충하는 것이 있다.
즉 子午가 만나면 沖이요, 丑未사 만나면 沖이요, 寅申이 만나면 沖이요, 卯酉가 만나면 沖이요, 辰戌이 만나면 沖이요, 巳亥가 만나면 沖이다.
子↔午 丑↔未 寅↔申 巳↔亥 卯↔酉 辰↔戌
지지회방(地支會方)
지지에서 봄, 여름, 가을, 겨울로 나누어져 있는데 자기계절의 오행이 다 모이면 방향의 국(局)을 이룬다 하여 회방(會方) 또는 방국(方局)이라고 한다. 인묘진(寅卯辰) 동방 목국(木局) 사오미(巳午未) 남방 화국(火局) 신유술(申酉戌) 서방 금국(金局) 해자축(亥子丑) 북방 수국(水局)*지지삼합 보다 그 작용은 약하고 방향과 계절을 나타낸다.
진토(辰土)
진(辰)은 오행의 토(土)에 해당되니 흙의 기운을 말한다. 양의 기운이며, 절기로는 三月의 늦은 봄에 속한다. 그리고 辰은 十二支가운데 5번째가 되고 辰을 용이라 한다.
처서(處暑)
二十四節氣 가운데 14번째로 七月 中氣이며, 양력으로는 매년 8월 23∼24일 사이에 든다. 처서가 되면서부터 더위가 한고비 지나고 초목은 극도로 성하여, 즉 그 해의 농사가 처서 때면 풍년인지 아닌지를 알 수 있게 된다.
천간(天干)
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸의 십간(十干)은 地支의 六十甲子위에 있는 것이므로 천간(天干)이라 한다. 干 또는 십간(十干)이라 한다.
(역학사전의 "오행조견표" 및 그림 참조)
천간극(天干剋)
무(戊)와 갑(甲),경(庚)과 병(丙),임(壬)과 무(戊),을(乙)과 기(己),신(辛)과 정(丁),기(己)와 계(癸)는 서로 극(剋)하는 관계이다.
천간성(天奸星)
당사주법에서 칭하는 십이성 가운데 다섯 번째이다. 꾀가 많으며, 재주로써 성공을 하니 어려운 일을 당해도 극복할 수 있는능력이 있다. 권세와 부를 얻으니 즐거움이 가득하다.
천간오행(天干五行)
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 천간에 속한 오행으로 아래와 같다.
甲-木 乙-木 丙-火 丁-火 戊-土
己-土 庚-金 辛-金 壬-水 癸-水
(역학사전의 "오행조견표" 참조)
천간지지(天干地支)
간(干)은 위에 있어 하늘을 상징하므로 천간(天干)이라 하고, 지(支)는 아래에 있어 땅을 상징하므로 지지(地支)라 한다.
天干 - 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 (十干)
地支 - 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 (十二支)
천간충(天干沖)
천간은 여섯 번째를 지나서 일곱 번째는 서로 대립이 되니 양일간(陽日干)은 양일간(陽日干)끼리 충이 되고 음일간(陰日干)은 음일간(陰日干)끼리 충(庶)하는 것이다. 천간(天干)의 수가 여섯 번째를 만나면 합을 하지만 일곱 번째는 서로 상충이 된다. 충(庶)이란 서로 부딪치고 대립되는 것이니 한쪽은 크게 손상을 입게 된다. 갑(甲)과 경(庚)은 충(庶)하여 나무가 부러지며, 병(丙)과 임(壬)이 충(庶)하여 불이 꺼지게 되며, 을(乙)과 신(辛)이 충(忠)하여 초목(草木)이 베어지고, 정(丁)과 계(癸)가 충(庶)하여 불이 꺼지게 된다.
천간합(天干合)
간합(干合).
천고성(天孤星)
당사주법에서 칭하는 십이성 가운데 아홉 번째이다. 자태가 빼어나고 용모가 단정하여 모두 부러워 하지만 의지할 데가 없는고독한 사람이다.
천권성(天權星)
당사주법에서 칭하는 십이성 가운데 세 번째이다. 총명하고, 두려움없는 빼어난 용기로 문무를 겸비한 뛰어난 인물이다.권력과 덕망을 얻으며 모두의 존경대상이 된다.
천귀성(天貴星)
당사주법에서 칭하는 십이성 가운데 첫 번째이다. 부귀가 부족함이 없이 충족된다. 심신이 허약하지만 가정이나 권속이 모두정정하니 더 바랄것이 없는 부귀겸전의 생을 누린다.
천덕합(天德合)
월가길신(月家吉神)의 하나로 천덕귀인이 닿는 곳과 간합(干合) 또는 육합(六合)이 되는 곳인데 그 작용력은 천덕귀인과 같다.
正月-壬 二月-巳 三月-丁 四月-丙
五月-寅 六月-己 七月-戊 八月-亥
九月-辛 十月-庚 十一月-申 十二月-乙
천문성(天文星)
당사주법에서 칭하는 십이성 가운데 여섯 번째이다. 용모가 단정하고 학문에 뜻을 두어 명성과 얻고 출세을 하나 어려움이뒷따른다. 학문이 아니면 상업에 관련한 사람이 많다.
천복성(天福星)
당사주법에서 칭하는 십이성 가운데 일곱 번째이다. 말이 바르고 행실이 착하니 귀인의 도움이 많다.
천수성(天壽星)
당사주법에서 칭하는 십이성 가운데 열 두 번째이다. 천성이 정직하고, 타의 모범이 된다. 공과 사가 분명하여 모두의 존경대상이 된다.
천액성(天厄星)
당사주법에서 칭하는 십이성 가운데 두 번째이다. 노력하며 살게되고 결코 꾀를 부리거나 거짓되지 않다. 부모의 은덕을 많이받지 못하고 질병으로 고생하기 쉽다.
천역성(天驛星)
당사주법에서 칭하는 십이성 가운데 여덟 번째이다. 사방을 두루 돌아 다녀야 출세하며 부귀를 얻을 수 있으나 고생이 심하다.
천예성(天藝星)
당사주법에서 칭하는 십이성 가운데 열 한 번째이다. 문무를 겸비하였으니 재주가 출중하다. 비록 어렵더라도 중년에 성공하게된다
천인성(天刃星)
당사주법에서 칭하는 십이성 가운데 열 번째이다. 크게 실패해도 한 잔술에 지워버리는 호탕한 성품이다. 고향을 떠나새롭게 시작하면 성공하게 된다
천파성(天破星)
당사주법에서 칭하는 십이성 가운데 네 번째이다. 호기심이 많아, 일에 대한 욕심이 많다. 우직해 보이지만 재치가 있으며친구들간에도 잘 어울리고 장난도 잘하며 말이 적은 온순한 사람이많다.
청명(淸明)
이십사절기(二十四節氣) 가운데 5번째로 음력 삼월절(三月節)이며, 이날부터 三月의 월건(月建)이 된다. 양력으로는 매년 4월 4∼5일경에 든다. 이 무렵이면 완전히 따뜻해지고 온갖 꽃이 아름답게 피는 화창한 봄날이다
초복(初伏)
삼복(三伏) 가운데 맨 첫 번재 복날(伏日)인데 하지후 3번째 경일(庚日)을 초복이라 한다.
추분(秋分)
이십사절기(二十四節氣) 가운데 16번째로 팔월 중기(八月中氣)이며 가을의 한가운데이니 이 무렵이면 낮과 밤의 길이가 거의 같다. 백로(白露)와 한로(寒露)사이의 절기로 양력 9월20일경에 든다
축토(丑土)
축(丑)은 오행의 토(土)에 해당되니 흙의 기운을 말한다. 음의 기운이며, 1년중 十二月을 사령하고, 십이지 가운데 2번째이며 짐승으로는 소에 해당한다.
춘분
(春分)
이십사절기(二十四節氣) 가운데 4번째로 음력 이월 중기(二月中氣)이며 양력으로는 매년 3월 21∼22일 사이에 든다. 경칩(驚蟄)과 청명(淸明)의 사이로 주야의 길이가 같다.
충(沖)
상충(相沖)의 준말. 충(沖)에는 간충(干沖)과 지충(支沖)이 있다.
충(沖)이란 서로 싸운다, 서로 대립한다. 적대관계를 의미.
충극(沖剋)
충은 상충을 의미하며, 상충은 천간충과 지지충으로 나눈다. 극은 오행의 상극을 말한다.
天干沖:甲庚沖 乙辛沖 丙壬沖 丁癸沖
地支沖:子→午 卯←酉 寅←申 巳←亥 辰 - 戌 丑 - 未
칠살(七殺)
편관(偏官)을 식신이나 상관으로 극제(剋制)할 때 칠살이라 한다
태(胎)
태란 어머니 뱃속에 잉태 되는 것과 같다. 천지 만물이 음양(陰陽) 상교하여 새 생명이 생기는 것처럼 편안한 생활을 한다. 안정적이고 희망이 있으며 윗 사람의 인정을 받으며 길흉(吉凶)은 어머니에 의하여 결정되니 사주의 좋고 나쁨에 의해서 결정된다.("십이운성" 참조)(사용자의 사주팔자에 십이운성이 표시되어 있음)
토극수(土剋水)
오행상극(五行相剋)의 하나.
즉 土는 水를 극한다.
(역학사전의 "상극관계표" 참조)
토생금(土生金)
오행상생(五行相生)의 하나.
즉 土는 金을 생한다.
(역학사전의 "상극관계표" 참조)
투간(透干)
사주의 지지장간에 있는 오행이 사주 천간(天干)에 나타나 있는 것.
파(破)
파는 너무 과하여 넘쳐서 파손(破損)됨을 의미한다. 자(子)에서 시작하여 열번째가 유(酉)가 되는데 이것이 바로 파(破)가 된다. 자(子)유(酉), 오(午)묘(卯), 사(巳)신(申), 인(寅)해(亥), 진(辰)축(丑), 술(戌)미(未)
파격(破格)
사주(四柱) 또는 기타의 길흉을 판단하는 데 있어 구성 형태를 간단하게 표시하는 대명사(代名詞)를 격(格)이라 하는데, 이 격을 이루는 조건에 부합되지 않거나 해치는 것이 있으면 이를 파격(破格)이라 한다
팔자(八字)
생년월일시(生年月日時)의 간지(干支). 생년월일시를 사주(賜酒)라 하고 연주(年柱)·월주(月柱)·일주(日柱)·시주(時柱)에는 각각 간지(干支)의 두 글자씩 있으므로 모두 합하면 여덟 글자가 되므로 붙여진 이름이다
편관(偏官)
편관은 나의 일간을 극제(剋制)하며 나에게 반항하며 괴롭히는 신이다. 사주가 강하여 식신이 있어 편관을 극제(剋制)하면 오히려 나에게 권력을 안겨 다 주는 중요한 신이다. 사주가 신약 한데 다시 편관운을 만나면 흉한일이 발생한다. 육친(六親)으로는 남자는 자식에 해당하고 여자는 남편형제, 형부, 제부 등이며 무관권력 등에 속한다．
편관격(偏官格)
편관은 월령(月令)에 뿌리를 박고 천간에 편관이 투출(透出)되어 있으면 편관격이다. 갑일간(甲日干)이 경금(庚金)을 보는 것과 같다.편관은 나를 극(剋)하는 신이니 노동자와 깡패에 비유한다. 적당히통제(統制)를 하면 일간을 위하여 크게 이롭지만 통제를 못하면 일간(日干)에게 반항하며 괴롭힌다. 사주에 편관을 극(剋)하는 식신(食神)이나 편관을 화(化)하는 인성(印星)이 있으면 나에게 유용한신이 된다.전체적으로 편관격은 일간이 강해야 된다. 편관이 많으면 식신으로제하거나 인성으로 화해야 된다. 편관격(偏官格)에 편관을 극제(剋制)하는 식신(食神)이 있으면 편관(偏官)이라 하고, 식신(食神)이 없으면 칠살(七煞)이라고 한다. 편관격(偏官格)에는 일간이 강해야 편관을 제압할 수 있으며 귀(貴)하게 된다.
편인(偏印)
편인은 나와 같은 오행이 나를 생하는 것이니 재성(財星)이 없어 편인을 극제(剋制) 못하고, 식신을 보면 일명 도식(倒食)이라고도한다. 나의 귀중한 신인 식신(食神)을 극제(剋制)한다하여 넘어뜨릴 도(倒), 식신의 머리글자를 따서 식(食), 도식이라 한다. 그러나재성(財星)이 있어 극제(剋制)를 하면 편인이라고 한다. 육친(六親)으로는 이모(姨母) , 계모, 할아버지에 해당한다.
편인격(偏印格)
이를 도식격(倒食格)이라고도 하는데 편인으로 격이 이루어짐을 말한다. 甲木이 壬水를 보면 이것이 편인으로 양간(陽干)이 양간을 생하면 편인성(偏印星)이라 한다. 편인격도 다른 격과 마찬가지로 편인이 투출하여 월령(月令)에 뿌리를 박고 있으면 이루어지고 그렇지 않으면 사주 가운데 편인이 왕해 있으면 편인격으로 본다.
이 사주는 癸日의 편인인 丑中辛金(月令)이 月干에 투출하여 편인격이다. 癸水가 丑月에 실령(失令)이나 水 분야의 겨울 生인 중 丑中癸水에 근하여 태약(太弱)은 면하였다. 다행히 月干辛金이 생해주니 辛金 편인으로 용(用)한다.
月日支 丑未土 살(殺)이 무서우나 土는 生金하므로 살인상생(殺印相生)되었고, 時柱 甲寅 상관(傷官)은 인수의 제지를 받아 염려할 것 없다. 불행히 火土의 역운(逆運)을 계속 만나 일생 뜻을 펴지 못하였다.
편재(偏財)
편재는 일간에서 음양이 동일한 것을 극제(剋制)하는 것이다 편재는 중인(衆人)의 재물이니 나의 사주일간이 강해야 노력하여 재물을얻을 수 있는데 일간이 약하면 재물을 감당할 수 없다. 재물은 양명(養命)의 근본이 되기 때문에 귀중한 신이다 현대사회에서 재물이중요한 역할을 하는 것과 같다. 사주가 강하면 재능(才能)이 우수하고 융통성이 많으며 자유자재로 활용하여 큰 재물을 얻게 된다 육친으로는 아버지 애인 처남 숙부 고모 가 해당하며 여자에게는 시어머니가 된다.
편재격(偏財格)
편재격(偏財格)은 재물을 가볍게 생각하고 요령이 좋고 융통성이 많아 여자관계가 복잡하다. 고향떠나 타향에서 자수성가하며 신약하면 재물이 모이지 않는다. 풍류를 즐기고 가정을 돌보지 않는 습성이 있다. 성격이 급하고 초조한 형상이고 운이오면 발재(發財)가빠르다.편재격(偏財格)은 비견을 두려워 하고 정재격(正財格)은 겁재를 두려워 한다
하지(夏至)
이십사절기(二十四節氣) 가운데 10번째 절기이다. 음력 오월의 중기(中氣)며 여름의 한중간절기로 이 무렵에는 낮의 길이가 가장 길고, 밤의 길이가 가장 짧다. 하지는 양력으로 6월21∼22일 사이에 든다.
한로(寒露)
이십사절기(二十四節氣) 가운데 17번째 절기로써 음력 九月節이다. 한로는 추분의 다음으로 양력으로는 매년 10월 8∼9일 사이에 드는데 이 무렵에 내리는 이슬이 서리같이 차다는 뜻에서 지어진 이름이다.
한식(寒食)
동지일부터 105일째가 한식이다. 세시풍속(歲時風俗)에 의하면 이날에 나라에서는 종묘(宗廟)와 각 능원(陵園)에 제향을 지내고, 민간에서도 성묘를 한다
합(合)
모든 합(合)의 총칭.
합에는 간합(干合)·지합(支合)·암합(暗合)등이 있다.
("간합", "삼합", "육합" 참조)
해수(亥水)
해(亥)는 오행의 수(木)에 해당되니 물의 기운을 말한다. 양의 기운이며, 亥는 十二支의 맨 마지막으로 띠로는 돼지에 해당한다.절기로는 十月의 첫겨울에 속한다
현달(顯達)
지위가 높아지고 세상에 이름을 알림. 입신양명(立身揚名)
현무(玄武)
오방신(五方神) 가운데 북방(北方)을 맡은 신(神).
육신(六神)의 하나로 壬癸日을 사령한 신(神).
("등사" 참조
형(刑)
지형(支刑) 또는 삼형(三刑)의 준말이다.
삼형에는,
인사신(寅巳申), 축술미(丑戌未), 자묘(子卯)가 삼형이고,
진진(辰辰), 오오(午午), 유유(酉酉), 해해(亥亥)가 자형(自刑)이다.
형이란 서로 싸우고 충돌하고, 죽이는 관계로 충(沖)과 비슷한 작용력을 발휘하는데, 충보다 작용력이 더욱 강렬한 경우가 있고, 또 충보다 작용력이 약한 경우가 있다.
화개(華盖)
화개(華盖)는 학문과 예술, 종교 등을 상징하는데 이 살이 사주에 들면 문학, 예술, 종교계로 진출하는 사람이 많다. 인수가 화개이면큰 학자가 되고 화개가 공망(空亡)되면 수도자가 되는 운명이다.
화격(化格)
화토(火土)격 : 갑일(甲日)생이 기시(己時)나 기월(己月)에 태어나고 혹은 기일(己日)생이 갑시(甲時)나 갑월(甲月)에 생하고 토(土)계절인 진술축미(辰戌丑未)월에 태어나고 지지(地支)가 모두 토(土)의기운이 강해야 된다. 간지(干支)에 갑을(甲乙)이나 인묘(寅卯)목의극제(剋制)가 없어야 되고 년간(年干), 월간(月干)에 일간과 쟁합(爭合), 투합(妬合)이 없어야 된다.
화극금(火剋金)
오행상극(五行相剋)의 하나.
즉 불로써 금을 녹이게 되니 극하는 관계라 볼 수 있다.
(역학사전의 "상극관계표" 참조)
화금격(化金格)
을일(乙日) 경시(庚時)나 경월(庚月)에 태어나고 혹은 경일(庚日)에 을시(乙時)나 을월(乙月)에 생하고 생월 지지(地支)에 사유축(巳酉丑)이나 신(申)월에 생하고 간지(干支)에 화(火)의 오행이 없어야된다. 혹은 년간(年干)이나 월간(月干)에 화(火)가 없어야 하며, 일간(日干)에 쟁합(爭合)이나 투합(妬合)이 되면 안된다.
화기격
이 격은 종격(從格)과 마찬가지로 진화(眞化)와 가화(假花)가 있다. 진화란 이 격을 이루는 데 방해가 없이 순수하게 이루어진 것이고. 가화(假化)란 쟁합(爭合) 또는 투합(妬合) 등으로 인해 화(化)하는 데 방해가 되거나 그 화신(化神)을 극(剋)하는 오행이 있으면 가화(假化)가 된다.
합화(合和)하는 데는 사주의 천간에 간합(干合)되는 것끼리 만나면 자연히 합화(合化)되지만 이 干合이 있다고 해서 무조건 화격(化格)이 이루어지는 게 아니라 그럴만한 조건이 구비되어야 한다. 합신(合神)이란 甲己合·乙庚合·丙辛合·丁壬合·戊癸合 등의 합이고, 합하여 다른 오행으로 변화(變化)하는 것을 화신(化神)이라 한다.
이 격이 이루어지려면 반드시 日干과 合하는 자가 月日時干 중에 있고 그 합화된 오행월(五行月)에 출생하여 사주 가운데 화신(化神)과 같은 오행이 干支에 많아야 한다. 예를 들어 甲日주의 합은 己인데 己土가 月이나 時干에 있으면 甲己가 합하여 화신은 土이니 월령(月令)에 辰戌丑未의 土를 만나고 기타에 戊辰戌丑未의 土를 많이 만나면 이것이 즉 화격(化格)이다
화생토(火生土)
오행상생(五行相生)의 하나. 나무를 의지해서 불이 타고나면 그 자리에는 재가 남는다. 그재는 결국 기름진 흙으로 변하여 나무를 기를 수 있게 되니, 불(火)에서 흙(土)이 생겨난다는이치이다. (사주사전의 "상생관계표" 참조)
화화격(化火格)
무일(戊日)생이 계시(癸時)나 계월(癸月)에 태어나고 혹은 계일(癸日)생이 무시(戊時)나 무월(戊月)에 생하고 생월 지지(地支)에 인오술(寅午戌) 화국(火局)이나 사월(巳月)에 생하고 간지(干支)에 화(火)를 극하는 수(水)의 오행이 없어야 된다. 혹은 년간(年干)이나 월간(月干)에 수(水)가 없어야 하며, 일간(日干)에 쟁합(爭合)이나투합(妬合)이 되면 진격(眞格)이 안된다.
新패러다임 명리적성학(命理適性學) 강의
☞ 현재 예약 접수중 ○왕초보반:수요일반 오전 10:30~13:00분 강의 ○초중급반:월요일반 오전 11:00~13:30분 강의 ○중고급반:일요일반 정오 12:00~14:30분 강의 ○전문가반:화요일반 오전 10:30~13:00분 강의 ○강의 내용 및 특징 명리학과 진로적성학을 융합한 국내 최초 옴니버스식 명리적성학 강의 신살론 격국론 용신론에서 발달론 과다론 고립론으로 업그레이드 강의 학생 입시 진로 컨설팅 & 성인 사주 진로 상담 기법 30년 노하우 전수 핵심 이론 & 실전 통변 & 즉문즉설 강의로 누구나 1년이면 통변 가능 비즈니스 역량을 강화하려는 교수,교사,강사,직장인,대학원생,주부 등 ○수강료(택일 입금) 1개월분(25만원) 3개월분(60만원) 6개월분(110만원) 12개월(200만원) 입금 계좌 ☞ 국민은행 639002 01 200896 이민호 ○강의 장소 및 교통 안내 경기도 군포시 당동 904-5 그린프라지 4층 심산 진로 오행 컨설팅 그린프라자 지하 주차장 입구는 건물의 뒷편 중화요리집과 굽네치킨집 옆에 있으며 본 건물 5층에는 새론 정형외과,4층에는 가우스 수학학원,1층에 한솥 도시락,연두약국,두드림 커피숍 간판이 있으니 참고 요망.
금정역(1호선/4호선) 4번 출구에서 5531번 5624번 초록색 버스 타고 5분후 군포초등학교앞 하차 하여 뒤로 50m 육교 건너서 바로 옆 건물. 당정역 3번 출구 마을버스 3번 타고 군포초등학교앞 하차 하면 바로. ○ 강의 신청 전화 ☎ 010 6382 7206(심산 원장)
新패러다임 명리학(命理學) 강의 내용 (1) 사주(四柱)의 근본 원리 (2) 음양오행론(陰陽五行論) (3) 간지론(干支論) (4) 지장간(地藏干) (5) 육친론(六親論) (6) 합충형파해 원진((合冲刑破害 怨嗔) (7) 12운성(十二運星) (8) 신살론(神殺論) (9) 격국론(格局論) 억부론(抑扶論) 조후론(調候論) (10) 발달론(發達論) 과다론過多論) 고립론(孤立論) (11) 사서삼경(四書三經) 논어(論語) 맹자(孟子) 중용(中庸) 대학(大學) 시경(詩經) 서경(書經) 역경(易經) 연구(硏究) (12)프로이트(Freud)와 칼 융(Carl Jung)의 심리학 연구(心理學 硏究) (13) 즉문즉설 사주 진로 실전 컨설팅 新패러다임 진로적성학(進路適性學) 강의 내용 (1) 기질 적성 & 진로 적성 (2) 선천 적성 & 재능 분석 (3) 가드너의 다중지능이론 (4) 홀랜드의 진로직업 탐색론 (5) 특목고,자사고,일반고 선택 (6) 문과 적성 vs 이과 적성 판단 (7) 수시모집 지원 전략 컨설팅 (8) 정시모집 지원 전략 컨설팅 (9) 재수,반수,휴학,편입 컨설팅 (10) 자기소개서 스펙 첨삭 컨설팅 (11) 학생 입시 진로 즉문즉설 실전 컨설팅 ○新패러다임 개명(改名) 아호(雅號) 작명법(作名法) 무료 특강 ○명리학(命理學) & 진로적성학(進路適性學) 동영상 강의 제작중 ○심산멘토의 新패러다임 명리적성학(命理適性學) 교재 출간 예정 新패러다임 명리적성학(命理適性學) 강의 안내 심산 진로 오행 컨설팅은 명리학(命理學)과 진로적성학(進路適性學)을 융합한 국내 최초 명리적성학(命理適性學) 강의로 신지식인(新知識人)을 양성하고 있습니다.新패러다임 명리적성학(命理適性學)을 연구(硏究)하는 교수,교사,강사,대학원생,직장인,상담사 등을 대상으로 비즈니스 역량을 강화하는 인성교육(人性敎育)의 도량입니다.전원 학사,석사,박사로 구성된 심산 진로 오행 컨설팅은 회원들 간의 돈독한 친목을 도모하고 인격 도야에 정진하는 고품격 연구회원들의 요람입니다. 그동안 혹세무민(惑世誣民)과 미신(迷信)으로 치부되던 사주명리학(四柱命理學)을 음지(陰地)에서 양지(陽地)로 꽃피우고 진로적성학(進路適性學)을 융합하여 명리적성학(命理適性學)의 새로운 지평을 열었습니다.심산 진로 오행 컨설팅 회원들은 그냥 스쳐 지나가는 인연(因然)이 아니라 동고동락(同苦同樂) 하며 흔들림 없이 한걸음씩 뚜벅뚜벅 함께 걸어가는 동반자입니다.우리가 남긴 발자취가 빛날 수 있도록 더욱 새롭고 넓은 세상을 향해 정도(正道)의 길을 가려고 애쓰고 있습니다. 학생 입시 진로와 성인 사주 진로의 새로운 지평을 열기 위해 30여년을 한결같이 불이 꺼지지 않는 연구소에서 끊임없는 탐구심과 열정으로 절차탁마(切磋琢磨) 하고 있습니다.명리학(命理學)을 비롯하여 진로적성학,입시학,미래예측학,선천적성학,성명학을 연구(硏究)합니다.또한 프로이드와 칼융의 서양 심리학(心理學)을 비롯하여 가드너의 다중지능이론과 홀랜드의 진로직업탐색론을 탐구(探究)합니다.더불어 천부경 만회독(萬會讀)과 정법강의 8,000강 내공으로 인성교육을 강화합니다. 3,000명이 넘는 제자들을 양성해 온 심산 원장과 소수정예 연구회원들이 교학상장(敎學相長) 하는 자세로 교육,연구,개발,서적 집필,세미나,재능기부,강연,컨설팅을 통해 알찬 열매를 맺고 있습니다.그동안 흘린 땀과 노력의 결과로 꿈과 희망을 잃고 방황하는 학생들의 진로를 디자인 하고 성인들의 인생을 바꿨습니다.심산 진로 오행 컨설팅은 한 사람,한 사람의 인연을 소중히 여기면서 웃음꽃을 피우는 사랑방입니다.평생을 함께 가겠다는 마음가짐으로 희노애락을 함께 하는 식구들입니다. 어느 모임도 흉내낼 수 없는 끈끈한 정(情)과 단합(團結)으로 똘똘 뭉친 부러움과 선망의 대상입니다.인공지능으로 대변되는 미래는 융합시대이므로 독불장군에게는 미래가 없습니다.'혼자 꾸는 꿈은 꿈에 지나지 않지만 함께 꾸는 꿈은 이루어진다'는 믿음으로 서로에게 버팀목이 되어 주고 있습니다.지덕(知德)을 겸비한 맑은 기운의 연구원들에게 심산 원장이 30년간 매일 5시간 연구하고,5시간 강의하며,5명씩 컨설팅한 실전 데이터로 강의하며 연구 개발한 노하우를 아낌 없이 공유합니다. '홀로 선 나무는 숲을 이루지 못하며 사람이 길을 넓혀 가는 것이지 길이 사람을 넓혀 주는 것이 아니다'라는 말을 가슴 깊이 새기며 신지식인(新知識人)의 마중물이 되기 위해 겸손한 자세로 상생(相生) 하고자 합니다.나를 비우고 남을 채워주겠다는 가치관으로 널리 사람들과 사회를 이롭게 하는 빛나는 삶을 추구합니다.심산 진로 오행 컨설팅과 함께 하실 분을 환영합니다.심산 진로 오행 컨설팅이 명실상부하게 대한민국을 대표하는 글로벌 리더로 우뚝 서는 그날까지 함께 정진(精進)합시다. 심산 원장 ○연세대학교 대학원 국어교육학과 전공 ○고려대학원 사회교육 최고경영자 과정 ○MBC TV 뉴스투데이 진로 컨설팅 방영 ○30년간 학생 3만여명 입시진로 컨설팅 ○30년간 성인 2만여명 사주진로 컨설팅 ○명문대 & 특목고 합격생 3,000명 배출 ○한국 선천적성평가원 재능분석 상담사 ○정법강의 8년간 8,000강 내공 멘토링 ○중고등학교,대학교,관공서,방송 강연 ○新패러다임 명리학 & 진로적성학 교수 ○천부경,황제내경,우주변화의 원리 연구 ○자평진전,적천수,궁통보감 관법 집대성 ○가드너 다중지능,홀랜드 직업탐색 연구 ○대치동 & 군포 심산 국어 논술 학원장 ○군포 심산 입시 진로 오행 컨설팅 대표 ○널리 사람들을 이롭게 하는 진정한 멘토
학생 입시 진로 컨설팅 & 성인 사주 진로 상담 (1) 어린이집과 유치원생 진로 적성 (2) 초중고교생 입시 진로 컨설팅 (3) 대학생과 취업 준비생 진로 상담 (4) 직장인,사업가 사주 진로 상담 (5)학교,관공서,문화센터,시청,구청,방송 출연 강연 및 즉문즉설 컨설팅
(1) 취학전 자녀 진로 컨설팅 기존에 검증되지 않은 사주(四柱)의 개념에서 벗어나 취학전 자녀의 진로 적성을 분석하여 어릴 때부터 숨은 끼와 재능을 찾아 개발할 수 있도록 맞춤형 컨설팅을 합니다.국내 최초로 신생아 출생시 작명과 함께 진로 적성을 알려주며 어린이집과 유치원생 자녀의 진로 적성도 컨설팅 합니다.취학전 자녀의 진로 적성을 부모님에게 정확하게 설명하여 자녀 진로와 교육에 시행착오를 줄이고 지름길로 갈 수 있는 방법을 제시합니다. (2) 초중고등학생 입시 진로 컨설팅 초등학생과 중고등학생들의 사춘기로 인한 학년별 성적 상승과 하락 시기를 예측하여 자녀와의 갈등을 최소화할 수 있는 방법을 제시합니다.강점지능을 찾아 학문과 공부로 성공할 수 있을지 아니면 기술과 자격증으로 성공할 수 있을지를 판단합니다.또한 특목고,자사고,특성화고,예술고,일반고 선택은 물론 문과 이과,대학,학과,진로 선택과 수시,정시 지원 전략 컨설팅을 합니다.내신,수능,논술,적성검사 중에서 가장 유리한 전형을 제시하며 대안학교,검정고시,반수,재수,편입,휴학,유학 등의 고민거리도 해결합니다.
(3) 대학생과 취업준비생 진로 컨설팅 대학원 진학,공무원 시험,공기업,대기업,중소기업 취업,전문직,기술직,벤처 창업,사업 중에서 전공과 진로적성을 고려하여 가장 성공할 수 있는 직업을 제시합니다.전공 역량 진단과 전공 적합도에 따른 재능을 분석하고 취업에 관한 부모님과의 갈등 해결책도 알려드립니다.시험운,취업운,결혼운,재물운,건강운,개운법을 비롯하여 사주 진로상 대운과 세운의 흐름을 분석합니다. (4) 직장인,사업가,일반인 사주 진로 상담 현재 직업이 맞지 않아 다른 직업을 선택할 때 적성에 가장 잘 맞는 직업을 제시합니다.직장 생활에서 사업으로 전환하거나 전업 주부에서 직장이나 창업을 할 때 성공 가능성이 가장 높은 분야를 알려드립니다.퇴직자와 명퇴자의 재취업 및 창업에 실패하지 않는 업종과 오픈 시기를 알려 드립니다.부부 갈등과 자녀와의 문제 해결책을 제시합니다.배우자운,재물운,자식운,건강운,개운법을 비롯하여 사주 진로상 대운과 세운의 흐름을 분석합니다. (5) 강연 신청 및 출장 강연 안내 학생 입시 진로나 성인 사주 진로 컨설팅 및 진로 적성에 대한 대한 심산 원장의 출장 강연을 희망하시는 분은 강연 대상,예상 인원,강연 일시 등을 정하신 후에 전화로 예약하시면 됩니다.학교,관공서,종교 시설,단체,복지회관,청소년 수련관,문화센터,주민센터,소그룹 등 제한이 없습니다.신청자가 원하시는 강연 방향과 내용을 협의하여 진행합니다.출장강연료는 부담이 없는 선에서 협의 결정하며 무료 재능 기부 강연도 실시합니다.  |
학생 입시 진로 & 성인 사주 진로 상담료
학생/성인 | 컨설팅명 | 상담료(1명당) | ||||||
1.초중고등학생 | 입시 & 진로 적성 컨설팅 |
100,000원(전화) 150,000(방문) | ||||||
2.고3 & 재수생 | 수시 정시 & 진로 컨설팅 | 200,000원(전화) 300,000(방문) | ||||||
3.성인 & 대학생 | 사주 & 진로 종합 컨설팅 | 100,000원(전화) 150,000(방문) | ||||||
4.개인 & 법인 | 작명 개명 아호 상호 컨설팅 | 300,000원(작명) 500,000원(상호) | ||||||
5.개인 & 그룹 | 명리학 & 진로적성학 강의 | 25만원(1개월) 60만원(3개월) 110만원(6개월) | ||||||
6.신생아 택일 | 출산 택일+사주 진로+작명 | 500,000(택일+사주) 700,000원(택일+사주+작명) | ||||||
7.개인 & 그룹 | 고3 재수생 수시 논술 | 개인/그룹 과외에 따라 레슨비 결정 | ||||||
상담 신청 방법 | ||||||||
1.신상 정보 | 학생은 한글 이름,생년월일시(양력/음력,남녀 구분),거주 지역, 성적,특기,문과,이과,장래 희망 등을 문자나 메일로 알려주세요 성인은 한글 이름, 생년월일시(양력/음력,남녀 구분),거주 지역, 직업,현재 상황과 궁금한 사항 등을 문자나 메일로 알려주세요 메일 주소☞ bbss7202@naver.com | |||||||
2.상담 신청 | ☎ 010 6382 7206 (심산 원장) | |||||||
3.입금 계좌 | 국민은행 639002 01 200896 이민호 | |||||||
4.예약 방법 | 신상 정보를 문자나 메일로 알려주시고 상담료를 입금하시면 예약이 완료되며 상담 일시는 예약이 완료된 후 알려드립니다 자녀들을 함께 신청하는 것이 좋으며 가족을 모두 신청하시면 부모님의 사주 진로 상담료에 한해서 50%를 할인해 드립니다 | |||||||
5. 상담 방법 | 전화와 방문 상담 중에서 택일 하시면 됩니다 상담 방법 선호도 ☞ 전화(70%) 방문(30%) | |||||||
6. 대기 기간 | 상담 대기자가 20~30명으로 예약후 대기 기간 전화 상담(당일~2일) 방문 상담(3일~10일) | |||||||
7.주소/교통 | 경기도 군포시 당동 904-5 그린프라자 4층 군포 초등학교 건너 편 육교 바로 옆 건물 도로명 주소 ☞ 군포시 고산로 264번길 13 ○금정역 4번 출구 승차 군포 초등학교앞 하차(5분 소요) (초록색 시내버스 5624번 또는 5531번 탑승) ○당정역(1호선) 3번 출구 승차 군포 초교 하차(5분 소요) (노란색 마을버스 3번 탑승/당정역에서 도보로 10분) ※자가용 이용시 건물 뒷편 그린프라자 지하 주차장 무료. 중화 요리집과 굽네 치킨집 바로 옆이 지하 주차장 입구. ※ 본 건물 5층에 새론 정형외과,4층에 가우스 수학학원, 1층에 연두약국,두두림 커피숍 간판이 있는 건물 4층 좌측 심산 입시 진로 오행 컨설팅 | |||||||
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자식이 공부를 하지 않고 좋지 않은 방향으로 엇나가는 것은 부모가 바르게 살지 못하고 방치했기 때문이다.자식이 부모의 말을 잘 듣지 않으면 자식은 그대로 두고 부모가 자신을 갖추는 공부를 하고 있으면 자식은 돌아온다.강의와 진로 상담을 하다 보면 부모는 열심히 살았는데 자식이 일방적으로 삐뚤어진 행동을 한다고 하소연을 하는데 이는 부모의 일방적인 생각이다.부모가 피눈물을 씹어삼키더라도 지금까지 잘못 살아온 것을 찾아 바르게 고쳐야 한다.
자식이 속을 썪여 부모의 가슴을 찢어놓는다면 자식의 잘못이 아니라 부모의 잘못이므로 빨리 고쳐야 한다.부모가 잘하고 있다는 것은 본인의 생각이고 잘못한 것이 있으면 자식을 통해 거울이 되어 보여준다.지금이라도 부모가 자신이 잘못 살았았던 부분을 고친다면 자식은 저절로 돌아오게 된다.부모와 자식은 전생의 빚고리 인연으로 만나므로 희생하면서 서로에게 진 빚을 갚아야 하며 부모가 먼저 변해야 자식이 바르게 돌아온다.
新패러다임 학생 성인 진로 컨설팅
1) 초등학교 4,5,6학년 진로 적성 컨설팅
초등학교 4,5,6학년 시기는 진로 적성의 가설 단계로 자신의 끼와 재능을 찾아내는 것만으로도 절반의 성공이다.사춘기가 시작되어 자아 정체성을 겪기도 하고 자신의 진로에 대해 흥미가 높아진다.이 시기에 자신의 강점지능을 찾아내면 가치관과 목표 의식이 생기기 때문에 학업 성취도가 좋아진다.공부와 특기 개발 중 성공 가능성이 높은 분야를 알려주므로 진로 선택에 많은 도움이 된다.
초등학교 4,5,6학년 자녀의 진로 컨설팅을 신청하는 이유는 자녀가 무엇을 잘할 수 있는지 적성에 맞는 진로를 찾아주고 싶기 때문이다.또한 진로 적성을 조기에 찾으면 중고등학교 선택에 유리하기 때문이다.심산멘토가 직접 학생의 학업 성취도와 생년월일시를 분석하여 성격 유형,학업 역량,성적 향상도,재능 분석을 판단하고 인공지능 빅데이터 기법으로 진로 적성을 정확하게 제시한다.
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위는 초등학교 5학년 여학생의 명식으로 기질적성에 따른 중고등학교 선택과 진로적성 컨설팅 결과이다.인성과 비겁에 해당하는 화인성과 토비겁이 강점지능이며 식재관에 해당하는 금수목 오행과 육친은 약점지능이다.상관격에 예체능계 적성이다.월지의 신금(申金)은 오행상 금식상(金食傷)이지만 육친상 화인성(火印星)에 해당한다.
오행과 육친이 편중되어 있으므로 일반 직장과 유통업 등의 일반 사업은 불리하며 독립적 자유전문직 적성이다.일반 중고등학교 보다는 국악중고등학교나 예술중고등학교로 진학해서 특기를 개발하는 것이 유리하다.물질보다 정신적 사고지능이 우수하여 장차 작곡,교수,음악 교사 등의 전문직이 맞으며 해외 연수나 유학을 추천한다.
기질적성은 자기관리가 철저하고 도량이 넓으며 소신껏 일을 진행한다.신의가 있고 이상이 높으며 함부로 접근하기 어려울 만큼 고집과 자존심이 강하다.자존지능이 우수한 발명가 타입으로 센스와 재치가 있다.표현력과 몰입능력이 뛰어나며 남다른 자신만의 독특한 분위기가 있다.직관력이 뛰어나고 미래지향적인 동량지재임이 틀림없다.
1~2 대운과 세운의 흐름으로 볼 때 학문과 공부보다는 예체능적 재능을 개발하는 것이 현명한 선택이다.2018년과 2019년에 예상되는 사춘기 시기를 잘 넘겨야 한다. 현재 초등학교 5학년인데 국악 중고등학교를 선택해서 피아노 가야금 풀룻 등의 악기와 작곡 실력을 갖추면 장차 대학입시에서 일류대 음대에 충분히 합격할 역량이 있다.문과를 선택할 경우에는 심리학과가 맞지만 예체능계를 선택하는 것이 유리하다.
2) 중학교 1,2,3학년 입시 진로 컨설팅
중학교 1,2,3학년 시기는 진로 적성의 구체화 단계로 고등학교 선택,문과 이과 적성,장차 대입 지원 전략까지 준비해야 한다.자신의 성적과 적성에 맞는 영재고,과학고,특목고,자사고,특성화고,일반고 등의 고교 선택을 하는 중요한 시기이다.특히 고교 진학 후 대입 수시모집 학생부 종합전형과 관련하여 전공 관련 비교과 스펙과 활동을 준비하기 위해서는 늦어도 중학교 3학년때 까지는 진로를 결정해야 한다.
고등학교에 진학해서 진로를 결정하면 전공 관련 비교과 스펙 준비를 할 수 없기 때문에 진로는 중학교때 결정할수록 수시모집에 유리하다.심산멘토가 25년 동안 강남구 대치동과 안양 군포지역에서 학생들을 가르치고 컨설팅을 하면서 특목고,자사고,명문대에 3,000명 이상을 합격시킨 실전 데이터를 바탕으로 정교한 컨설팅을 한다.학생의 내신 성적과 생년월일시를 분석하고 인공지능 빅데이터 기법으로 기질적성,문과 이과적성,학년별 성적 향상도 예측,학과 진로 적성을 판단한다.
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위의 명식은 현재 중학교 3학년 남학생으로 특목고 자사고 일반고 선택, 문과 이과 적성,학과 진로적성에 관해 입시 진로 종합 컨설팅을 한 결과이다.위 학생의 육친별 점수는 토비겁(35점) 금식상(10점) 수재성(25점) 목관성(10점) 화인성(30점)으로 오행과 육친이 중화를 이루고 있으며 강점 지능은 인성과 비겁이다.학문 공부 자격증을 바탕으로 사람을 상대하는 전문직 적성이다.
고립된 오행과 육친은 화인성(火印星)과 수재성(水財星)이다.8월 중순 출생자이므로 월지의 신금(申金)은 금식상(10점)과 화인성(20점)으로 나누어 계산해야 정확한 진로 적성을 알 수 있다.위 학생은 경쟁지능이 우수한 발명가 스타일로 이과 적성 70% 문과 적성 30% 정도로 이과를 선택해야 한다.목화(木火) 오행에 비해 금수(金水) 오행이 발달하여 수학과 과학 과목이 강하다.
이러한 구조는 국어와 사회 과목 등 암기 과목이 약하며 영어 독해와 회화는 잘 하지만 단어 문법 등 암기하는 것을 싫어한다.비겁이 강하고 월지 상관과 재성을 활용할 수 있는 학과는 로봇,게임,기계,컴퓨터가 융합된 메카트로닉스 공학과나 신소재 공학과가 적합하다.간여지동으로 지장간에 비견을 깔고 있고 12운성상 일지 관대에 해당하여 고집과 자존심으로 부모와 마찰이 생긴다.
중학교 3학년인 위 학생은 일반고로 진학하는 것이 유리하다.왜냐하면 대운은 식상운이지만 고등학교 1학년이 되는 2018년이 겁재운이고 고등학교 2학년이 되는 2019년이 비견운이기 때문이다.식상운과 인성운에는 학문과 공부에 집중하지만 비겁운과 재성운에는 친구와 게임 등 공부 외적인 면에 관심이 많아 성적 관리에 불리하기 때문이다.고3 때는 공부에 집중할 수 있는 좋은 운이다.
이 학생은 전교 1등까지 했던 경험도 있지만 만약 이 학생이 영재고나 과학고에 진학한다면 대입 원서를 쓸 때 크게 후회하게 된다.수학 과학 성적은 최상위권을 유지할 수 있지만 국어 영어 과목은 성적의 등락폭이 크기 때문에 특목고 자사고는 불리하다.하지만 일반고에 진학하게 되면 내신 성적 1등급대를 유지할 수 있기 때문에 장차 대입 수시에서 서울대 연고대 공대 지원이 가능하다.
일반고 중에서도 수학 과학 관련 교내외 활동을 할 수 있는 수학 과학 중점 학교로 진학하는 것이 좋으며 내신 성적을 잘 딸 수 있는 남녀 공학이 유리하다.위 학생의 기질적성을 인공지능 빅데이터 기법으로 분석한 결과 한 분야에서 특별한 재능을 개발할 수 있는 능력이 뛰어나다.또한 직관력이 우수하여 신비한 영역을 연구하여 특허나 발명 교재 집필 등의 新패러다임을 개발할 수 있다.
경쟁심,모험심,호기심이 많은 변화의 귀재로 말보다 행동을 중시하며 배려심과 대인관계는 좋으나 가족들에게는 자기 주장이 강한 타입이다.이런 학생은 자신을 남과 비교하는 것을 싫어하며 부모의 지적과 간섭에는 신경질적인 반응을 보이므로 칭찬 70%는 공개적으로 하되 지적 30%는 메모지에 써서 비공개적으로 잘 타일러야 한다.교수직과 연구직 등의 전문 자유직업 적성이 맞다.
3) 고등학생 재수생 입시 진로 컨설팅
고등학생과 재수생 시기에는 문과 이과 선택은 물론 대학과 학과를 실질적으로 선택해야 한다.수시가 유리한지 정시가 유리한지를 판단하고 수시모집에 지원한다면 학생부 교과전형,종합전형,논술전형,전공적성 전형 중 어떤 전형이 유리한지를 알고 비교과 스펙을 준비해야 한다.
고등학생과 재수생의 입시 진로 컨설팅을 신청하는 이유는 학과와 진로를 결정하지 못했거나 내신과 수능 성적에 따른 수시와 정시 지원 전략에 대해 정확히 알고 싶기 때문이다.심산멘토가 25년 동안 강남구 대치동과 안양 군포지역에서 학생들을 가르치고 컨설팅을 하면서 특목고,자사고,명문대에 3,000명 이상을 합격시킨 실전 데이터를 바탕으로 정교한 컨설팅을 한다.
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고3 수시모집 원서 접수 기간이 끝나고 나서 현재 고2 학생들의 내년 입시와 학과 진로 컨설팅을 신청하는 경우가 부쩍 늘고 있다.위의 명식은 수도권의 일반고 2학년 여학생인데 입시 진로 컨설팅을 예약하여 분석한 결과이다.강점지능은 금재성(金財星) 55점과 토식상(土食傷) 25점으로 편재격에 재다신약 사주이다.오행과 육친이 편중되어 있으므로 일반직 보다는 전문직이 적합하다.
문과 학생으로 국어 영어 사회 과목은 3~4등급 인데 반해 수학 과목이 2등급인 이유는 금재성(金財星)이 55점으로 강하기 때문이다.천간이 을경합금(乙庚合金) 이고 지지도 진유합금(辰酉合金)으로 금재성(金財星)의 실질적인 점수는 70점으로 과다하다.여자가 금재성(金財星)이 강하면 음식과 요리를 잘 하고 현실적이므로 헛된 꿈을 꾸지 않으며 한 번 실패한 일을 반복하지 않는다.
고립된 오행과 육친은 토식상(土食傷) 2개인데 식상생재(食傷生財)로 소통이 되고 있다.위 학생에게 가장 적합한 학과는 경제 금융 유통 경영 계통이며 방송, 연예, 스튜어디스, 쇼핑 호스트 등도 적합하며 NGO 계통도 맞다.완벽한 일처리가 가능하고 계획적이고 구조적인 일을 잘 할 수 있는 설계가 스타일로 평가 지능이 우수하여 사업성도 좋으며 신속하고 정확한 일처리가 장점이다.
"명예에 살고 명예에 죽는다"는 말이 어울릴 정도로 위엄과 권위를 추구한다.일지와 지장간의 편재(偏財)의 영향으로 강력한 통제력이 있으나 지장간의 임수(壬水) 편관의 영향으로 인내심이 좋은 반면 내면에 두려움이 있다.겉으로는 밝고 명랑하며 매너가 좋은 반면 속으로는 권위적이므로 남의 간섭을 받으면 반발할 수 있다.남의 밑에서 일을 하는 것은 맞지 않으며 전문 자유직이 적합하다.
현재는 재성 대운에 비겁과 재성 세운이므로 공부에 집중하기가 힘들지만 고3이 되는 2018년(戊戌年)은 공부를 가장 잘 할 수 있는 식신운으로 성적을 향상할 수 있다.현재 주요 과목 내신이 3등급인데 2등급 중반을 목표로 노력하면 좋은 결과가 기대되며 서울 시내 4년제 대학 합격을 목표로 하면 된다.무관성(無官星)이므로 간부 활동을 추천하며 의복을 단정하게 입는 것이 개운법(開運法)이다.
내년 대입 수시모집에서 학생부 종합전형이나 논술전형에 지원해야 하며 수학이 강하기 때문에 표준 점수를 적용하는 정시를 지원해도 불리하지 않으므로 수시와 정시 가 모두 가능하다.학생부 종합 전형이나 논술 전형으로 서울 시내 중상위권 대학에 합격하려면 수능 최저 등급이 2개 과목 합(合) 4등급이 되어야 한다.학종 비교과 스펙을 준비하면서 고2 겨울 방학부터 논술 공부를 하면 좋다.
한 번 시작한 일은 끝장을 보며 맺고 끊는 것이 완벽한 원리 원칙 주의자다.지장간에 인성(印星)이 없어서 망상이 없어서 신속한 일처리를 하며 어려운 일이 닥쳐도 잘 극복할 수 있다.금(金) 오행이 과다하기 때문에 뼈,관절,교통 사고,허리 디스크를 주의해야 하며 수(水) 오행의 없으므로 신장 방광 자궁 비뇨기 계통을 잘 관리해야 한다.지금부터 1년 동안 잘 준비해서 내년 입시에서 원하는 대학 학과에 합격하기를 축원한다.
4) 대학생 취업준비생 성인 진로 컨설팅
대학생 취업준비생들이 가장 궁금해 하는 부분은 자신의 적성에 가장 적합한 직업을 선택하는 것이다.또한 자신이 직장형,사업형,전문가형 중에서 어디에 해당하는지와 공무원 시험운이나 직장 취업운이다.부모님의 권유로 선택했기 때문에 전공 학과가 적성에 맞지 않는 경우가 많다.적성에 맞추지 않고 점수에 맞추어 학과를 선택했기 때문에 전공을 살리지 못하는 경우도 많다.
성인들이 가장 궁금해 하는 부분은 배우자운 사업운 건강운 자식운을 비롯해 평생 대운과 세운의 흐름이다.사주에 부족한 오행과 고립된 오행을 보완해 주는 개운법을 비롯하여 상승운과 하락운에 해당하는 시기를 정확히 알려준다.기존의 주먹구구식 사주 상담이 아니라 25년 동안 수천 명을 상담했던 실전 경험과 인공지능 빅데이터 기법으로 근본적인 해결책을 제시한다.
전화,방문,메일 컨설팅 중에서 본인이 원하는 컨설팅 방법을 선택하면 되며 사무실은 경기도 군포시 당동 군포 초등학교 건너편에 있다.컨설팅 선호도는 전화(50%) 방문(30%) 메일(20%) 등이며 예약 대기자가 20~30명인 관계로 컨설팅 예약 신청 후 대기 기간은 전화(1~3일) 방문(3~5일) 메일(1주일) 등이다.
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| 정인 | 편인 | 편인 | 정인 |
| 묘 | 쇠 | 양 | 묘 |
| 乙 癸 戊 | 丁 乙 己 | 癸 辛司令 己 | 乙 癸 戊 |
위 남자의 기질은 내향 세밀형이며 예민하고 깐깐한 성격으로 두뇌가 명석한 반면
게으른 편이며 용두사미격으로 시작은 좋으나 뒷심이 부족해 마무리가 약합니다.
창의성과 임기응변이 뛰어나서 사람들의 마음을 사로잡을 수 있으며 다양한 지식
습득과 활용능력의 장점이 있으며 마음속에 칼날을 세우는 무서운 면도 있습니다.
예의 바르고 강한 개성의 소유자로 체면과 명분을 중시하며 인자하고 자상합니다
자존심이 지나치면 자만이 되므로 항상 겸손하고 존중하는 마음을 가져야 합니다
한 분야에 몰입해 전문적 실력을 갖추는 형으로 자기만족감을 아주 중요시합니다
직관력,추리력이 우수하고,순발력 있는 문제 해결능력을 갖춘 자기만족형입니다
계열별 학과적성은 문과적성과 예체능 적성이며 국어 영어 사회 과목이 강한 반면
수학 과학이 취약하며 대학 진학은 인문 어문 계열이나 예체능 계열이 적합합니다.
직업 선택시 직장형 사업형 자유형 중에서 자유형이 맞고 리더형 참모형 전문가형
중에서 전문가형이므로 자유 전문가형에 맞는 전문적인 노하우 계발이 필요합니다.
강점은 정신적인 사고 인식지능과 자존 경쟁지능이 강한 반면에 설계 평가지능은
약한 편이며 이밖에 연구 표현지능,설계 평가지능,도덕 행동지능은 평균치입니다.
사고와 인식지능이 강하므로 교육자 문학가 스타일이며,자존 경쟁지능이 강하므로
운동가 모험가 스타일인 반면,수리 능력이 요구되는 경제분야 사업성은 약합니다
문학과 예술 분야와 관련 자신만의 전문적인 지식과 능력을 키우고 새롭고 기발한
아이디어 개발업무에 적합하지만 현실성이 부족하고 논리적 계산 능력이 약합니다.
특목고나 자사고 보다 일반고가 맞으며 문이과 적성은 문과이며 대학 학과 선택은
문예창작과 미디어콘텐츠학과 교육학과 국문학과 민속학과 심리학과 적성입니다
대학졸업후의 직업 선택은 수직적인 구조에 얽매이지 않는 자유전문직에 적합하며
독자적인 지식을 바탕으로 새로운 패러다임의 서비스를 제공하는 분야가 맞습니다
사업성이 약하고 일반 직장에서 오래 못 버티므로 전문지식을 바탕으로 프리랜서,
컨설턴트,중개업,강사,예술가 직업이 적합하며 독자적인 시스템을 구축해야 합니다
학문적 이론 정립과 활용을 담담하는 연구직, 학자, 상담가 등 지식체계의 새로운
창출능력이 강하며 확실한 아이템이 있다면 새로운 패러다임에 도전도 가능합니다
학술적인 전문지식과 자격증을 취득해 전문화된 능력을 발휘하는 자신만의 기술을
축적하면 소득은 창출되며 임대업 수익이나 문화사업 구조가 소득창출에 좋습니다
건강은 위장과 소화기관이 약하므로 정기적인 위내시경 검사가 필요하며 폐 기관지
계통이 약해서 금연은 필수이며,고지혈증 등 혈관질환이 예상되니 관리해야 합니다
옷이나 소지품은 청색 적색계통이 운기를 강화시켜주며,비밀번호 전화번호 등에는
행운의 숫자인 2,7,3,8을 권장하며,바위산 등산보다 숲길 산책이 건강에 좋습니다
용신은 화(火)이며 희신은 목(木)과 조토(燥土)에 해당하는 무술미토(戊戌未土)이며
기신은 수(水)고,구신은 금(金)과 습토(濕土)에 해당하는 진축기토(辰丑己土)입니다
대운의 흐름이 희신인 인묘진과 용신인 사오미로 흐르고 있어 말년운까지 좋습니다
희신에 해당하는 배우자복과 자녀운까지 금상첨화인 동량지재의 큰 재목감입니다
진정한 카운셀러의 자세는 상담자가 나아가야 할 방향을 정확히 제시하는 것이며
희망을 갖고 보다 진취적인 마인드로 살아갈 수 있도록 용기를 심어줘야 합니다.
自命者 得道者 他命者 解道者
스스로 삶에 이치를 깨달은 자만이 타인의 명을 올바로 풀 수 있다.
知道者不惑 知命者不憂
갈 길을 아는 자는 헤매지 않고 자신의 운명을 아는 자는 근심하지 않는다
심산멘토의 유명인 진로예측 적중 사례
심산 진로컨설팅 심산멘토가 천부경,주역,명리학,진로예측학을 바탕으로 국민들의 관심사인 사회 지도층 및 유명인 진로에 대해 심산 진로컨설팅 카페와 블로그의 심산칼럼란에 진로를 예측해 적중한 사례들이다. 1.이완구 국무총리 퇴진 적중(4월 15일 예측/4월 21일 사의 표명)
2.황교안 국무총리 임명안 국회통과 적중(6월10일 예측/6월18일 임명)
3.유승민 새누리당 대표 퇴진 날짜 적중(6월 30일 예측/7월 8일 퇴진)
4.롯데그룹 위기설 적중(6월 17일 예측/8월 1일부터 형제난 진행중)
5. 롯데 신동빈 회장 주주총회 승리 적중(8월 6일 예측/8월 17일 적중) 6.문재인 더불어민주당 대표 사퇴 적중(1월17일 예측/1월27일 적중) 7.4.13일 국회의원 총선 여소야대 적중(3월 30일 예측/4월 13일 적중) 8.미국 대선 트럼프 대통령 당선 적중(10월 11일 예측/11월 8일 적중) 9.박근혜 대통령 탄핵 통과 적중(11월 14일 예측/12월 9일 적중) 10.이재용 삼성 부회장 구속 적중(2월 14일 예측/ 2월 17일 적중) 11.특검 수사 기간 연장 불승인 적중(2월26일 예측/2월 27일 적중) 12.박근혜 대통령 탄핵 인용 예측 적중(2월 20일 예측/3월 10일 적중) 13.박 전 대통령 구속영장 발부 적중(3월 27일 예측/3월 31일 적중) 14.이낙연 국무총리 임명안 통과 적중(5월 29일 예측/5월 31일 적중) 15.이재용 부회장 특검 구형량 10년~15년 예측 적중(12년 구형 적중) 16.8월 남북 전쟁은 일어나지 않는다(8월 13일 예측/8월 31일 적중) 17. 이재용 징역 4년~6년 선고 예측 적중(8월 17일 예측/25일 적중) 18.한국 축구 9회 연속 월드컵 진출 적중(9월 5일 예측/9월 6일 적중) 19.김명수 대법원장 임명안 통과 예측 적중(9월 20일 예측/21일 적중) 20.기아 타이거즈 프로야구 한국시리즈 우승(10월 3일 예측/30일 적중) 21.바른정당 원내 교섭 단체 실패 적중(10월 3일 예측/11월 6일 적중) 22.최순실 특검 구형량 징역 25년 적중(12월 12일 예측/14일 적중) 23.우병우 구속영장 발부 적중(11월 18일 예측/12월 15일 적중) 24.홍준표 대표 대법원 무죄 판결 적중(12월 21일 예측/22일 적중) 25.이명박 검찰 소환 수사 예측 적중(11월 9일 예측/3월 14일 적중) 26.정현 선수 테니스 4강 진출 예측 적중(1월 23일 예측/24일 적중) 27.정현 선수 테니스 결승 진출 실패 적중(1월 24일 예측/26일 적중) 28.이재용 항소심 집행유예 석방 예측 적중(2월 4일 예측/5일 적중) 29.최순실 징역 20년 1심 선고 예측 적중(2월 12일 예측/13일 적중) 30.박근혜 전 대통령 징역 30년 특검 구형 적중(2월 27일 예측 적중) 31.이명박 전 대통령 구속영장 발부 적중(11월 9일 예측/ 3월 22일 적중) 32.박근혜 전 대통령 징역 24년 선고 적중(4월 2일 예측/6일 적중) 33.김기식 금융감독원장 사퇴 예측 적중(4월 12일 예측/16일 적중) 34.6.13 지방선거 광역단체장 더불어민주당(13~14곳) 자유한국당 (2~3곳) 무소속(1곳) 당선 예측 적중(6월 7일 예측/13일 적중) 35.김경수 경남도지사 당선 예측 적중(4월 23일 예측/6월 13일 적중) 36.홍준표 자유한국당 대표 사퇴 예측 적중(6월 7일 예측/14일 적중) 37.한국 대 스웨덴 축구 경기 결과 예측 적중(6월 16일 예측/18일 적중) 38.월드컵 한국 축구 16강 진출 실패 적중(5월 23일 예측/28일 적중) 39.최저 임금제 시급 7530원 실패 적중(3월 30일 예측/7월 12일 적중) 40.러시아 월드컵 프랑스 우승 예측 적중(7월 8일 예측/7월 16일 적중) 41.김경수 지사 구속영장 신청 예측 적중(8월 8일 예측/8월 15일 적중) 42.김경수 지사 구속영장 기각 예측 적중(8월 8일 예측/8월 18일 적중) 43.이해찬 민주당 당대표 당선 예측 적중(7월 29일 예측/8월 25일 적중 44.아시안게임 축구 한국 우승 예측 적중(8월 30일 예측/9월 1일 적중) 45.이명박 전 대통령 징역 15년 적중(10월 4일 예측/10월 5일 적중) 46.한화 이글스 가을야구 진출 예측 적중(6월 23일 예측/9월28일 적중) 47.양진호 회장 구속영장 발부 예측 적중(11월 9일 예측/ 9일 적중) 48.김정은 연내 서울 답방 불가능 예측 적중(12월 4일 예측/31일 적중) 49.양승태 전 대법원장 사법처리 적중(10월 3일 예측/1월 24일 적중) 50.김경수 징역 2년 선고 예측 적중(12월 28일 예측/1월 30일 적중) 51.황교안 자유한국당 대표 당선 예측 적중(2월 7일 예측/27일 적중) 52.정의당 여영국 자유한국당 정점식 당선(3월 29일 예측/4월3일 적중) 53.김경수 도지사 보석 석방 예측 적중(3월 9일 예측/4월 17일 적중) 54.U-20 축구 대한민국 결승 진출 적중(6월 9일 예측/6월 12일 적중) 55.U-20 축구 우크라이나 우승 한국 준우승(6월 15일 예측/16일 적중) 심산 원장 ○연세대학교 대학원 국어교육학과 전공 ○고려대학원 사회교육 최고경영자 과정 ○MBC TV 뉴스투데이 진로 컨설팅 방영 ○30년간 학생 3만여명 입시진로 컨설팅 ○30년간 성인 2만여명 사주진로 컨설팅 ○명문대 & 특목고 합격생 3,000명 배출 ○한국 선천적성평가원 재능분석 상담사 ○정법강의 8년간 8,000강 내공 멘토링 ○학교,관공서,종교 시설,단체,방송 강연 ○新패러다임 명리학 & 진로적성학 교수 ○대치동 & 군포 심산 국어 논술 학원장 ○군포 심산 입시 진로 오행 컨설팅 대표 ○널리 사람들을 이롭게 하는 진정한 멘토 |
학생 입시 진로 & 성인 사주 진로 상담료
학생/성인 | 컨설팅명 | 상담료(1명당) | ||||||
1.초중고등학생 | 입시 & 진로 적성 컨설팅 |
100,000원(전화) 150,000(방문) | ||||||
2.고3 & 재수생 | 수시 정시 & 진로 컨설팅 | 200,000원(전화) 300,000(방문) | ||||||
3.성인 & 대학생 | 사주 & 진로 종합 컨설팅 | 100,000원(전화) 150,000(방문) | ||||||
4.개인 & 법인 | 작명 개명 아호 상호 컨설팅 | 300,000원(작명) 500,000원(상호) | ||||||
5.개인 & 그룹 | 명리학 & 진로적성학 강의 | 25만원(1개월) 60만원(3개월) 110만원(6개월) | ||||||
6.신생아 택일 | 출산 택일+사주 진로+작명 | 500,000(택일+사주) 700,000원(택일+사주+작명) | ||||||
7.개인 & 그룹 | 고3 재수생 수시 논술 | 개인/그룹 과외에 따라 레슨비 결정 | ||||||
상담 신청 방법 | ||||||||
1.신상 정보 | 학생은 한글 이름,생년월일시(양력/음력,남녀 구분),거주 지역, 성적,특기,문과,이과,장래 희망 등을 문자나 메일로 알려주세요 성인은 한글 이름, 생년월일시(양력/음력,남녀 구분),거주 지역, 직업,현재 상황과 궁금한 사항 등을 문자나 메일로 알려주세요 메일 주소☞ bbss7202@naver.com | |||||||
2.상담 신청 | ☎ 010 6382 7206 (심산 원장) | |||||||
3.입금 계좌 | 국민은행 639002 01 200896 이민호 | |||||||
4.예약 방법 | 신상 정보를 문자나 메일로 알려주시고 상담료를 입금하시면 예약이 완료되며 상담 일시는 예약이 완료된 후 알려드립니다 자녀들을 함께 신청하는 것이 좋으며 가족을 모두 신청하시면 부모님의 사주 진로 상담료에 한해서 50%를 할인해 드립니다 | |||||||
5. 상담 방법 | 전화와 방문 상담 중에서 택일 하시면 됩니다 상담 방법 선호도 ☞ 전화(70%) 방문(30%) | |||||||
6. 대기 기간 | 상담 대기자가 20~30명으로 예약후 대기 기간 전화 상담(당일~2일) 방문 상담(3일~10일) | |||||||
7.주소/교통 | 경기도 군포시 당동 904-5 그린프라자 4층 군포 초등학교 건너 편 육교 바로 옆 건물 도로명 주소 ☞ 군포시 고산로 264번길 13 ○금정역 4번 출구 승차 군포 초등학교앞 하차(5분 소요) (초록색 시내버스 5624번 또는 5531번 탑승) ○당정역(1호선) 3번 출구 승차 군포 초교 하차(5분 소요) (노란색 마을버스 3번 탑승/당정역에서 도보로 10분) ※자가용 이용시 건물 뒷편 그린프라자 지하 주차장 무료. 중화 요리집과 굽네 치킨집 바로 옆이 지하 주차장 입구. ※ 본 건물 5층에 새론 정형외과,4층에 가우스 수학학원, 1층에 연두약국,두두림 커피숍 간판이 있는 건물 4층 좌측 심산 입시 진로 오행 컨설팅 | |||||||
심산 진로 컨설팅 카페 ☞ http://cafe.daum.net/YOUTWO
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